哲蚌寺PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：郑堆撰稿；陈宗烈等摄影
- 出 版 社：北京：五洲传播出版社
- 出版年份：1997
- ISBN：7801133234
- 页数：21 页
图书介绍：哲蚌寺，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“”，座落在拉萨西郊十公里外的格培乌孜山南坡的山坳里，是格鲁派（俗称黄教）宗师宗喀巴之着名弟子绛央曲结·扎西班丹创建的，为中国藏传佛教格鲁派六大寺之一。1409年宗喀巴大师在拉萨大昭寺成功地创办了传昭大法会，同年他亲自倡建格鲁派祖寺甘丹寺，至此标志着他苦心创立的新教派格鲁派已经形成，得到全藏僧俗群众的信奉。格鲁派势力日益强大，信徒与日俱增，哲蚌寺的兴建就是在这样的背景下创立起来的。哲蚌寺创建人绛央曲结诞生于西藏山南桑耶地区，从小勤奋好学，以后拜宗喀巴为师，专攻佛教经典，终成精通佛教显密宗经典的着名人物。为了进一步弘扬格鲁派，宗喀巴大师嘱托他建一座规模宏大的寺庙，并赠给他一件象征吉祥的右旋法螺。于是在内邬宗本（“宗”是旧西藏时相当于县一级的建制。“宗本”是原西藏地方政府派往各宗主管该地行政的地方官）朗嘎桑的大力资助下，于1416年动工兴建哲蚌寺。哲蚌寺建成后，绛央曲结·扎西班丹为首任法台（赤巴），该寺法台共延续23任。公元1464年，哲蚌寺建立僧院，传授佛教经典。寺内共有4个僧院（扎仓）、29个康村。康村是依僧徒来源地区划分的僧团单位，若干康村组成一个僧院。五世达赖喇嘛时期规定格鲁派寺院常往僧人数量时，哲蚌寺额定为7700人。到1951年前，实际住寺僧人多达万余人，成为西藏地区规模最大，僧人最多的寺院集团。哲蚌寺主要由措钦大殿、四大扎仓（即罗赛林扎仓、德阳扎仓、阿巴扎仓、郭芒扎仓）和甘丹颇章几部分组成。措钦大殿位于哲蚌寺中心，占地面积将近4500平方米，殿前有一石铺广场，登上17级宽广的石阶，便是8根列柱的明廊。大殿内的经堂规模宏大，装饰华丽，五光十色。经堂面积约1800平方米，总共有183根柱子。大殿内的造像，不论正殿或厢殿，都极为生动。特别是大殿中间的文殊菩萨及白伞盖像，高大而精致。大殿侧室的两座银塔，分别为三世达赖和四世达赖喇嘛的灵塔。大殿后部的堆松拉康为哲蚌寺最早的拉康（拉康意为神殿或庙堂）之一，绛央曲结曾在此净室内修行。现供三世达赖及各自之随身二弟子。堆松拉康左右两侧分别是弥旺拉康和伦本拉康。大展二楼设甘珠尔拉康，藏《甘珠尔》经。三楼是强巴通垂佛殿，内供强巴佛八岁时的等身巨形铜像。强巴佛殿门上悬挂“穆隆元善”汉文匾额一方，是清朝时任驻藏大臣的琦善在他任满调离西藏时（1846年）刻制奉献的。大殿四楼是释迦佛殿，据说是以500两银子制成，两旁置银塔13座。扎仓是格鲁派寺院的学经单位，也是措钦以下的管理机构。哲蚌寺建成初期有七个扎仓，分别由绛央曲结的七大弟子主持，后来各地来寺的僧人不断增多，根据他们的学经内容和籍贯合并成现在的罗赛林、郭芒、德阳和阿巴四大扎仓。后一个为密宗扎仓。罗赛林扎仓是哲蚌寺最大的扎仓。它的建筑面积约1860平方米，主要包括经堂和佛殿两部分。经堂有102根柱子，面积1053平方米，两边经架壁立，总长约60多米，放满各种经典。经堂陈设装饰不亚于措钦大殿。经堂后背是强巴佛殿，并列三室，前部相通，佛殿内供满各种佛像。扎仓的僧人人数是全寺最多的，他们主要来自康区和云南等地，扎仓下辖23个康村。郭芒扎仓仅次于罗赛林扎仓，也分为经堂和佛殿两部分。经堂面积985平方米，其建筑格局、柱子排列均与罗赛林扎仓相同，共有102根柱子。佛展部分由三个拉康组成，即且巴拉康、敏主拉康、卓玛拉康。郭芒扎仓下属有16个康村，有的较大的康村下面再分设米村，米村是以更小地域范围划分的僧团组织。德阳扎仓在四大扎仓中建筑面积最小，约952平方米，其经堂共有62根柱子，面积375平方米。经堂后部为佛殿。阿巴扎仓是哲蚌寺的密宗学院。哲蚌寺规定，僧人在其他扎仓修习密法。阿巴扎仓位于措钦大殿的右后侧，最前部为一封闭式的庭院，庭院四周是僧房，后部为经堂，经堂共有48根柱子，面积467平方米，经堂四壁绘有密宗题材的壁画。甘丹颇章为极乐宫，建于1950年，由二世达赖喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）时主持修建。以后三世、四世、五世达赖喇嘛都在这里居住过并历任该寺赤巴。五世达赖喇嘛时期，建立了强有力的地方政权，因政务在该颇章（颇章意为宫殿）处理，故名甘丹颇章政权，甘丹颇章遂一度成为西藏地区政治权力中心，后来五世达赖迁往布达拉宫处理政务。哲蚌寺建筑结构严密，殿宇相接、群楼层叠，每个建筑单位基本上分为三个地平层次，即落院、经堂和佛殿，形成由大门到佛殿逐层升高的格局，强调和突出了佛殿的尊贵地位。其中规模宏大、雄奇庄严的措钦大殿，错落有致；不拘一格的德阳扎仓，粗厚古朴；布局严密的阿马巴扎仓，高耸森严；富丽常皇的甘丹颇章等都是西藏大型建筑的代表。在建筑外部又采用金顶、法轮、宝幢、八宝等佛教题材加以装饰，增强了佛教的庄严气氛，使建筑整体上显得更加宏伟壮观。哲蚌寺的法事颇多，每逢大型佛教纪念日和藏历每月的望晦日（即十五日、三十日）等吉日，都要举行相应的法事。还有一些僧俗同庆的活动，其中场面最大的要算“哲蚌雪顿”了。“雪顿”藏语意为“酸奶宴”，原先是一种纯宗教活动。按照佛教的法规戒律，夏天有几十天禁止倍人出门的“夏居居”，直到解制为止。在开禁之日，世俗百姓以酸奶施舍。后来“雪顿”的内容更加丰富，宗教活动和文娱活动相结合，规模不断扩大。藏历六月三十日“雪顿节”当天，先是以哲蚌寺为中心，清晨展览巨幅佛像唐卡画，接着举行藏戏会演，实为僧俗同乐的乐节日。哲蚌寺收藏有数有万计的文物古籍。各殿所供不同时期的许多塑像均神态生动、结构严谨，代表了西藏雕塑工艺的极高水平，各殿的壁画色彩艳丽，线条有力。此外寺内还珍藏有佛教经典《甘珠尔》和佛经注疏《甘珠尔》各100多部，以及宗喀巴三师徒等着述的几百部佛教经典手抄本。所有这些都是藏族人民勤劳智慧的结晶，对于研究西藏历史、宗教、艺术等学科，具有十分重要的价值。1951年后，政府非常重视哲蚌寺的维修和文物抢救工作。从1980年至1989年间政府先后拨款162万多元人民币，对该寺不断进行多方面的维修，使这一闻名中外的古寺更加庄严华丽，成为国内外佛教徒和游客朝拜观光的佛教圣地。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：佛经文学研究论集下一篇：颜子家世 《哲蚌寺》目录 标签：撰稿 摄影 相关图书
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摘要：本文以“哲蚌寺.pdf电子书版文档下载”为中心，从四个方面对其进行了详细阐述，包括哲蚌寺的历史背景、文化内涵、建筑特色以及电子书版的优势。通过深入分析，旨在为读者提供全面了解哲蚌寺的途径，并展示电子书版在传播文化方面的独特价值。
1、历史背景
哲蚌寺，位于西藏自治区拉萨市，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。始建于公元1416年，由宗喀巴大师创建。哲蚌寺不仅是藏传佛教的重要圣地，也是西藏地区政治、经济、文化的中心之一。
在历史上，哲蚌寺经历了多次扩建和修缮，形成了独特的建筑风格。寺内保存有大量珍贵的文物和宗教艺术品，如唐卡、佛像、经卷等，是研究藏传佛教的重要资料。
哲蚌寺在历史上还曾是西藏地方政府的所在地，对西藏的政治、经济、文化产生了深远的影响。如今，哲蚌寺已成为国内外游客了解西藏、体验藏传佛教文化的重要场所。
2、文化内涵
哲蚌寺作为藏传佛教格鲁派的代表寺院，其文化内涵丰富多样。寺内举行的各种宗教活动，如辩经、法会、转经等，都是藏传佛教文化的体现。
哲蚌寺的辩经活动尤为著名，是藏传佛教学术交流的重要形式。辩经不仅有助于僧侣们深入理解佛教教义，还能促进佛教文化的传承和发展。
此外，哲蚌寺还注重佛教艺术的传承与创新，寺内壁画、雕塑、唐卡等艺术作品，展现了藏传佛教艺术的独特魅力。
3、建筑特色
哲蚌寺的建筑风格独特，融合了汉、藏、蒙古等民族建筑特点。寺内主要建筑包括大经堂、扎什伦布宫、辩经场等，气势恢宏，雄伟壮观。
大经堂是哲蚌寺的核心建筑，也是藏传佛教举行重要宗教活动的场所。经堂内供奉着宗喀巴大师的佛像，以及大量珍贵的佛教文物。
扎什伦布宫是哲蚌寺的行政中心，曾是西藏地方政府的所在地。宫内布局严谨，装饰华丽，体现了藏式建筑的独特魅力。
4、电子书版优势
随着科技的发展，电子书逐渐成为人们获取信息的重要途径。哲蚌寺.pdf电子书版文档下载，为读者提供了便捷的阅读方式。
电子书版保留了纸质书的全部内容，包括文字、图片、图表等，让读者能够全面了解哲蚌寺的历史、文化、建筑等方面。
此外，电子书版还具有以下优势：便于携带、检索方便、可随时更新等。这使得哲蚌寺.pdf电子书版成为了解和研究哲蚌寺的重要工具。
总结：
通过本文对哲蚌寺.pdf电子书版文档下载的详细阐述，我们可以看到，哲蚌寺作为藏传佛教的重要圣地，具有丰富的历史背景、文化内涵和建筑特色。电子书版的推出，为读者提供了便捷的阅读方式，有助于传播和传承藏传佛教文化。
在新时代背景下，我们应充分利用电子书等新媒体手段，让更多人了解和关注哲蚌寺，共同传承和弘扬藏传佛教文化。
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