中国佛教发展史 下PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：中村·元等着
- 出 版 社：天华出版事业股份有限公司
- 出版年份：1984
- ISBN：
- 页数：1626 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：禅宗史话下一篇：心灵之窗 心理学启示录 《中国佛教发展史 下》目录 标签：发展史 发展
第一篇 汉民族的佛教1
第一章 佛教东传中国与其传衍经过1
第一节 绪论1
(一)日本佛教溯源1
(二)中国佛教史的时代划分4
第二节 佛教东传的年代及其经路6
(一)佛教传华年代的各种传说6
(二)佛教东传中国的经路9
第三节 佛教东传后的特性及接纳上的问题13
(一)发展期间的混合佛教及其东传13
(二)接纳佛教的基础及其态度16
(一)中国崇佛的最初史实24
第一节 后汉崇佛的背景24
第二章 佛教在汉魏晋三朝的发展24
(二)后汉社会所接纳的佛教28
(三)安息及月氏系佛教的传译32
第二节 以洛阳及建康为中心的佛教37
(一)曹魏学风与朱士行的于阗之行37
(二)支谦、康僧会在吴都——建康的奋斗42
第三节 西晋思想界与佛教46
(一)佛家思潮趋向与汉人佛教信徒46
(二)异国归化人如何指导佛教活动50
第三章 佛教在华北胡族国家建立的经过55
第一节 奇僧佛图澄及其门徒的活跃55
(一)佛图澄教化后赵石氏55
(二)释道安推展新佛教60
(一)鸠摩罗什所传译的龙树佛教68
第二节 鸠摩罗什与昙无谶的译业68
(二)河西佛教与昙无谶的译经77
第四章 佛教于江南汉族国家的发展83
第一节 东晋贵族社会中的佛教与庐山慧远的活动83
(一)东晋长江流域的佛教83
(二)庐山时期的慧远与长安佛教界的交流93
第二节 传统的中国民族意识与佛教徒的边国意识102
(一)王法与教法的论争102
(二)三世因果报应与精神的灭否109
(三)佛教徒的边国意识与入竺求法113
(四)法显入竺纪行117
第五章 华北异民族统治下的佛教129
第一节 太武之废佛与文成帝、昙曜之复兴佛教129
(一)北魏王室之摄取佛教与太武帝之断然废佛129
(二)佛教的复兴与昙曜的活跃136
第二节 新译出之诸经论与北魏佛教的开展144
(一)实践的佛教——禅与念佛144
(二)学解的佛教——南朝佛教156
(三)唯识系佛教翻译与末法感的成立172
第六章 隋唐的统一与佛教185
第一节 隋的南北统一与佛教复兴185
(一)北周武帝的废佛185
(二)隋文帝的兴佛189
(三)隋炀帝与佛教195
第二节 大唐国家建设与佛教202
(一)隋的灭亡与唐的创业202
(二)长安的佛教207
第三节 国家与佛教210
(一)隋唐佛教的官寺210
(二)内道场的设置及其任务214
(三)僧官与教团的统制218
(四)度僧的制度225
(五)国家的佛教233
第七章 中国佛教的形成235
第一节 隋唐佛教的地位235
前言235
第二节 佛法相承与「宗」的观念之成立238
(一)付法相承与传灯238
(二)佛法的相承与宗派的成立242
(三)「宗」的观念之成立245
第三节 末法思想的成立249
(一)末法观与末法经典249
(二)中国佛教的末法观253
(三)净土教的末法观259
(四)克服末法意识262
第四节 教判的大成264
(一)外来佛教的整理与统合264
(二)形成教义体系的教判267
(三)教判与教禅一致275
第八章 隋唐的中国佛教279
第一节 序言279
隋唐佛教的意义279
第二节 隋代的长安佛教280
(一)集中于长安的佛教281
(二)江南的佛教286
第三节 对印度佛教的追求与新传来的佛教287
(一)三论教学之集大成者——吉藏287
(二)玄奘的印度求法与法相宗290
(三)密教的东传298
(一)智？教学的形成与天台宗307
第四节 佛教的思想追求307
(二)华严教学的形成与法藏315
第五节 信行的佛教326
(一)中国禅的成立与开展326
(二)净土教的形成与称名念佛337
(三)三阶教的兴起与盛衰345
第六节 律宗的成立与菩萨戒349
(一)戒律的传来与律宗的成立349
(二)菩萨戒354
第九章 佛教的民众化与佛教文化356
第一节 佛教徒的信仰与佛教仪式356
民众的佛教信仰356
佛教的民众化360
第二节 寺院的形态与社会教化360
第三节 佛教的艺术与文化364
艺术与文化的展开365
第四节 佛典译出与大藏经的成立368
汉译经典与其整理368
第十章 唐末五代的佛教373
第一节 唐末的废佛与五代的佛教373
(一)道教与佛教的论争373
(二)隋唐佛教的动向378
第二篇 中国民俗的佛教385
第一章 唐宋交替之际的佛教385
第一节 五代王朝的宗教政策385
(一)中国人接受佛教的方式385
(二)佛教的制度化388
儒教国家之下的佛教390
第二节 后周世宗的废佛390
第三节 吴越国的佛教395
佛教普及地方395
第二章 佛教的复兴399
第一节 印刷大藏经的出现399
印刷技术的发达与经典399
第二节 中印的文化交流402
沙门的中印往来402
第三节 赵宋的译经404
(一)文治政治与译经事业404
(二)译经事业的实况407
第四节 印度密教与中国密教411
宋代的密教411
度牒制度的败坏与买卖413
第五节 度牒的买卖413
第三章 禅宗的隆盛与护法活动417
第一节 语录与公案417
(一)禅风的流行417
(二)言语与禅419
第二节 宋儒与佛教422
宋儒的大成以及排佛论422
第三节 契嵩的三教调和论425
富国强兵与排佛论425
第四节 张商英的护法论428
三教调和与护法论428
第五节 佛教史学的发展430
佛教界与史观430
宋代佛教的隆盛与庶民生活432
第六节 宋代佛教的另一面432
第四章 宗教与政治——邪教的发生437
第一节 辽金时代的佛教437
辽金时代佛教的隆盛437
第二节 白莲教与白云宗440
政治权力与佛教教团440
第五章 元朝的佛教445
第一节 元朝宗教政策与喇嘛教445
元朝的佛教保护政策445
第二节 湛然居士耶律楚材447
元朝宰相448
第三节 佛教所受到的统治450
元朝宗教政策的实施450
僧侣出身的政治家——刘秉忠452
第四节 元代佛教界人452
第五节 儒佛道的关系454
佛道论争454
第六章 庶民的佛教458
第一节 明代佛教的实况458
明代佛教政策与庶民生活458
第二节 道衍禅师463
(一)道衍禅师的生涯463
(二)燕王与道衍467
(三)靖难之师468
(四)对禅僧的告诫470
(五)晚年的道衍473
(一)何谓庶民佛教475
(二)庶民佛教的记录477
(三)明代佛教之教学与实践481
第三节 明代的庶民佛教483
知识份子的佛教批判与居士佛教的萌芽485
第五节 明代佛教的精华——禅净融合487
禅·讲·教487
第一节 清朝的汉人教化政策492
清朝的佛教政策492
第七章 满族对于汉族的统治与佛教492
第四节 知识阶级的佛教信仰493
(一)宗派495
第二节 中国佛教寺院的情况495
(二)丛林的内部组织497
(三)佛事的种类503
第三节 居士的佛教511
居士佛教的实态511
第四节 喇嘛教的隆盛515
明清两朝的喇嘛教信仰515
第五节 从俚谚看中国佛教517
俗谚之中的庶民佛教517
第一节 讨满兴汉——清帝室的倾颓524
民族意识的昂扬524
第八章 新时代与佛教524
第二节 庙产兴学525
斥击儒佛道的运动526
第三节 佛教界组织化与僧侣教育的振兴527
佛教寺院僧尼的团结527
第四节 现代中国佛教徒的生活规范530
(一)前言530
(二)戒律的复兴532
(三)灵岩山寺的诸项规约537
(四)共产主义治下的生活规范558
第五节 「中华人民共和国」成立初期的僧侣再教育562
(一)佛教复兴运动562
(二)中国共产党政权下的僧侣再教育567
(一)陈毅的宗教观579
第六节 共产中国宗教实情579
(二)寺外勿言宗教583
(三)灭亡途中的中国佛教585
第七节 结语588
共产主义社会的实现与佛教588
第三篇 中国民族宗教的系谱593
第一章 中国人的宗教生活593
第一节 中国人的宗教思想593
(一)生存于相对的世界里593
(二)修善止恶597
(三)官的宗教与民的宗教602
第二节 民间信仰的实态607
(一)年中行事与宗教607
(二)台湾宗教现况612
第二章 民间宗教的历史发展626
第一节 民间宗教的形成626
(一)民间宗教形成的气运626
(二)太平道的出现628
(三)由五斗米道至天师道632
第二节 民间宗教的新发展635
(一)全真教的成立635
(二)丘长春的救济活动644
第三节 民间宗教的多样化650
(一)白莲教的革命思想650
(二)明末宗教结社与清代白莲教的分派活动658
(三)罗祖的无为教及其末流666
(四)从明末的无为教到清代的罗教结社673
第三章 民间宗教与经典680
第一节 民间宗教的经典680
(一)信心应验录680
(二)太上感应篇690
(三)阴隲文与觉世真经697
第二节 功过思想与功过格702
(一)袁了凡的阴隲录702
(二)赤松子中诫经的功过思想710
(三)太微仙君功过格与自知录721
(四)云谷禅师的传本与功过格的流通733
第三节 三宝卷与宗教结社739
(一)黄育楩的破邪详辩739
(二)宝卷与民众宗教746
第四节 民间宗教的教主吕祖761
(一)吕祖的传记761
(二)成为民众神的吕祖769
(三)有关吕祖信仰的文献资料772
第四章 现代中国的宗教结社781
第一节 救世新教781
(一)悟善社781
(二)救世新教793
(三)救世新教的各项规程与组织796
第二节 世界红卍字会道院818
(一)道院的历史818
(二)道院的组织及发展829
(三)道院的教义843
(一)对于宗教的基本态度863
第三节 「中华人民共和国」与宗教结社863
(二)结语865
第四篇 汉语文化分布的佛教867
第一章 朝鲜半岛的佛教867
第一节 三国时代的佛教867
(一)高句丽的佛教867
(二)百济的佛教873
(三)古新罗的佛教877
第二节 新罗时代的佛教887
(一)学解佛教与宗派887
(二)实践佛教的时代906
第三节 高丽时代的佛教925
(一)高丽的佛教925
(二)高丽后期的佛教941
(三)高丽佛教的衰微959
第四节 李朝佛教965
(一)废佛与儒教的宣扬965
(二)僧科之复兴与曹溪禅992
第五节 现代的佛教1013
日本侵韩的始末1013
第二章 台湾的佛教1023
第一节 台湾初期的佛教1023
(一)序言1023
(二)明末郑氏渡台与佛教的流入1024
(三)清朝台湾寺院的兴建1026
(四)异样的在家佛教之活动1036
第二节 日据时代的佛教1044
(一)日本佛教的传来1044
(二)中日佛教的交流与南瀛佛教会的成立1053
逐渐日化的台湾佛教1058
第三节 皇民化运动与台湾佛教的发展1058
第四节 台湾光复后的佛教1062
(一)台湾复归中国以及大陆佛教的再建1062
(二)教会的组织与佛学院的林立1064
(三)中国佛教戒坛之建立——否定肉食娶妻1072
(四)佛教文化的发展与中华大藏经的编纂1078
(五)居士佛教与大学青年佛教社团1083
第五节 台湾佛教的现况1088
(一)大学开始设置佛教研究所1088
(二)社会教育的创设1090
(三)寺院的新任务与僧尼的命运1092
第三章 香港的佛教1094
第一节 中国佛教传至香港的史迹1094
(一)序言1094
(二)唐代南海的交通与屯门的贸易商路1095
(三)杯渡庵之由来与其史实1097
(四)灵渡寺的创立和遗迹1099
第二节 民国以来的香港佛教1102
(一)清末至二次世界大战为止的香港佛教1102
(二)天台与净土的弘扬及佛教学院的创立1108
第三节 第二次大战后的香港佛教1111
(一)流入香港的大陆僧侣1111
(二)佛教的社会教育与僧侣教育1115
(三)佛教文化与社会福利事业1116
第四章 越南的佛教1121
第一节 先史时代越南人的信仰与初期文化1121
(一)越南的原始信仰1121
(二)和中国文化的接触1127
(一)佛教传入越南的经过1131
第二节 北属期的历史与佛教1131
(二)越南与印度、中国的关系1135
第三节 唐朝统治下的「安南」及禅宗的传来1141
(一)中国文化与禅的移入1141
(二)唐的交州统治与禅宗的发展1145
第四节 越南独立王朝初期的佛教之发达1152
吴朝、丁朝及前黎朝的成立1152
第五节 李朝的佛教1158
(一)李朝的成立1158
(二)李朝的儒教与佛教1163
(三)李朝的草堂派与无言通派1165
第六节 陈朝的佛教1171
(一)陈朝的建国1171
(二)民族意识的高扬与参话禅1174
(一)黎朝的成立与佛教的衰退1181
第七节 黎朝与阮朝的佛教1181
(二)阮朝的成立1187
第五章 琉球的佛教1195
第一节 琉球国王接纳佛教的经过1195
(一)佛教初传1195
(二)琉球与明朝之接触1204
(三)日本禅宗的传入1212
第二节 神佛混合的自然发展1220
(一)熊野信仰与神社之建立1220
(二)楞伽门派与琉球僧之留学日本1225
(三)琉球禅林之确立1234
第三节 国家与佛教1240
(一)尚圆王之即位1240
(二)天德山圆觉寺之兴建1247
(三)使僧与遍参游方1252
(四)琉球真言宗与庶民之愿望1261
(五)念佛僧的留锡1265
第五篇 丝路的佛教1269
第一章 总说1269
第一节 佛教东渐的途径1269
第二节 喇嘛教的舞台——西藏1271
第二章 从印度河到帕米尔1275
第一节 前言1275
(一)通达印度之路1275
(二)沙漠世界与佛教1277
第二节 纪元前1284
(一)阿育王时代1284
(二)弥兰陀王时代1286
(三)希腊人与佛教1288
(四)铄迦与钵罗婆1291
第三节 贵霜帝国1294
(一)大月支帝国1294
(二)迦腻色伽王1298
(三)大乘佛教之兴起1302
(四)佛像问世1304
第四节 贵霜的佛迹1309
(一)中国的资料1309
(二)阿富汗的初期佛塔1311
(三)阿富汗的都市遗迹1317
(四)阿姆河之北1320
(五)圣物崇拜1324
第五节 多佛与大佛1326
(一)巴米央1326
(二)大佛思想的背景1329
(三)多佛多菩萨1333
第六节 颠峰与终结1339
(一)亥巴克之谜1340
(二)地方性的特征1344
(三)灭亡1347
第三章 西域世界1352
第一节 东土耳其斯坦1352
第二节 东土耳其斯坦探险的进展1365
(一)各国纷组探险队1365
(二)俄国探险队1367
(三)英、法、德及其他国家之探险队1372
第三节 于阗国的佛教1380
(一)于阗是怎样一个国家1380
(二)于阗佛教史1388
第四节 龟兹的佛教1398
(一)龟兹是怎样一个国家1398
(二)龟兹佛教史1402
第五节 高昌国的佛教1408
吐鲁番之地与其历史1408
第四章 敦煌佛教的盛衰1414
第一节 敦煌这个地方1414
(一)佛教繁荣的纪念碑1414
(二)敦煌——丝路的要冲1417
第二节 古抄本中的故事1419
(一)五世纪初叶的河西佛教1419
(二)北朝时代佛教的兴隆1422
(三)长安佛教的流布1425
(四)西藏统治下的佛教1428
(五)归义军时代的敦煌佛教1440
第三节 敦煌千佛洞的遗产1451
(一)千佛洞之草创1451
(二)佛教繁荣的隋唐时代1455
(三)西藏统治时代的造窟1457
(四)归义军时代的佛窟群1458
(五)其后的敦煌佛教1462
第五章 出土佛典的面面观1464
第一节 沙碛中的佛典1464
第二节 佛典的文字1468
(一)布拉夫米文字1468
(二)卡罗书地文字1472
(三)其他文字1474
(一)材料1478
第三节 出土佛典的材料与形式1478
(二)形式1482
第四节 埋没在沙中的佛典1494
(一)古印度语文献1494
(二)和阗铄迦语的佛典1511
(三)粟特语文献1518
(四)都货罗语佛典1521
(五)古代土耳其语佛典1533
(六)汉文佛典1544
第六章 西藏佛教1549
第一节 鬼灵教与佛教的接触1549
(一)佛教的传入1549
(二)土俗信仰1552
第二节 吐蕃王国的成立及佛教的引进1554
(一)松赞冈布王与佛教1555
(二)西藏文化的进展1558
第三节 国威的伸张及佛教的兴隆1561
(一)佛教渐趋隆盛1561
(二)吐蕃王朝周围的国际情势1568
(三)密宗的传入1570
第四节 萨木央寺的论争与佛教国教化1573
(一)中国系统佛教与印度系统佛教1574
(二)拉萨的论争1577
第五节 佛典目录与译语字汇之编纂1583
(一)译经目录之作成1583
(二)翻译名义大集之编纂1588
第六节 从破佛到后传佛教1590
(一)墀若巴瑾王的护佛政策1591
(二)破佛及其后的情势1593
(一)后传佛教的性质1598
第七节 后传佛教的展开1598
(二)其后的开展1608
第七章 喇嘛教文化之扩展1610
第一节 蒙古的佛教1610
(一)元朝吸收喇嘛教1610
(二)佛典翻译与活佛1612
第二节 布里亚蒙古之佛教1614
(一)苏俄的蚕食与喇嘛教1614
(二)喇嘛僧的活动1616
第三节 卡尔穆克的佛教1618
(一)鞑靼人与卫拉特的喇嘛教1619
(二)佛教的西传1621
第四节 其他地方的喇嘛僧1623
(一)喜马拉雅山中的喇嘛教1623
(二)喇嘛教的残影与复苏1626
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摘要：本文以《中国佛教发展史 下.pdf》电子书版文档下载为中心，详细探讨了中国佛教发展史的重要阶段、主要流派、经典著作及其影响。通过对该文档的深入分析，揭示了佛教在中国历史长河中的独特地位和深远影响。
1、历史阶段
《中国佛教发展史 下.pdf》详细梳理了中国佛教发展的历史阶段，从东汉末年佛教传入中国，到魏晋南北朝的兴起，再到隋唐时期的繁荣，以及宋元明清的演变，每个阶段都有其独特的特点和贡献。
东汉末年，佛教传入中国，最初主要在宫廷和上层社会传播。魏晋南北朝时期，佛教逐渐深入民间，形成了多个流派，如禅宗、净土宗等。隋唐时期，佛教达到鼎盛，出现了许多著名的佛教思想家和高僧，如玄奘、慧能等。宋元明清时期，佛教逐渐与儒家、道家思想融合，形成了独特的佛教文化。
《中国佛教发展史 下.pdf》通过对这些历史阶段的详细描述，使读者对中国佛教的发展脉络有了清晰的认识。
2、主要流派
中国佛教发展过程中，形成了多个主要流派，每个流派都有其独特的教义和修行方法。
禅宗强调“直指人心，见性成佛”，主张通过内心的修行达到觉悟。净土宗则主张念佛号，通过念佛达到极乐世界。天台宗则强调“一心三观”，认为通过观照世界，可以达到觉悟。
《中国佛教发展史 下.pdf》详细介绍了这些流派的形成、发展和影响，使读者对中国佛教的多样性有了更深入的了解。
3、经典著作
佛教经典是佛教思想的载体，对中国佛教的发展产生了深远的影响。
《中国佛教发展史 下.pdf》详细介绍了佛教经典的形成、翻译和传播过程，如《金刚经》、《心经》等。这些经典不仅在中国佛教中具有重要地位，也对世界佛教产生了深远影响。
通过对这些经典的研究，读者可以更好地理解佛教的核心思想和修行方法。
4、影响与传承
佛教在中国的发展，不仅丰富了中国的宗教文化，还对中国的哲学、文学、艺术等领域产生了深远影响。
佛教的传入，使中国哲学从先秦诸子百家走向了更加多元和包容的方向。佛教的修行方法，如禅修、念佛等，对中国文学、艺术产生了重要影响，如唐代诗歌中的禅意、宋代山水画的意境等。
《中国佛教发展史 下.pdf》通过对佛教影响与传承的探讨，使读者认识到佛教在中国文化中的重要地位。
总结：
《中国佛教发展史 下.pdf》通过对中国佛教发展史的详细阐述，使读者对中国佛教的历史、流派、经典和影响有了全面的认识。这部电子书版文档下载，不仅是一部学术著作，也是一部文化瑰宝。
本文通过对《中国佛教发展史 下.pdf》的深入分析，揭示了佛教在中国历史长河中的独特地位和深远影响。这部电子书版文档下载，对于研究佛教和中国文化的人来说，具有重要的参考价值。
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