崇高论 对一种美学范畴和美学形态的历史考察PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：陈伟着
- 出 版 社：上海：学林出版社
- 出版年份：1992
- ISBN：7805107645
- 页数：235 页
图书介绍：分析了崇高的历史发展并分别对崇高与真、善、美、丑、喜剧、悲剧等作了论述。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：郁闷与喧嚣 世纪青年心态破解下一篇：论智慧 《崇高论 对一种美学范畴和美学形态的历史考察》目录 标签：美学 范畴 形态 考察 历史
序……………………蒋冰海1
绪论 崇高的三种历史形态1
一、量大质巨、谐和有致的古典崇高1
二、认识有误、本质矛盾的近代崇高10
三、存在维艰、主客对立的现代崇高18
第一章 崇高与真的关系28
一、和谐为基调的现象之真——古典崇高与真28
二、认识为中介的规律之真——近代崇高与真36
三、存在为目标的主观之真——现代崇高与真45
第二节 崇高与善的关系55
一、集团可欲的道德之善——古典崇高与善55
二、发展认识的实践之善——近代崇高与善64
三、谋求生存的利益之善——现代崇高与善75
第三节 崇高与美的关系83
一、本质相同的美与大美——古典崇高与美84
二、客观把握的顺与不顺——近代崇高与美90
三、主体自由的得与不得——现代崇高与美97
第四节 崇高与丑的关系104
一、社会伦理中的不道德者——古典崇高与丑104
二、社会发展中的不文明者——近代崇高与丑113
三、社会竞争中的不成功者——现代崇高与丑119
第五节 崇高与喜剧的关系127
一、美好理想的幽默表达——古典崇高与喜剧130
二、丑恶生活的辛辣讽刺——近代崇高与喜剧142
三、虚假繁华的深刻揭露——现代崇高与喜剧155
第六节 崇高与悲剧的关系163
一、个人英雄的壮丽赞歌——古典崇高与悲剧164
二、历史先驱的以身殉道——近代崇高与悲剧178
三、人类本性的残酷扼杀——现代崇高与悲剧191
四、社会发展的暂时失误——社会主义社会悲剧的特殊性200
结束语历史文明的必然要求——社会主义初级阶段的崇高207
附录 美的本质的历史唯物义性质——兼论“美是主客观统一”与“美在客观社会说”的偏颇217
参考书目229
后记233
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摘要：本文以《崇高论——对一种美学范畴和美学形态的历史考察.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从历史渊源、理论内涵、艺术表现和当代价值四个方面对崇高论进行了全面而深入的探讨，旨在揭示崇高论在美学领域的重要地位及其对当代审美观念的影响。
1、历史渊源
崇高论的历史渊源可以追溯到古希腊时期，当时的哲学家们对崇高进行了初步的探讨。然而，真正使崇高论成为独立美学范畴的是18世纪的德国哲学家康德。康德在《判断力批判》中提出了崇高概念，并将其与美、道德等范畴并列。此后，崇高论逐渐成为美学研究的重要领域，吸引了众多学者对其进行深入探讨。
在19世纪，崇高论得到了进一步的发展。德国哲学家黑格尔将崇高视为艺术的基本形式之一，认为崇高是艺术表现力的最高体现。同时，英国浪漫主义诗人华兹华斯等人在诗歌创作中大量运用崇高元素，使崇高论在文学领域得到了广泛传播。
进入20世纪，崇高论的研究视角更加多元化。法国哲学家萨特从存在主义角度探讨崇高，认为崇高是人在面对苦难时所表现出的坚韧不拔的精神。此外，美国学者苏珊·桑塔格等人在后现代语境下对崇高进行了重新解读，使崇高论在当代美学领域焕发出新的生命力。
2、理论内涵
崇高论的理论内涵主要包括以下几个方面：首先，崇高是一种审美体验，它超越了美的范畴，具有强烈的情感冲击力。其次，崇高具有普遍性，不受时间和空间的限制，能够跨越文化差异，为不同民族和时代的人们所认同。再次，崇高具有道德性，它能够激发人们的道德情感，引导人们追求高尚的品质。
崇高论认为，崇高具有以下特征：一是强度，崇高往往具有强烈的情感冲击力，使人在面对崇高时产生震撼之感；二是无限性，崇高所表现的对象往往具有无限广阔的内涵，使人在欣赏崇高时产生无尽的遐想；三是超越性，崇高能够超越现实生活的束缚，使人在精神上得到升华。
在崇高论的研究中，学者们对崇高的来源、本质和功能等问题进行了深入探讨。其中，关于崇高的来源，有学者认为崇高源于人类对未知世界的探索和追求；关于崇高的本质，有学者认为崇高是一种精神力量，能够激发人们的潜能；关于崇高的功能，有学者认为崇高具有教育、激励和审美等功能。
3、艺术表现
崇高在艺术中的表现形式丰富多样，主要包括以下几种：一是自然景观，如高山、大海、星空等，它们以其壮丽、雄伟的景象给人以强烈的崇高感；二是人物形象，如英雄、烈士等，他们以崇高的品质和英勇的行为展现了崇高的精神；三是艺术作品，如诗歌、小说、绘画等，它们通过艺术手法将崇高表现出来，使人们产生共鸣。
在诗歌创作中，崇高往往通过夸张、对比等手法来表现。如李白在《将进酒》中写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这句诗通过对黄河的描绘，展现了其壮阔的景象，给人以强烈的崇高感。在小说创作中，崇高往往通过人物塑造来表现。如鲁迅在《阿Q正传》中通过阿Q的形象，揭示了封建社会的黑暗，展现了崇高的精神。
在绘画艺术中，崇高往往通过色彩、构图等手法来表现。如梵高的《向日葵》以鲜艳的色彩和独特的构图，展现了向日葵的美丽和生命力，给人以强烈的崇高感。
4、当代价值
崇高论在当代社会具有重要的价值。首先，崇高论有助于我们认识和理解人类的精神世界，激发人们的道德情感，引导人们追求高尚的品质。其次，崇高论有助于我们欣赏和评价艺术作品，提高我们的审美水平。再次，崇高论有助于我们面对生活中的困难和挑战，培养我们的意志力和坚韧精神。
在当代社会，崇高论的研究和应用越来越受到重视。例如，在教育领域，崇高论被应用于德育教育，旨在培养学生的道德品质；在文化产业领域，崇高论被应用于艺术创作和评价，旨在提高艺术作品的质量和影响力。
总之，崇高论作为一种美学范畴和美学形态，具有丰富的内涵和广泛的价值。在当代社会，崇高论的研究和应用将不断深入，为人类的精神文明建设做出更大的贡献。
总结：
通过对《崇高论——对一种美学范畴和美学形态的历史考察.pdf电子书版文档下载》的研究，本文从历史渊源、理论内涵、艺术表现和当代价值四个方面对崇高点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询
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