实相本体与涅盘境界 梳论竺道生开创的中国佛教本体理论PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：余日昌着
- 出 版 社：成都：巴蜀书社
- 出版年份：2003
- ISBN：7806595279
- 页数：365 页
图书介绍：本书从“一体两用”“众生悉有佛性”等方面入手，探索“法身无色论”等本性论根据，表现出六朝时期中国僧人竺道生佛性理论所主张的基本宗教理论。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：禅学指南下一篇：《四书五经》故事 下 《实相本体与涅盘境界 梳论竺道生开创的中国佛教本体理论》目录 标签：本体 开创 境界 理论
一 研究的意义1
绪论1
第一章 竺道生生平略考1
一 史料与文献1
二 对经历年代的推断3
二 研究的现状5
三 本书的工作7
三 接受及发展佛教思想的历史过程8
四 研究的方法9
第二章 实相本体与佛性大我13
第一节 实相本体论的基本框架13
一 真如典义与实相本义13
二 实相本体与一体二用19
三 诸法实相与无相之相24
第二节 佛性我与本体性34
一 传统自性我与实体性特点34
二 涅槃佛性我与本体性特点38
三 “佛性我”理体与“如来藏”性体44
一 二重因果逻辑与成佛理论根据49
第三节 佛性我与解脱论49
二 “涅槃四德”注解与“无相有相”境界52
三 中土涅槃圣与解脱境界论56
四 涅槃有境有体与终极实相涅槃62
第四节 佛性我与般若智68
一 因果二说与实空内涵68
二 真空妙有与伊字三德74
一 大乘佛性义与《大般涅槃经》85
第三章 众生有性与阐提成佛85
第一节 悉有佛性论85
二 四因成佛性与本有亦于当91
第二节 阐提成佛论97
一 定义阐提与注解善根98
二 阐提有性与发心成佛109
三 对治“断善”与应照得本111
四 普教于民与护教于僧114
一 解三世偈与破三世佛117
第三节 佛性论的基本导向117
二 生死涅槃与人间佛学122
第四章 顿悟慧解与理不二分125
第一节 顿悟成佛论125
一 不分之理与不二之悟125
二 十地大顿与七地小顿132
三 四轮判教与半满之说141
四 顿悟解脱与渐悟修习147
一 晚年说渐与调和顿悟150
第二节 修悟兼容与顿渐并举150
二 以香譬理与借权显实160
三 译治戒律与讨论修持166
第三节 实相为体与内解为用174
一 菩萨智度与众生慧觉174
二 惟感是应与通于内外184
三 不尽有为与不住无为192
第五章 实相本体论的运用201
第一节 法身无色论201
一 法身实相佛与色身化应佛202
二 色不即是佛与色佛三关系211
第二节 佛无净土论215
一 诸净土信仰与诸佛彼世界216
二 净土唯理想与实相唯境界223
三 解脱依实相与成佛无彼土230
四 直心即此土与七珍闻香说241
五 三昧开显实相与闻香通达理本246
第三节 善不受报论253
一 传统灵魂说与中土报应论254
二 报应源心本与易行不究竟259
三 顺理生心善与不来为真极263
第六章 结论268
一 佛学地位与历史贡献268
二 历史延承与理论深化273
三 照样子说与接下去说278
附录：竺道生言论汇编281
主要参考书目353
后记363
相关图书
- 《SQL与关系数据库理论》（美）戴特（C.J.Date） 2019
- 《联吡啶基钌光敏染料的结构与性能的理论研究》李明霞 2019
- 《情报学 服务国家安全与发展的现代情报理论》赵冰峰着 2018
- 《英汉翻译理论的多维阐释及应用剖析》常瑞娟着 2019
- 《新课标背景下英语教学理论与教学活动研究》应丽君 2018
- 《党员干部理论学习培训教材 理论热点问题党员干部学习辅导》（中国）胡磊 2018
- 《宽容是境界》苏燕 2019
- 《虚拟流域环境理论技术研究与应用》冶运涛蒋云钟梁犁丽曹引等编着 2019
- 《当代翻译美学的理论诠释与应用解读》宁建庚着 2019
- 《环境影响评价公众参与理论与实践研究》樊春燕主编 2019
作者其它书籍
- 《走向现代的艰难“转换”》李浩昌着 2019
- 《节能减排路径优化理论分析及政策选择》方国昌着 2020
- 《于太昌山水画艺术》于太昌着 2008
- 《梁启超传》吴其昌着 2019
- 《盐柳1号研究与示范》李月祥，田生昌着 2018
- 《浮选机理论与技术》沈政昌着 2012
- 《生态安全》余谋昌着 2006
- 《囹圄集》杨洪昌着 2013
- 《名侦探柯南 第8辑 76》（日）青山刚昌着；natuya等译 2013
- 《梁启超传 中国宪政启蒙百年第一人》吴其昌着 2014
出版社其它书籍
- 《居成都》西南财经大学汉语国际推广成都基地着 2019
- 《游成都》西南财经大学汉语国际推广成都基地着 2019
- 《成都形象 表述与变迁》邱硕着；徐新建主编 2019
- 《西部村落离散与基层社会治理转型 巴蜀乡村治理小叙事》李晨责编；唐绍洪，刘屹 2019
- 《成都便民指南》成都市人民政府办公厅编；徐季桢主编；李长文，贺晓明编辑 2003
- 《成都试卷汇编 语文三年级 上》潘承慧主编
- 《巴蜀汉族丧葬习俗研究》黄尚军等着 2017
- 《巴蜀山水画叙论 巴蜀山水审美与山水画传承变革研究 卷3 当代实践思考与未来展望》管笢棡；唐波编着 2018
- 《区域文化视野下的巴蜀文化研究》潘殊闲着 2018
- 《巴蜀书画传承》薛磊主编 2016
本类热门
- 1人生没什么不可放下 弘一法师的人生智慧
- 2答案之书
- 3臣服实验
- 4天生不同 人格类型识别和潜能开发
- 5性史1926
- 6被讨厌的勇气 “自我启发之父”阿德勒的哲学课
- 7加缪手记 第1卷
- 8病由心灭
- 9当下的力量 珍藏版
- 10易经真的很容易 修订版
摘要：本文以《实相本体与涅盘境界 梳论竺道生开创的中国佛教本体理论.pdf电子书版文档下载》为中心，从竺道生佛教本体理论的形成背景、核心观点、影响以及现实意义四个方面进行深入探讨，旨在揭示竺道生佛教本体理论在中国佛教史上的重要地位及其对当代佛教研究的启示。
1、形成背景
竺道生佛教本体理论的形成背景主要源于南北朝时期佛教在中国的广泛传播和深入发展。这一时期，佛教思想在中国逐渐形成了独特的体系，竺道生作为这一时期的重要佛教思想家，他的佛教本体理论正是在这一背景下应运而生。
首先，佛教在中国的传播使得佛教思想逐渐与中国传统文化相融合，形成了具有中国特色的佛教文化。竺道生在吸收印度佛教思想的同时，也借鉴了中国传统文化中的儒家、道家思想，从而形成了独特的佛教本体理论。
其次，南北朝时期佛教内部学派林立，各派思想相互竞争、碰撞，为竺道生佛教本体理论的形成提供了丰富的思想资源。竺道生在吸收各派思想的基础上，提出了自己的佛教本体理论，为中国佛教史上的重要思想成果。
2、核心观点
竺道生佛教本体理论的核心观点主要包括实相本体论、涅盘境界论和因果报应论三个方面。
实相本体论认为，佛教所追求的真理是实相，即宇宙万物的本质。竺道生认为，实相是超越一切相对、变化的，是永恒不变的真理。
涅盘境界论认为，佛教修行者通过修行可以达到涅盘境界，即超越生死轮回、达到永恒不变的境界。竺道生强调，涅盘境界是佛教修行的最终目标，是佛教信仰的核心。
因果报应论认为，佛教修行者通过修行可以改变自己的命运，实现因果报应。竺道生认为，因果报应是佛教修行者必须遵循的原则，只有遵循因果报应，才能实现涅盘境界。
3、影响
竺道生佛教本体理论对中国佛教史产生了深远的影响，主要体现在以下几个方面。
首先，竺道生佛教本体理论丰富了中国佛教思想体系，为后世佛教研究提供了重要的思想资源。竺道生的实相本体论、涅盘境界论和因果报应论，为中国佛教思想的发展奠定了基础。
其次，竺道生佛教本体理论对后世佛教修行者产生了重要影响。许多佛教修行者以竺道生的佛教本体理论为指导，努力修行，追求涅盘境界。
最后，竺道生佛教本体理论对当代佛教研究具有重要的启示意义。竺道生的佛教本体理论不仅具有历史价值，而且对当代佛教研究具有重要的现实意义。
4、现实意义
竺道生佛教本体理论在当代具有重要的现实意义，主要体现在以下几个方面。
首先，竺道生佛教本体理论有助于我们更好地理解佛教的本质和内涵。在当代社会，佛教作为一种重要的宗教文化，对人们的精神生活具有重要影响。竺道生的佛教本体理论为我们理解佛教提供了重要的理论依据。
其次，竺道生佛教本体理论有助于我们更好地认识佛教在当代社会的作用。在当代社会，佛教不仅具有宗教功能，还具有文化、教育、慈善等多重功能。竺道生的佛教本体理论为我们认识佛教在当代社会的作用提供了重要的理论支持。
最后，竺道生佛教本体理论有助于我们更好地传承和弘扬佛教文化。在当代社会，佛教文化面临着诸多挑战，竺道生的佛教本体理论为我们传承和弘扬佛教文化提供了重要的理论指导。
总结：
竺道生佛教本体理论在中国佛教史上具有重要地位，其核心观点、影响和现实意义值得我们深入研究和探讨。通过对竺道生佛教本体理论的梳理和分析，我们可以更好地理解佛教的本质和内涵，认识佛教在当代社会的作用，为传承和弘扬佛教文化提供理论支持。
本文由nayona.cn整理
联系我们
关注公众号
微信扫一扫
支付宝扫一扫
