周易与怀德海之间 场有哲学序论PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：（美）唐力权着
- 出 版 社：沈阳：辽宁大学出版社
- 出版年份：1997
- ISBN：7561011032
- 页数：328 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：工农兵学哲学 第3集下一篇：佛法与科学汇编 《周易与怀德海之间 场有哲学序论》目录 标签：序论 哲学 之间
第1章 周易与怀德海之间：场有哲学的心法1
1.1 周易与怀德海的对比研究：场有一观念的基本含义1
1.2 场内观与场外观：哲学家的形上姿态7
1.3 宜其宜：场有哲学的心观15
1.4 “太极”、“两仪”、“四象”与“八卦”的泰古原义18
1.5 仪体的分析：形、光、力三态的混仪与两仪之纵贯义和横通义20
1.6 仪体的分析：宇宙论和心性论的内在关联25
1.7 天地姻缊与“太极图”：场有哲学的心法30
第2章 异隔、同独与同融：意识心与曼陀罗智36
2.1 法与心(可分与不可分)：意识心的三大倾向36
2.2 道心与茧心：曼陀罗智的方圆作用41
2.3 外自由与内必然：生命权能与意义世界47
2.4 真理追求的正根：文化心灵、哲学传统与曼陀丹道51
2.5 丹道脉络与精神格局：人道的太极灵府61
2.6 哲学思想的直贯、旁贯与旁通：精神生命的落实与乘虚65
第3章 问题心与理性：仁材交涉与公道原理71
3.1 理想、理念与理智：问题心与理性道术71
3.2 镜子作用与理性统觉：问题心的自觉与公道原理的开显75
3.3 公道法轮与自克结构：仁性、材性的命构符79
3.4 本体之仁在人性里的落实：先天之仁与良心84
第4章 仁性关怀与匠心匠识89
4.1 感识、知识和觉识：知性缘起与加工观念89
4.2 混沌与秩序：工艺创制的思想模式与希腊哲学93
4.3 工艺匠意识的理性架构：逻辑秩序与简别个体性98
4.4 生生之流与有有之邦：仁性关怀与匠心匠识106
4.5 有执与无执：着匠人相与着仁者监护人相110
4.6 上帝与撒旦：陀斯托夫斯基笔下的大裁判司——深渊型的意识心态——118
4.7 阿波罗与戴安尼索斯：知性与非知性抗衡所决定的理性权力结构126
第5章 根身与道身：行沟理论与超切现象学133
5.1 根身与道身：超切循环与太极内轨的两极异化133
5.2 理性、意识与语言：灵明之行的意境、义蕴与行沟139
5.3 缘感生识、识念相续：行沟理论在知识论和价值论中之一贯147
5.4 纯粹的感觉绵延：感知的时空与数理的时空150
5.5 原始混沌与原始综合：超切向朗主体的行沟历程——兼论盘古神话的哲学意义——152
5.6 无间意识与有间意识：它即我与自别我160
5.7 道生一：原始混沌与核心现象——超切现象学藉场有辩证法的建立163
第6章 贞三前后：座标身与核心语言178
6 1 道生一、一生二：潜明无外与潜明有断——根身的呈现与潜明意识的由未明而渐朗——178
6.2 二生三、三生万物：根身的十字撑开和人类的核心语言183
6.3 同尘根身与深植根身：根身一体五相所蕴成的同尘相格与核心语言发展的经纬——兼论“道”/“道体”一词的泰古原义——191
6.4 心体性体、皇极大中：心法开合与贞主观念203
第7章 始德、元德与姿态形上学214
7.1 始德之如与元德之姿：常道的超切二门214
7.2 绝对无为与相对无为：行有玄别与玄藏归结220
7.3 始德语言与元德语言：如机双入在宗教、哲学思想中的着相开显——玄别四畴的义理结构225
7.4 曼陀超觉与心玄爱慧：生命的极限、境界与生命的哲学237
7.5 大人之事与大人之学：奠基于曼陀之根的胜义境界形上学249
第8章 理性道术、契印型态与文明格局261
8.1 罗高与瑜珈：控制性智慧在西方和印度两大精神文明所熔锻的理性道术261
8.2 正爱罗、反爱罗与超爱罗：印度精神文明在心识发展上的辩证历程273
8.3 本体之仁、本能仁性、道德化仁：践仁的三层次与仁性生命的内在矛盾284
8.4 本源仁性与道德化仁：仁学的架构与脉络300
8.5 和光同尘与诚承契印：文明格局与人道学的建立——场有哲学的归结——312
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摘要：本文以《周易与怀德海之间 场有哲学序论.pdf》电子书版文档下载为中心，从周易与怀德海哲学思想的碰撞、场有哲学的内涵与特点、周易与怀德海哲学思想的现代价值以及场有哲学在周易研究中的应用四个方面进行详细阐述，旨在揭示周易与怀德海哲学思想的内在联系，为周易研究提供新的视角。
1、周易与怀德海哲学思想的碰撞
周易与怀德海哲学思想的碰撞，源于两者对宇宙、人生和自然的独特理解。周易作为中国古代哲学的经典之作，其核心思想是阴阳五行、八卦相生相克，强调宇宙万物之间的相互关系和动态平衡。而怀德海哲学则强调“场”的概念，认为宇宙万物存在于一个相互关联的“场”中，场是万物存在的基础和条件。这种碰撞使得周易与怀德海哲学思想相互借鉴、相互启发，为现代哲学研究提供了新的思路。
周易与怀德海哲学思想的碰撞，还体现在对宇宙、人生和自然的认识上。周易认为宇宙万物相互关联，强调动态平衡；怀德海哲学则认为宇宙万物存在于一个相互关联的“场”中，强调场的整体性和动态性。这种碰撞使得两者在认识论上相互借鉴，为现代哲学研究提供了新的视角。
周易与怀德海哲学思想的碰撞，还体现在对道德伦理的探讨上。周易强调道德伦理的重要性，认为道德伦理是维护社会和谐稳定的基础；怀德海哲学则强调道德伦理的普遍性和客观性，认为道德伦理是宇宙万物共同遵循的规律。这种碰撞使得两者在道德伦理观上相互借鉴，为现代道德伦理研究提供了新的思路。
2、场有哲学的内涵与特点
场有哲学是怀德海哲学的核心思想，其内涵丰富，特点鲜明。场有哲学认为宇宙万物存在于一个相互关联的“场”中，场是万物存在的基础和条件。场有哲学的特点主要体现在以下几个方面：
首先，场有哲学强调场的整体性和动态性。在场的视域下，宇宙万物不再是孤立存在的个体，而是相互关联、相互作用的整体。这种整体性和动态性使得场有哲学具有强烈的系统性和发展性。
其次，场有哲学强调场的普遍性和客观性。场有哲学认为，场是宇宙万物共同遵循的规律，具有普遍性和客观性。这种普遍性和客观性使得场有哲学具有广泛的适用性和指导意义。
再次，场有哲学强调场的多样性和差异性。场有哲学认为，宇宙万物在场的视域下呈现出多样性和差异性，这种多样性和差异性是宇宙万物发展的动力。场有哲学的这种特点使得其在研究宇宙、人生和自然等方面具有独特的优势。
3、周易与怀德海哲学思想的现代价值
周易与怀德海哲学思想的现代价值主要体现在以下几个方面：
首先，周易与怀德海哲学思想为现代哲学研究提供了新的视角。两者在宇宙、人生和自然等方面的独特认识，为现代哲学研究提供了新的思路和方法。
其次，周易与怀德海哲学思想对现代道德伦理研究具有启示意义。两者在道德伦理方面的探讨，为现代道德伦理研究提供了新的理论支持和实践指导。
再次，周易与怀德海哲学思想对现代科技发展具有指导作用。两者在认识论、方法论等方面的独特见解，为现代科技发展提供了新的启示和借鉴。
4、场有哲学在周易研究中的应用
场有哲学在周易研究中的应用主要体现在以下几个方面：
首先，场有哲学为周易研究提供了新的方法论。在场的视域下，周易研究可以从整体性和动态性的角度出发，探讨宇宙、人生和自然等方面的关系。
其次，场有哲学为周易研究提供了新的理论支持。在场的视域下，周易研究可以借鉴怀德海哲学的思想，对周易的内涵和特点进行深入剖析。
再次，场有哲学为周易研究提供了新的实践指导。在场的视域下，周易研究可以结合现代科技发展，探索周易在现实生活中的应用价值。
总结：
本文通过对《周易与怀德海之间 场有哲学序论.pdf》电子书版文档下载的详细阐述，揭示了周易与怀德海哲学思想的内在联系，为周易研究提供了新的视角。周易与怀德海哲学思想的碰撞，不仅丰富了现代哲学研究，还为道德伦理、科技发展等领域提供了新的启示。
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