中国禅学思想研究 宗密禅教一致理论与判摄问题之探讨PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：何国铨着
- 出 版 社：北京：文津出版社
- 出版年份：1987
- ISBN：
- 页数：360 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：心地法门下一篇：东方人生智慧珍品 漫话呻吟语 下 第2版 《中国禅学思想研究 宗密禅教一致理论与判摄问题之探讨》目录 标签：禅学 探讨 理论 思想 研究
第一章 绪论1
第一节 有关教外别传之说1
第二节 禅宗与经教之关系2
第三节 禅教一致与判摄之道7
第二章 早期传入中土之禅法其思想特色与发展情况17
第一节 禅之原义及其分类17
第二节 早期禅法之思想内容与修持方法22
壹 以名数为解、事相为行之禅法22
贰 神通与魔障25
叁 以密意依性说相教中之人天因果教与说断惑灭苦乐教说明人天二乘教之极限26
第三节 大乘菩萨禅之特色28
壹 大乘禅观之内容28
贰 密意破相显性教与菩萨禅33
第四节 大乘禅学之思想内容与精神所在34
壹 早期禅者但求独觉之隐逸生活34
贰 大乘禅者之精神在悲愿宏大不舍世间36
叁 禅定静室与入道方便38
肆 行于非道是为通达佛道之入世精神40
第五节 禅宗之思想渊源与其先驱人物之主要理念42
壹 禅宗思想渊源于经教者42
贰 宗门理念揭橥于禅学先进者45
第三章 中土达摩系以外之禅学—天台禅法之特色及其对禅宗之影响52
第一节 鸠摩罗什与天台宗之关系52
第二节 天台言止观之种类55
第三节 圆顿止观与天台圆教60
第四节 天台与禅宗之关系65
第五节 宗密以蜜意依性说相教之第三类将识破境教判摄天台之商榷68
第四章 藉教悟宗之达摩禅74
第一节 有关达摩之事迹与着述74
第二节 二入四行说与楞伽经之关系77
壹 达摩禅之唯心色彩77
贰 宗通与经教之关系80
第三节 达摩禅法在北地不易推展之原因与道宣评达摩禅为虚宗之商榷83
第四节 奉楞伽以为心要之慧可88
第五节 信心铭之作者僧粲及其思想体系92
第六节 制入道安心要方便之道信94
壹 强调静坐澄心95
贰 对般若经之重视96
叁 受天台思路之影响97
肆 禅法义理多据起信论98
第七节 最上乘论之作者弘忍与东山净门之禅法特色102
第五章 息妄修心之北宗禅109
第一节 南北宗之分歧109
第二节 拂尘看净、方便通经之北宗禅法111
第三节 离念门之理论基础117
第四节 荷泽一系对北宗之评议121
第五节 弘忍门下别出之净众寺、保唐无住与宣什一派之禅学124
第六节 将识破境教配属禅门息妄修心宗之商榷127
第六章 泯绝无寄之牛头禅138
第一节 牛头宗之起源与传承138
第二节 属于牛头系之主要着述及其禅法之特色140
壹 忘情为修与无心合道之禅法142
贰 虚空为道本森罗为法用中之道家色彩145
叁 道遍无情与无情成佛论149
肆 无心即真心说155
第三节 牛头禅与三论宗及天台宗之关系162
第四节 石头禅风与洪州、牛头禅法之比较研究164
第五节 牛头禅法配属密意破相显性教之商榷175
第七章 法宝坛经与惠能禅182
第一节 就宗密直显心性宗谈惠能禅之判摄问题182
第二节 有关坛经之真伪问题185
第三节 法宝坛经所展示之思想体系189
壹 不于境上生心之无念义189
贰 应无所住而生其心之无住义191
叁 于相而离相之无相义195
肆 心识之染净与见性成佛196
第四节 以天台圆教判摄惠能禅之理论根据202
第八章 直显心性之一—荷泽禅206
第一节 荷泽禅之义理架构206
壹 灵知觉性与空寂心体208
贰 无住之心起本知之用210
叁 无念与见无214
甲 无念即是不作意214
乙 见无与无不见217
肆 以知解为悟入之方便218
第二节 宗密判荷泽禅为究竟圆顿教之商榷221
第九章 直显心性之二—洪州禅227
第一节 洪州禅学之特色227
壹 触类是道而任心之心识染净问题228
贰 平常心是道230
叁 无用功处即是用功处232
肆 不落阶渐与顿悟成佛234
伍 性在作用与直下无心235
第二节 宗密以显示真心即性教判摄洪州禅之理论商榷239
第十章 禅分五宗其宗风特色与判摄之道246
第一节 举缘即用忘机得体之沩仰宗246
壹 九十七种圆相与不可执本247
贰 三种生与无生248
叁 凡圣两忘则拟思之心绝249
肆 情不附物自然体露真常250
第二节 大机大用之临济禅252
壹 四料简之阐释252
贰 战机锋与不容拟议255
叁 呵佛骂祖与偶象之破除256
肆 随处作主立处皆真258
甲 以三转语闻名之黄龙禅259
伍 石霜楚圆下分立之黄龙与杨歧二派禅法259
乙 以三脚驴着称之杨歧禅262
第三节 函盖截流之云门禅265
壹 因损足而得悟266
贰 一字禅之警策268
叁 云门三句之阐释269
肆 直下无事即是道之通流272
伍 日日是好日与迷情之破解273
第四节 正偏回互之曹洞禅274
壹 睹影悟道275
贰 五位偏正释义276
叁 纸衣道者之譬喻及其含义278
第五节 一切现成之法眼宗280
壹 三界唯心与一切现成280
贰 华严六相义与事事无碍282
叁 第几种法界意在去义解之执着285
伍 曹源一滴水与佛法之尽在眼前286
肆 毫厘有差天地悬隔显道之离限量分别性286
第六节 从五家宗风同异至永明延寿宗镜录以华严义理会释禅宗之理论商榷288
第十一章 唐以后之禅学—默照、公案与看话禅之特色及其判摄之道297
第一节 履空忘缘、灵灵独耀之默照禅297
第二节 剔抉渊源剖析底理之公案禅300
第三节 行而疑、坐而拶之看话禅305
第十二章 从顿渐问题论禅宗之言说与超言说及其证入之道311
第一节 禅宗言顿渐问题及其所据之理311
第二节 禅宗之言说与超言说及其证入之道318
壹 泯灭主客以归物我一如之境321
贰 离一切限量分别直了道之超然绝待322
叁 从不说破至默契心源325
肆 从四面逼拶中勘破生死根本330
第三节 一切言说与超言说俱如泥牛入海而一归于当下之默证332
第十三章 结论336
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摘要：本文以《中国禅学思想研究 宗密禅教一致理论与判摄问题之探讨.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从宗密禅教一致理论、判摄问题、禅学思想研究方法以及禅学思想在当代的价值四个方面进行了深入探讨，旨在揭示宗密禅教一致理论在禅学思想研究中的重要性，以及禅学思想在当代社会中的价值与意义。
1、宗密禅教一致理论
宗密禅教一致理论是宗密在禅宗思想研究中的重要贡献。宗密认为，禅宗与佛教其他宗派并无本质区别，只是修行方法和途径不同。他主张禅宗与佛教其他宗派在教义上应该保持一致，强调禅宗的修行应该以佛教教义为基础。这种理论对于禅宗的发展具有重要意义，有助于消除禅宗与其他宗派之间的隔阂，促进佛教的统一。
宗密禅教一致理论的核心观点包括：一是禅宗与佛教其他宗派在教义上应该保持一致；二是禅宗的修行应该以佛教教义为基础；三是禅宗的修行方法应该多样化，以适应不同人的需求。这些观点对于禅宗的发展产生了深远的影响。
宗密禅教一致理论在当代禅学思想研究中仍然具有重要的指导意义。在当今社会，禅宗与其他宗派之间的交流与合作日益增多，宗密禅教一致理论为这种交流与合作提供了理论依据。
2、判摄问题
判摄问题是禅学思想研究中的一个重要问题。判摄，即对事物进行分类和归纳。在禅学思想研究中，判摄问题主要涉及对禅宗修行方法、禅宗思想以及禅宗与其他宗派关系的分类和归纳。
宗密在《禅源诸诠集都序》中提出了“禅宗十宗”的判摄体系，将禅宗分为十个宗派，并对每个宗派的修行方法、思想特点进行了详细阐述。这种判摄体系对于禅学思想研究具有重要意义，有助于我们更好地理解禅宗的多样性和丰富性。
在当代禅学思想研究中，判摄问题仍然是一个重要的研究方向。通过对禅宗修行方法、思想以及与其他宗派关系的判摄，有助于我们更全面地认识禅宗，为禅宗的传承和发展提供理论支持。
3、禅学思想研究方法
禅学思想研究方法是指在禅学思想研究中采用的研究方法和手段。在《中国禅学思想研究 宗密禅教一致理论与判摄问题之探讨.pdf电子书版文档下载》中，作者对禅学思想研究方法进行了深入探讨。
作者认为，禅学思想研究方法主要包括文献研究、实证研究、比较研究等。文献研究是对禅学经典文献的整理、分析和解读；实证研究是对禅宗修行实践进行观察、记录和分析；比较研究是对禅宗与其他宗派进行比较研究，以揭示禅宗的特点和优势。
在当代禅学思想研究中，这些研究方法仍然具有重要的指导意义。通过对禅学思想研究方法的深入研究，有助于我们更好地理解禅宗，为禅宗的传承和发展提供理论支持。
4、禅学思想在当代的价值
禅学思想在当代社会具有重要的价值。首先，禅学思想有助于人们缓解压力、提高生活质量。在快节奏的现代社会，人们面临着巨大的压力，禅学思想教人如何放下执念，以平和的心态面对生活。
其次，禅学思想有助于人们提高道德修养。禅宗强调“无我”，倡导人们以慈悲为怀，关爱他人。这种思想有助于培养人们的道德品质，促进社会的和谐发展。
最后，禅学思想有助于人们认识自我、实现自我价值。禅宗认为，每个人都有成佛的潜能，只要努力修行，就能实现自我价值。这种思想有助于人们树立自信心，勇敢地追求自己的梦想。
总结：
本文通过对《中国禅学思想研究 宗密禅教一致理论与判摄问题之探讨.pdf电子书版文档下载》的深入研究，从宗密禅教一致理论、判摄问题、禅学思想研究方法以及禅学思想在当代的价值四个方面进行了探讨。这些研究有助于我们更好地理解禅宗，为禅宗的传承和发展提供理论支持。
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