西方美学史 第1卷 古希腊罗马至中世纪美学PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：汝信主编；彭立勋，李鹏程副主编；凌继尧，徐恒醇着
- 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
- 出版年份：2005
- ISBN：7500448848
- 页数：710 页
图书介绍：本书通过重要美学着作和美学家研究古希腊至中世纪各流派美学理论。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：泾野子内篇下一篇：别为打翻的牛奶哭泣 《西方美学史 第1卷 古希腊罗马至中世纪美学》目录 标签：美学 主编 美学史
一 社会历史状况3
目录第一编 古希腊美学导论3
二 古希腊的文学艺术8
三 美学的产生和发展脉络15
第一章 希腊神话和史诗中的审美观21
第一节 希腊神话和希腊美学21
第二节 荷马史诗中的美学观念26
一 宇宙观27
二 审美观29
三 艺术观31
四 器物的美33
第二章 早期希腊美学37
一 数的和谐38
第一节 毕达哥拉斯及其学派38
二 艺术中的比例43
三 毕达哥拉斯学派美学的影响47
第二节 赫拉克利特50
一 艺术摹仿自然50
二 美的绝对性和相对性53
第三节 恩培多克勒55
第四节 德谟克利特60
一 原子论美学观61
二 艺术中的激情、灵感与对智慧的观照63
第三章 智者和苏格拉底68
第一节 智者69
一 “人是万物的尺度”70
二 艺术制造幻觉73
第二节 苏格拉底78
一 美与效用的关系79
二 人本主义的艺术意识85
第三节 小苏格拉底派88
一 麦加拉派88
二 昔兰尼派90
三 犬儒派92
第四章 柏拉图96
第一节 学术生涯及着作的风格96
第二节 理式论104
一 美的定义104
二 理式的涵义108
三 理式论的评价112
第三节 审美主体和审美对象115
一 “厄罗斯”的隐喻115
二 “灵魂马车”的隐喻120
第四节 现实中的美122
一 宇宙学美学123
二 和谐、比例、对称和尺度129
第五节 艺术摹仿和摹仿艺术136
一 艺术摹仿137
二 诗、音乐、舞蹈、绘画140
第六节 艺术教育149
一 内容与方法150
二 艺术教育的渗透性152
第七节 艺术灵感154
第八节 小结157
第五章 亚里士多德163
第一节 学术生涯及其特色163
第二节 本体论美学167
一 四因说167
二 宇宙理性178
第三节 美的本质和对象181
一 美的本质181
二 美的对象183
第四节 诗学理论191
一 摹仿193
二 悲剧过失说197
三 净化说200
四 喜剧207
五 史诗209
第五节 修辞学理论和音乐理论212
一 修辞学理论212
二 音乐理论218
第六节 其他艺术理论220
一 对艺术的界定220
二 艺术和审美222
第七节 审美教育224
一 闲暇225
二 体育锻炼和音乐226
第二编 希腊化时期和古罗马美学导论233
一 社会历史状况233
二 希腊化时期和古罗马的文学艺术238
三 美学的演进轨迹及承上启下的作用246
第一章 希腊化时期和古罗马早期的哲学美学258
第一节 斯多亚派258
一 斯多亚派美学的哲学基础260
二 美在于适度和比例264
三 对艺术的广义理解273
第二节 伊壁鸠鲁派280
一 伊壁鸠鲁280
二 菲罗德谟288
三 卢克莱修293
第三节 怀疑论派301
一 毕洛和学园派301
二 恩披里柯306
第一节 西塞罗311
第二章 古罗马文艺美学311
一 修辞学理论中的美学思想312
二 折衷主义美学320
第二节 贺拉斯324
一 《诗艺》的主题和结构325
二 理论渊源331
三 基本的美学思想333
第三节 维特鲁威337
一 建筑的本质和要素338
二 器物文化的创造原则344
三 美的客观基础348
第四节 朗吉弩斯351
一 《论崇高》的结构和理论渊源352
二 古典主义传统357
三 崇高作为一个审美范畴360
第三章 普洛丁和新柏拉图主义367
第一节 普洛丁367
一 新柏拉图主义美学的基本原则368
二 作为本体论的美学373
三 审美知觉理论385
四 艺术是理智美的闪光395
五 普洛丁美学的影响 402
第二节 叙利亚和雅典新柏拉图主义 409
一 叙利亚新柏拉图主义 409
二 雅典新柏拉图主义 416
第三编 中世纪美学导论 427
一 欧洲文明的崛起与基督教的文化景观 427
二 中世纪美学的承前启后作用及其内在矛盾 441
三 中世纪的艺术形态及审美趣味455
第一章 教父美学 469
第一节 大巴赛尔兄弟472
一 对美的界定 472
二 艺术观与自然观 475
三 尼萨的格列高里 477
第二节 （托名）狄奥尼修斯 479
一 审美化的神学论证 480
二 绝对美与象征性 484
三 光的审美形而上学 488
四 美的动态结构 490
第三节 波埃修 492
一 音乐理论中的美学观念 492
二 哲学视界中的审美疑惑 497
第二章 奥古斯丁500
第一节 奥古斯丁美学思想的渊源和理论特征500
一 由美学起步的探索之路502
二 奥古斯丁的人学观念505
三 奥古斯丁的社会历史观507
第二节 关于美与审美经验的学说510
一 美在和谐、秩序和数的观念510
二 美的层次论513
三 美丑对比与多样统一516
四 论审美经验519
第三节 论艺术及艺术创作522
一 论艺术522
二 论艺术创作526
三 论语言的符号功能529
第三章 拜占庭美学533
第一节 拜占庭人的世界观与美学观535
第二节 圣像风潮的美学思考540
一 圣像破坏运动的始末541
二 圣像风潮的美学启示543
第三节 艺术的理念及其风格的传播547
一 艺术发展概况547
二 艺术理念553
三 拜占庭艺术的传播556
第四章 前经院美学560
第一节 爱留根纳566
一 对现实美的肯定和美的特性分析567
二 美的象征理论570
三 艺术实践观572
第二节 阿伯拉尔573
一 辩证哲学观与理性伦理观575
二 艺术情感论577
第三节 维克多的雨格581
一 美的类型说581
二 论艺术的类型及其功能584
第五章 经院论美学588
第一节 奥沃金的威廉591
一 从“善与恶”引出对“美与丑”的思考592
二 美的关系论及感受性594
第二节 哈勒斯的亚历山大595
一 对真、善、美的区分596
二 对美与艺术的进一步思考598
第三节 格罗塞斯特600
一 光与数学的美学观601
二 论艺术的特性及其形式603
第四节 波那文杜拉605
一 基本美学观念606
二 关于审美经验的理论608
三 关于艺术的再现性与表现性610
第六章 托马斯·阿奎那613
第一节 美的本体论614
一 美与形式概念的关联615
二 美与善的区分618
三 人类的地位与人的美621
第二节 构成美的三个要素624
一 整一性或完善626
二 比例或和谐627
三 明晰631
第三节 审美心理的探索632
一 审美的心理要素633
二 审美主客体的同一性637
第四节 艺术哲学观639
一 关于制作的艺术639
二 文本意义的多重性643
第七章 冲破神学樊篱的美学646
第一节 维特洛647
一 研究背景：视觉心理学的发展647
二 视觉审美心理的探索650
第二节 但丁652
一 民族化语言的审美取向653
二 《神曲》的人文主义闪光658
第三节 民间文艺的审美趋向662
一 民间文艺的兴起662
二 民间文艺的审美趋向667
第八章 中世纪美学的现代启示672
第一节 宗教的神秘主义与审美的形上追求672
第二节 审美形象中的寓意和象征680
第三节 宗教经典的文化意象和审美内涵689
参考文献693
人名索引698
术语索引703
后记707
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摘要：本文以《西方美学史 第1卷 古希腊罗马至中世纪美学.pdf电子书版文档下载》为中心，从历史背景、美学思想、代表人物和影响等方面进行详细阐述，旨在揭示西方美学史的发展脉络和重要特征。
1、历史背景
古希腊罗马至中世纪是西方美学史的重要阶段，这一时期的美学思想深受哲学、宗教、政治等因素的影响。古希腊哲学的兴起为美学的发展奠定了基础，而罗马帝国的繁荣则使得美学思想得到了广泛传播。中世纪时期，基督教文化成为主流，美学思想与宗教教义紧密相连。
古希腊哲学的兴起，尤其是柏拉图和亚里士多德的美学思想，对后世产生了深远影响。柏拉图提出了“理念论”，强调美的本质在于理念，而亚里士多德则认为美在于和谐与秩序。这些思想为西方美学史的发展奠定了基础。
罗马帝国时期，美学思想得到了进一步发展。罗马人对古希腊美学进行了继承和发扬，同时融入了自身的文化特色。这一时期的美学思想主要体现在建筑、雕塑、绘画等领域，如罗马柱式、雕塑艺术等。
2、美学思想
古希腊罗马至中世纪的美学思想主要包括形式美、和谐美、道德美和宗教美等方面。形式美强调美的外在形式，如比例、对称、节奏等；和谐美强调美的内在统一，如平衡、对比、变化等；道德美强调美的道德价值，如善良、正义、勇敢等；宗教美强调美的神圣性，如信仰、崇拜、救赎等。
古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的美学思想对后世产生了深远影响。柏拉图的理念论强调美的本质在于理念，而亚里士多德则认为美在于和谐与秩序。这些思想为西方美学史的发展奠定了基础。
中世纪时期，基督教文化成为主流，美学思想与宗教教义紧密相连。宗教美成为这一时期美学思想的重要组成部分，如宗教艺术、教堂建筑等。
3、代表人物
古希腊罗马至中世纪涌现出许多美学代表人物，如柏拉图、亚里士多德、普罗提诺、奥古斯丁等。柏拉图和亚里士多德的美学思想对后世产生了深远影响，被誉为西方美学史上的奠基人。普罗提诺则提出了“流溢说”，强调美的本质在于流溢。奥古斯丁则将美学思想与宗教教义相结合，对后世产生了重要影响。
古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的美学思想对后世产生了深远影响。柏拉图的理念论强调美的本质在于理念，而亚里士多德则认为美在于和谐与秩序。这些思想为西方美学史的发展奠定了基础。
中世纪时期，奥古斯丁将美学思想与宗教教义相结合，对后世产生了重要影响。他的美学思想主要体现在宗教艺术、教堂建筑等方面。
4、影响
古希腊罗马至中世纪的美学思想对后世产生了深远影响。这一时期的美学思想为西方美学史的发展奠定了基础，为后世美学研究提供了丰富的理论资源。同时，这一时期的美学思想也对文学、艺术、建筑等领域产生了重要影响。
古希腊罗马至中世纪的美学思想为后世美学研究提供了丰富的理论资源。柏拉图的理念论、亚里士多德的和谐论等思想为后世美学研究提供了重要的理论框架。
这一时期的美学思想对文学、艺术、建筑等领域产生了重要影响。如古希腊悲剧、罗马建筑等，都深受这一时期美学思想的影响。
总结：
本文通过对《西方美学史 第1卷 古希腊罗马至中世纪美学.pdf电子书版文档下载》的详细阐述，揭示了古希腊罗马至中世纪美学史的发展脉络和重要特征。这一时期的美学思想为后世美学研究提供了丰富的理论资源，并对文学、艺术、建筑等领域产生了重要影响。
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