始于玄冥 反于大通 玄学与中国美学PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：李戎着
- 出 版 社：广州：花城出版社
- 出版年份：2000
- ISBN：7536033001
- 页数：326 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：神秘的造物奇观下一篇：说故事讲逻辑 《始于玄冥 反于大通 玄学与中国美学》目录 标签：玄学 始于 美学
第一章 玄学的产生1
一 玄学产生的社会背景1
二 “名士”群体——玄学的创立者4
三 从清议到清谈7
第二章 玄学的倡导者：何晏与王弼14
一 何晏的生平及其玄论14
二 正始玄学大师——王弼18
三 从王弼的“以无为本”到郭象的“玄冥”、“独化”31
第三章 变玄学为现实人生观的名士：嵇康与阮籍37
一 追求优游与淡泊的嵇康37
二 彷徨于世俗与高洁之间的阮籍51
第四章 佛玄双修与玄释合流61
一 玄学渗入佛理与佛玄双修61
二 玄释合流的基础与中国禅宗的产生66
第五章 化玄理为诗情的陶渊明75
一 崇尚自然是心境与物境冥一的基础75
二 魏晋玄学对陶渊明的影响82
三 陶诗——融玄理于诗情的典范86
第六章 魏晋玄学：中国美学大转折的契机89
一 玄学理论改变了人们的思维方式89
二 从质实到空灵94
三 “宇宙意识”和悲剧情怀99
四 禅宗与文学意境的创构102
第七章 玄学论美学的审美范畴(上)109
一 玄学论美学概说109
二 “无”与“空”111
三 “玄”与“妙”119
四 “自然”127
第八章 玄学论美学的审美范畴(中)133
五 “得意忘象”与“得象忘言”133
六 “传神”与“神韵”146
七 “气韵”157
第九章 玄学论美学的审美范畴(下)166
八 “风骨”166
九 “滋味”175
十 “意境”185
第十章 玄学论诗学理论家：司空图195
一 闲身山中，吟诗看花196
二 素处以默，妙机其微204
三 “象处之象”、“味外之旨”227
第十一章 追慕陶潜、归诚佛玄的苏轼244
一 “飞鸿踏雪”的一生244
二 既尊儒又崇道的王弼式玄学世界观261
三 “寄至味于澹泊”280
四 无厌空、静与以形写神289
附录：《周易》与中国绘画305
参考文献319
后记321
相关图书
- 《云淡风轻 蒋勋谈东方美学》刘海珍，潘旖妍责编；蒋勋 2020
- 《当代翻译美学的理论诠释与应用解读》宁建庚着 2019
- 《美学原来这么有趣 颠覆传统教学的18堂美学课》王树生着 2019
- 《中华美学精神的现代创化》（中国）金雅 2019
- 《中国传统音乐的美学研究》王次照主编 2019
- 《21世纪美学热点问题 上》乔学杰主编 2019
- 《21世纪美学热点问题 下》乔学杰主编 2019
- 《多维人文学术研究丛书 认知神经美学》华文，李志宏 2020
- 《普及美学原理》邱伟杰着 2019
- 《环境美学基本问题研究 上》乔学杰主编 2019
作者其它书籍
- 《文书处理和档案管理》杨戎着 2013
- 《天下奇功 上》上官戎着 1992
- 《天下奇功 下》上官戎着 1992
- 《论马华作家与作品》赵戎着 1967
- 《在马六甲海峡》赵戎着 2004
- 《新闻写作学步》毛文戎着 1984
- 《毛泽东文艺思想概论》李衍柱，李戎着 1991
- 《你应该了解的100个西方名画故事》徐志戎着 2005
- 《交流 汉语基础口语 下》苏英霞，李戎编着；任方，宋立君翻译；薛颖插图 2005
- 《中医药中的易错字》李戎编着 1988
出版社其它书籍
- 《出版社微信公众号传播力观察报告》刘婷婷着 2018
- 《西学东渐研究 第8辑 广州与明清的中外文化交流》中山大学西学东渐文献馆主编 2019
- 《广州城市公共空间形态及其演进》周祥着 2019
- 《甘肃酒泉花城湖国家湿地公园植物图谱》孔东升，邹大军主编 2018
- 《社会工作者职业水平考试分章练习冲刺模拟试卷 中级2013中大网校中国法制出版社指定全国社会工作者职业水平考试辅导用书》李旸，赵波着 2013
- 《广州市小微企业情况综合报告》广州市工业和信息化委员会，广州市社会科学院编 2016
- 《广州市番禺区社区教育工作指引》广州市番禺区社区教育委员会办公室主编 2016
- 《广州市哲学社会科学规划课题成果选编 第8辑 下》广州市社会科学规划领导小组办公室编 2015
- 《广州的故事 第5集》广州市人民政府文史研究馆 2017
- 《这本书 Book 01》黄俊郎文画 2004
本类热门
- 1人生没什么不可放下 弘一法师的人生智慧
- 2答案之书
- 3臣服实验
- 4天生不同 人格类型识别和潜能开发
- 5性史1926
- 6被讨厌的勇气 “自我启发之父”阿德勒的哲学课
- 7加缪手记 第1卷
- 8病由心灭
- 9当下的力量 珍藏版
- 10易经真的很容易 修订版
摘要：本文以《始于玄冥 反于大通 玄学与中国美学.pdf电子书版文档下载》为中心，从玄学思想、美学内涵、文化传承和现代价值四个方面进行深入探讨，旨在揭示玄学与中国美学的深厚渊源及其在现代社会的价值。
1、玄学思想
《始于玄冥 反于大通 玄学与中国美学.pdf电子书版文档下载》一书深入剖析了玄学思想的核心内涵。玄学作为中国传统文化的重要组成部分，强调“道”的至高无上，追求天人合一的境界。书中详细阐述了玄学思想的形成背景、发展历程以及其对后世的影响。玄学思想强调“无为而治”，主张顺应自然，反对过度干预，这种思想对后世的美学观念产生了深远的影响。
玄学思想中的“道”被视为宇宙万物的本源，强调“道法自然”，主张顺应自然规律。这种思想在美学领域表现为对自然美的崇尚，强调艺术创作应遵循自然规律，追求天人合一的境界。玄学思想中的“无为而治”则体现在美学观念中，主张艺术家应放下功利心，追求内心的自由与宁静。
玄学思想对后世美学观念的影响还体现在对艺术创作的评价标准上。玄学强调“意境”和“韵味”，认为艺术作品应具有深远的意境和独特的韵味，这种评价标准对后世艺术创作产生了重要影响。
2、美学内涵
《始于玄冥 反于大通 玄学与中国美学.pdf电子书版文档下载》一书对玄学美学内涵进行了系统梳理。玄学美学强调“意境”和“韵味”，追求天人合一的境界。书中详细阐述了玄学美学的基本概念、审美原则以及审美价值。玄学美学认为，艺术创作应追求意境的深远和韵味的独特，以达到天人合一的境界。
玄学美学中的“意境”是指艺术作品所表现出的深远意境，它超越了现实世界的具体形象，给人以无限的遐想空间。玄学美学中的“韵味”则是指艺术作品所具有的独特韵味，它体现在艺术作品的风格、技巧和表现手法上，给人以美的享受。
玄学美学对后世美学观念的影响主要体现在对艺术创作的评价标准上。玄学美学强调意境和韵味，认为艺术作品应具有深远的意境和独特的韵味，这种评价标准对后世艺术创作产生了重要影响。
3、文化传承
《始于玄冥 反于大通 玄学与中国美学.pdf电子书版文档下载》一书探讨了玄学与中国美学之间的文化传承关系。玄学作为中国传统文化的重要组成部分，其美学观念对后世产生了深远的影响。书中详细阐述了玄学美学在各个历史时期的传承与发展，以及其在现代社会的价值。
玄学美学在魏晋南北朝时期得到了充分发展，这一时期的文人墨客崇尚自然，追求天人合一的境界，玄学美学观念得到了广泛传播。唐宋时期，玄学美学进一步发展，形成了独特的审美风格。明清时期，玄学美学观念继续传承，对后世产生了深远的影响。
在现代，玄学美学观念得到了新的诠释和发展。现代艺术家在创作中融入了玄学美学思想，追求天人合一的境界，使艺术作品具有独特的审美价值。玄学美学在现代社会仍然具有重要的价值，它为人们提供了丰富的审美体验，有助于提升人们的精神境界。
4、现代价值
《始于玄冥 反于大通 玄学与中国美学.pdf电子书版文档下载》一书揭示了玄学与中国美学在现代社会的价值。玄学美学观念强调天人合一、顺应自然，这种思想对现代社会具有重要的启示意义。在现代社会，人们面临着诸多压力和困扰，玄学美学观念有助于人们调整心态，追求内心的宁静与和谐。
玄学美学观念对现代艺术创作也具有重要的指导意义。现代艺术家在创作中融入玄学美学思想，追求天人合一的境界，使艺术作品具有独特的审美价值。此外，玄学美学观念对现代审美教育也具有积极的推动作用，有助于培养人们的审美情趣和审美能力。
总之，玄学与中国美学在现代社会的价值体现在对人们精神境界的提升、对艺术创作的指导以及对审美教育的推动等方面。
总结：
《始于玄冥 反于大通 玄学与中国美学.pdf电子书版文档下载》一书深入探讨了玄学与中国美学的关系，揭示了玄学思想、美学内涵、文化传承和现代价值等方面的内容。通过对玄学美学的深入研究，有助于我们更好地理解中国传统文化，提升审美情趣，为现代社会提供有益的启示。
本文由nayona.cn整理点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询
联系我们
关注公众号
微信扫一扫
支付宝扫一扫
