现象学的始基 对胡塞尔《逻辑研究》的理解与思考PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：倪梁康着
- 出 版 社：广州：广东人民出版社
- 出版年份：2004
- ISBN：7218045626
- 页数：255 页
图书介绍：本书以胡塞尔《逻辑研究》这本引发了“现象学运动”的原着为研究对象，着力阐发其基本的思想内涵、关键的疑难问题和独特的研究方法，对于深入研究“现象学运动”具有重要的理论意义。《逻辑研究》的这两个基本特点，即重要性与难解性，是促使笔者撰写这部带有导读性质的研究文字的主要动因。这里的文字，将根据以下七个方面来重点展开对《逻辑研究》基本内涵和意义的阐释分析：1.心理主义的问题与理论哲学的观念。2.现象学如何理解符号与含义？3.现象学如何分析观念对象和观念直观？4.什么叫“观念整体”和“观念部分”？5.纯粹语法学的法则如何作用于独立的和不独立的含义？6.感受现象学究竟意味着什么？7.现象学如何对意识进行动态描述分析？ 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：伦理学教程下一篇：康德黑格尔哲学在中国 《现象学的始基 对胡塞尔《逻辑研究》的理解与思考》目录 标签：现象学 逻辑 理解 现象 思考
目录1
引言1
第一章：《逻辑研究》第一卷：心理主义的问题与理论哲学的观念1
一、引论1
二、心理主义作为问题4
三、心理主义论点的最终归宿7
四、反心理主义观点的基本缺陷10
五、理论哲学、具体哲学、实践哲学之间的关系13
六、逻辑学的性质17
七、纯粹逻辑学的观念21
八、结束语25
第二章 第一逻辑研究：现象学如何理解符号与含义？27
一、引论：现象学方法的一般考察27
二、语言在胡塞尔现象学中的特殊位置32
三、现象学的语言分析特征35
四、语言陈述活动的基本现象学划分38
五、对“表述”和“含义”这两个概念以及几个相关概念的说明39
六、符号意识的基本要素与结构44
七、表述和含义的客观性、观念性48
八、逻辑学的定义52
九、结语：胡塞尔的自我批评54
第三章 直观的原则，还是在场的形而上学？——德里达《声音与现象》中的现象学诠释与解构问题导论57
一、引子：几个前说明57
二、先验意识与先验还原的问题62
三、平行论与双重性的问题66
四、生命与声音概念的引入70
五、语言、符号意识的结构、声音73
六、符号现象学的要素与“纯粹表述”的可能性76
七、向孤独心灵生活的还原与德里达的两个基本意向79
八、纯粹表述中的想象问题83
九、语言表述与意识体验的关系85
十、符号与观念的同一与差异89
十一、观念性、在场与形而上学批判95
十二、结语：几点概括说明99
第四章 第二逻辑研究：现象学如何分析观念对象和观念直观？101
一、一般对象与一般意识的权利102
二、在个体意指中的个体观念与在种类意指中的一般观念105
三、概念实在论的问题108
四、极端唯名论的问题112
五、传统观念论的问题115
六、结束语117
第五章 第三逻辑研究：什么是现象学所理解的“观念整体”和“观念部分”？119
一、与整体和部分相关的概念对子：复合与简单、独立与不独立、可分与不可分，如此等等121
二、奠基问题作为整体和部分之纯粹形式理论的核心125
三、奠基关系的几种类型127
四、续论：单方面的奠基关系129
五、总结与评论132
第六章 第四逻辑研究：如何看待纯粹含义学、纯粹语法学与纯粹逻辑学的关系？134
一、含义规律、语法规律、逻辑规律的提出135
二、纯粹含义逻辑学的观念137
三、纯粹逻辑语法学的观念141
四、学科划界的术语说明与意义解释143
第七章 第五逻辑研究：感受现象学究竟意味着什么？148
一、从意向体验到意向感受150
二、感受行为的意向性问题153
三、感受行为的非意向性问题157
四、对感受行为的另一种分析161
五、对奠基关系的另一种理解164
第八章 胡塞尔时间分析中的“原意识”与“无意识” ——兼论J.德里达对胡塞尔时间意识分析的批评169
一、与“无意识”相关联的两个“原意识”概念172
二、胡塞尔时间观中的所谓“现前主宰”173
三、两个“无意识”概念178
四、无意识作为被遗忘、但仍起作用的时间意识背景183
五、意识与无意识之间的程度性185
六、结语188
第九章 第六逻辑研究：现象学如何对意识进行动态描述分析？191
一、引论：关于第六逻辑研究的写作历史背景说明191
二、现象学的动态意向分析的基本特征194
三、认识行为中的两种内涵：直198
观内涵与符号内涵198
A．纯粹直观行为的可能性200
B．纯粹符号行为的可能性203
四、充实的概念及其最终理想204
五、回顾性的评价208
第十章 附论一：胡塞尔与海德格尔的存在问题210
附论二：胡塞尔与海德格尔的存在问题236
引用文献索引247
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摘要：本文以《现象学的始基 对胡塞尔《逻辑研究》的理解与思考.pdf电子书版文档下载》为中心，从胡塞尔现象学的起源、核心概念、方法论以及影响等方面进行深入探讨，旨在揭示胡塞尔现象学对现代哲学的重要贡献，为读者提供对胡塞尔现象学的全面理解。
1、胡塞尔现象学的起源
胡塞尔现象学的起源可以追溯到19世纪末20世纪初的欧洲哲学。在这个时期，哲学界对传统形而上学的批判和反思日益加深，胡塞尔正是在这样的背景下提出了现象学。胡塞尔认为，传统形而上学由于过于关注实体和本质，而忽略了现象本身，因此他主张将哲学的研究对象从实体转向现象，从而为哲学研究开辟了新的道路。
在《逻辑研究》中，胡塞尔通过对逻辑学的研究，揭示了逻辑学在哲学研究中的重要性。他认为，逻辑学不仅是哲学的基础，也是哲学研究的工具。通过对逻辑学的研究，胡塞尔试图揭示现象的本质，从而为哲学提供一种新的研究方法。
胡塞尔现象学的起源，标志着哲学研究从实体转向现象，为现代哲学的发展奠定了基础。
2、胡塞尔现象学的核心概念
胡塞尔现象学的核心概念包括“现象”、“本质”、“先验”等。其中，“现象”指的是事物呈现给我们的样子，而“本质”则是指事物的内在属性。胡塞尔认为，只有通过对现象的揭示，才能达到对本质的认识。
在《逻辑研究》中，胡塞尔通过对逻辑学的研究，提出了“先验逻辑”的概念。他认为，先验逻辑是独立于经验的逻辑，是哲学研究的基础。通过对先验逻辑的研究，胡塞尔试图揭示现象的本质，从而为哲学提供一种新的研究方法。
胡塞尔现象学的核心概念，为现代哲学提供了一种新的研究视角，对后世哲学产生了深远的影响。
3、胡塞尔现象学的方法论
胡塞尔现象学的方法论主要包括“现象学还原”和“本质还原”。其中，“现象学还原”是指将一切先入为主的观念和假设排除在外，直接面对现象本身。而“本质还原”则是指通过对现象的揭示，达到对本质的认识。
在《逻辑研究》中，胡塞尔通过对逻辑学的研究，提出了“现象学还原”和“本质还原”的方法。他认为，只有通过对逻辑学的研究，才能达到对现象和本质的认识。通过对现象和本质的研究，胡塞尔试图揭示哲学的本质，从而为哲学提供一种新的研究方法。
胡塞尔现象学的方法论，为现代哲学提供了一种新的研究路径，对后世哲学产生了深远的影响。
4、胡塞尔现象学的影响
胡塞尔现象学对现代哲学产生了深远的影响。首先，胡塞尔现象学为哲学研究提供了一种新的研究方法，即从现象出发，揭示本质。这种研究方法对后世哲学产生了深远的影响。
其次，胡塞尔现象学对现象学运动产生了重要影响。现象学运动是20世纪最重要的哲学运动之一，胡塞尔现象学为其提供了理论基础和方法论指导。
最后，胡塞尔现象学对其他学科产生了影响。胡塞尔现象学的方法和思想被广泛应用于心理学、社会学、文学批评等领域，为这些学科的发展提供了新的视角。
总结：
通过对《现象学的始基 对胡塞尔《逻辑研究》的理解与思考.pdf电子书版文档下载》的深入探讨，本文揭示了胡塞尔现象学的起源、核心概念、方法论以及影响。胡塞尔现象学为现代哲学提供了新的研究视角和方法，对后世哲学产生了深远的影响。
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