唐玄宗 宋徽宗 明太祖 清世祖《老子》御批点评PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：刘韶军点评
- 出 版 社：长沙：湖南人民出版社
- 出版年份：1997
- ISBN：754381580X
- 页数：478 页
图书介绍：暂缺《唐玄宗·宋徽宗·明太祖·清世祖《老子》御批点评》简介 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：怎样看待做梦下一篇：中国儒学史 宋元卷 《唐玄宗 宋徽宗 明太祖 清世祖《老子》御批点评》目录 标签：点评 明太祖 老子
道经1
道可道章第一2
天下皆知章第二10
不尚贤章第三19
道冲章第四27
天地不仁章第五33
谷神不死章第六38
天长地久章第七43
上善若水章第八47
持而盈之章第九54
载营魄章第十59
三十辐章第十一69
五色章第十二74
宠辱章第十三78
视之不见章第十四85
古之善为士章第十五93
致虚极章第十六101
太上章第十七109
大道废章第十八114
绝圣弃智章第十九118
绝学无忧章第二十125
孔德之容章第二十一138
曲则全章第二十二144
希言自然章第二十三152
跂者不立章第二十四160
有物混成章第二十五164
重为轻根章第二十六173
善行无辙迹章第二十七177
知其雄章第二十八187
将欲取天下章第二十九194
以道佐人主章第三十201
夫佳兵章第三十一207
道常无名章第三十二214
知人者章第三十三220
大道泛兮章第三十四224
执大象章第三十五228
将欲歙之章第三十六232
道常无为章第三十七236
德经241
上德不德章第三十八242
昔之得一章第三十九255
反者道之动章第四十265
上士闻道章第四十一269
道生一章第四十二277
天下之至章第四十三283
名与身章第四十四287
大成若缺章第四十五291
天下有道章第四十六297
不出户章第四十七301
为学日益章第四十八304
圣人无常心章第四十九308
出生入死章第五十313
道生之章第五十一319
天下有始章第五十二324
使我介然章第五十三331
善建章第五十四336
含德章第五十五342
知者不言章第五十六349
以正治国章第五十七353
其政闷闷章第五十八359
治人事天章第五十九365
治大国章第六十370
大国者下流章第六十一374
道者万物之奥章第六十二379
为无为章第六十三385
其安易持章第六十四391
古之善为道章第六十五399
江海章第六十六405
天下皆谓章第六十七408
善为士章第六十八413
用兵有言章第六十九417
吾言甚易知章第七十420
知不知章第七十一425
民不畏威章第七十二427
勇于敢章第七十三432
民常不畏死章第七十四438
民之饥章第七十五442
人之生章第七十六445
天之道章第七十七448
天下柔弱章第七十八452
和大怨章第七十九456
小国寡民章第八十461
信言不美章第八十一466
附录473
唐玄宗御制《道德真经》序473
唐玄宗御制《道德真经》疏释题473
明太祖御注《道德真经》序475
清世祖御制《道德经》序476
后记477
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摘要：本文以《老子》御批点评.pdf电子书版文档下载为中心，详细阐述了唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖四位皇帝对《老子》的点评，分析了他们点评的特点及其背后的历史背景，旨在为读者提供一部全面了解《老子》及其在古代帝王心中的地位的重要文献。
1、点评背景
《老子》是我国古代著名的哲学著作，被誉为道家经典。自问世以来，便受到了历代帝王的重视。唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖四位皇帝对《老子》的点评，不仅反映了他们对道家哲学的认同，也体现了他们治国理政的思想。这四位皇帝的点评，既有共同之处，也有各自的特点。
唐玄宗时期，道教盛行，他本人也是道教信徒。他对《老子》的点评，主要从道教的角度出发，强调“无为而治”的思想。宋徽宗时期，道教与儒学、佛教并立，他对《老子》的点评，则更多地从儒学的角度出发，强调“仁政”思想。明太祖时期，儒学成为官方哲学，他对《老子》的点评，则更多地从儒学的角度出发，强调“仁政”思想。清世祖时期，儒家思想得到了进一步发展，他对《老子》的点评，则更多地从儒家思想的角度出发，强调“仁政”思想。
四位皇帝的点评，虽然角度不同，但都体现了他们对《老子》的重视，以及对道家哲学的认同。
2、点评内容
唐玄宗对《老子》的点评，主要强调“无为而治”的思想。他认为，治国之道，在于顺应自然，不干预百姓生活。宋徽宗对《老子》的点评，则更多地从儒学的角度出发，强调“仁政”思想。他认为，治国之道，在于以仁为本，关爱百姓。明太祖对《老子》的点评，同样强调“仁政”思想。他认为，治国之道，在于以德服人，以仁治天下。清世祖对《老子》的点评，则更多地从儒家思想的角度出发，强调“仁政”思想。他认为，治国之道，在于以德治国，以仁为本。
四位皇帝的点评，虽然侧重点不同，但都体现了他们对《老子》的深刻理解，以及对治国理政的独到见解。
唐玄宗的点评，强调“无为而治”，体现了他的道家思想。宋徽宗的点评，强调“仁政”，体现了他的儒家思想。明太祖的点评，同样强调“仁政”，体现了他的儒家思想。清世祖的点评，强调“仁政”，也体现了他的儒家思想。
3、点评影响
唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖四位皇帝对《老子》的点评，对后世产生了深远的影响。他们的点评，不仅丰富了《老子》的研究，也为后世治国理政提供了宝贵的借鉴。
唐玄宗的点评，使《老子》的“无为而治”思想得到了进一步传播。宋徽宗的点评，使《老子》的“仁政”思想得到了进一步发展。明太祖的点评，使《老子》的“仁政”思想得到了进一步推广。清世祖的点评，使《老子》的“仁政”思想得到了进一步深化。
四位皇帝的点评，为后世治国理政提供了宝贵的经验。他们的点评，使《老子》成为一部具有深远影响的哲学著作。
4、点评价值
唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖四位皇帝对《老子》的点评，具有很高的学术价值和历史价值。
从学术价值来看，他们的点评，丰富了《老子》的研究，为后世学者提供了宝贵的资料。从历史价值来看，他们的点评，反映了古代帝王的治国理念，为后世研究古代政治提供了重要的参考。
四位皇帝的点评，不仅体现了他们对《老子》的深刻理解，也体现了他们对治国理政的独到见解。他们的点评，对于今天我们研究《老子》及其在古代帝王心中的地位，具有重要的指导意义。
总结：
本文通过对唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖四位皇帝对《老子》的点评进行详细阐述，揭示了他们点评的特点及其背后的历史背景。这四位皇帝的点评，不仅反映了他们对道家哲学的认同，也体现了他们治国理政的思想。他们的点评，对后世产生了深远的影响，为后世治国理政提供了宝贵的借鉴。
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