真假开悟：真如、如来藏、阿赖耶识间之关系PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：平实居士着
- 出 版 社：佛教正觉同修会
- 出版年份：2004
- ISBN：9574118452
- 页数：482 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：完美的自然 当代环境美学的哲学基础下一篇：法家人物及其着作简介 《真假开悟：真如、如来藏、阿赖耶识间之关系》目录 标签：阿赖耶识 如来 居士 真假 关系
第一章 阿赖耶识即是如来藏、真如—前言1
第一节 依持身之功德说阿赖耶识即是如来藏6
第二节 依圆成实性说阿赖耶识即是如来藏23
第三节 如来藏是七识之俱有依故说如来藏是阿赖耶识30
第四节 经中明说阿赖耶识即是如来藏46
第五节 由如来藏出生十八界故说如来藏是阿赖耶识56
第六节 由真如含藏诸不善法故说真如即是阿赖耶识58
第七节 由真如双具有为无为故说真如即是阿赖耶识64
第八节 真如与如来藏之关系73
第一节 阿赖耶识、异熟识、无垢识间之关系83
第二章 法身即是阿赖耶、异熟、无垢识、如来藏83
第二节 法身即是阿赖耶识149
第三节 法身即是如来藏，故阿赖耶识即是如来藏163
第四节 法身即是异熟识、无垢识179
第五节 阿赖耶识是常住法181
第六节 阿赖耶识出生万法，故是常住法197
第三章 真如是识之实性、由识所显220
第一节 真如乃是阿赖耶识心体所显示之真实性220
第二节 真如与阿赖耶识之关系—真如以阿赖耶识为体242
第三节 经中有时以真如一名指称第八识心体253
第一节 如来藏阿赖耶识心体本已是真如性258
第四章 如来藏阿赖耶识非染亦非净258
第二节 如来藏心体中含藏七识心等染污种子269
第三节 真如、如来藏之体性与阿赖耶识完全相同286
第四节 如来藏不在阿赖耶识中290
第五节 赖耶识心体即是佛地常住无垢识心体292
第五章 依第八识心体立涅槃名297
第一节 由有阿赖耶识心体故有涅槃297
第二节 由涅槃在因中本有，证明阿赖耶识是常住法307
第三节 由无人证得涅槃故说阿赖耶识是常住法312
第四节 由无余涅槃中之清净法界证实阿赖耶识是常住法317
第五节 由还灭门证实阿赖耶识心体常住不灭321
第六节 定性阿罗汉亦已证得第八识心体？326
第七节 证得阿赖耶识者即成圣人357
第六章 表相归依与实义归依368
第一节 表相归依与实义归依368
第二节 真如为究竟归依处—转依第八识之真如性—灭阿赖耶380
第三节 离心意识—略说二乘涅槃与究竟地之真如393
第四节 无垢识以五法为性故名法身—兼论清净法界426
第五节 恶取空与善取空456
第六节 意根现识对异熟识不可知执受之影响466
第七节 防恶修善、真修佛道469
附：法义辨正无遮大会 补充声明478
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摘要：本文以《真假开悟：真如、如来藏、阿赖耶识间之关系.pdf电子书版文档下载》为中心，从四个方面详细阐述了真如、如来藏、阿赖耶识之间的关系，旨在揭示开悟的本质，为读者提供对佛教哲学的深入理解。
1、真如与开悟
真如是佛教哲学中的核心概念，指的是宇宙万物的本质，是超越一切现象的永恒真理。在《真假开悟：真如、如来藏、阿赖耶识间之关系.pdf电子书版文档下载》中，作者指出，真如与开悟之间存在着密切的联系。只有真正认识到真如，才能达到开悟的境界。作者从多个角度阐述了真如与开悟的关系，如真如的普遍性、真如的超越性等。
在佛教修行中，真如被视为修行的最终目标。通过修行，人们可以逐渐认识到真如，从而实现开悟。作者在书中详细介绍了修行的方法和过程，为读者提供了实现开悟的路径。
此外，作者还探讨了真如与世间法的关系。他认为，真如并非脱离世间法而独立存在，而是贯穿于世间法之中。只有将真如与世间法相结合，才能真正实现开悟。
2、如来藏与开悟
如来藏是佛教中的一个重要概念，指的是众生内在具有的佛性。在《真假开悟：真如、如来藏、阿赖耶识间之关系.pdf电子书版文档下载》中，作者深入探讨了如来藏与开悟之间的关系。他认为，如来藏是开悟的根源，众生内在的佛性是开悟的关键。
作者从如来藏的内涵、如来藏的发现、如来藏的修行等方面进行了详细阐述。他指出，如来藏并非遥不可及，而是存在于每个人的内心深处。通过修行，人们可以逐渐发现并开发如来藏，从而实现开悟。
此外，作者还强调了如来藏与世间法的关系。他认为，如来藏并非孤立存在，而是与世间法相互依存。只有将如来藏与世间法相结合，才能真正实现开悟。
3、阿赖耶识与开悟
阿赖耶识是佛教中的一个重要概念，指的是众生的第八识，是储存一切种子和信息的仓库。在《真假开悟：真如、如来藏、阿赖耶识间之关系.pdf电子书版文档下载》中，作者详细阐述了阿赖耶识与开悟之间的关系。他认为，阿赖耶识是开悟的关键，只有净化阿赖耶识，才能实现开悟。
作者从阿赖耶识的内涵、阿赖耶识的修行、阿赖耶识与世间法的关系等方面进行了深入探讨。他指出，阿赖耶识并非固定不变，而是可以通过修行得到净化。通过净化阿赖耶识，人们可以消除烦恼和业障，从而实现开悟。
此外，作者还强调了阿赖耶识与如来藏、真如之间的关系。他认为，阿赖耶识、如来藏、真如三者相互依存，共同构成了开悟的体系。
4、真假开悟的辨析
在《真假开悟：真如、如来藏、阿赖耶识间之关系.pdf电子书版文档下载》中，作者对真假开悟进行了深入辨析。他认为，真正的开悟是建立在真如、如来藏、阿赖耶识三者基础上的，而虚假的开悟则是对这三者概念的误解或滥用。
作者从多个角度分析了真假开悟的区别，如开悟的内涵、开悟的修行、开悟的境界等。他指出，真正的开悟是超越世间法，达到永恒真理的境界，而虚假的开悟则是对世间法的执着和迷恋。
此外，作者还提出了辨别真假开悟的方法，为读者提供了判断的标准。
总结：
本文通过对《真假开悟：真如、如来藏、阿赖耶识间之关系.pdf电子书版文档下载》的详细阐述，揭示了真如、如来藏、阿赖耶识三者之间的关系，为读者提供了对佛教哲学的深入理解。通过对真假开悟的辨析，本文有助于读者正确认识开悟的本质，从而在修行中少走弯路。
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