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境界形而上学及其限制  由先秦儒学谈起

境界形而上学及其限制 由先秦儒学谈起PDF电子书下载

哲学宗教

  • 作 者:宁新昌着
  • 出 版 社:济南:齐鲁书社
  • 出版年份:2004
  • ISBN:7533313224
  • 页数:259 页

图书介绍:本书从先秦儒学谈起,对境界形而上学及其限制问题进行了剖析。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:创业高手 第2版下一篇:物理学 下 《境界形而上学及其限制 由先秦儒学谈起》目录 标签:儒学 谈起 境界 限制

前言1

境界及其形而上学1

一、何谓境界1

二、儒学属境界形态的形而上学10

三、境界形而上学及其何以可能16

四、中西形而上学的差异与会通29

先儒的境界形而上学42

五、孔子的境界形而上学(一)——由“为仁由己”谈起42

六、孔子的境界形而上学(二)——论孔子的“性与天道”52

附“为己之学”与“为人之学”61

七、曾点的气象65

八、曾子的境界72

九、颜渊的理想77

十、《论语》如何看死84

十一、孟子的境界形而上学(一)——性善论的意义95

十二、孟子的境界形而上学(二)——由“由仁义行”谈起102

十三、孟子的境界形而上学(三)——关于“天”的思考110

附:从道德无意识看孟子的“性善论”119

十四、《中庸》的境界形而上学127

十五、《易传》的形而上学138

境界形上的超越性和局限性151

十六、儒佛相通——由境界形而上学谈起151

十七、境界的追求与死亡的超越——几种不同的死亡观比较164

十八、从“性理”到“理性”——由民族的自觉谈起179

附:复兴和弘扬理性精神187

十九、传统文化与民主政治191

附录206

一、张载、康德伦理思想比较206

二、张载的人生境界论230

三、实事求是的人文关怀——兼论真善美统一的自由理想人格的培养244

主要参考文献254

后记257

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  • 《宽容是境界》苏燕 2019
  • 《多元视角下的康有为问题 现代儒学 3》复旦大学上海儒学院编 2018
  • 《网络的限制边连通度与弧连通度》张磊,王晓丽 2019
  • 《空之境界 中 精装版》李殷责任编辑;(日本)奈须蘑菇 2019
  • 《程序员修炼之道 通向务实的最高境界 第2版》(美)David Thomas(大卫·托马斯),Andrew Hunt(安德鲁·亨特) 2020
  • 《马克思主义中国化理论发展新境界与中国发展变革研究》石建国着 2019
  • 《儒学传统与现代社会》吴震,肖卫民主编 2019
  • 《善的境界 在道德与非道德之间》李建森着 2016
  • 《新儒学义理要诠》方旭东着 2019
  • 《警察暂时性人身限制权研究》郑曦着 2018

作者其它书籍

  • 《中风偏瘫 脑萎缩 痴呆 最新治疗原则与方法》孙作东着 2004
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  • 《酒国》莫言着 2019

出版社其它书籍

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  • 《遇见另一个台儿庄》曾丹着 2013
  • 《白手起家 一个草根的十年奋斗史》蝉禅着 2013
  • 《近三百年学人翰墨 清中 1》许宏泉编 2013
  • 《近三百年学人翰墨 晚清卷 1》许宏泉编 2013
  • 《中国投资银行竞争力研究报告 2013》本社编 2013
  • 《中国佛教学术论典 82 四川唐宋佛教造像研究 巴中南龛摩崖造像艺术研究 济南地区石窟、摩崖造像调查与初步研究 炳灵寺一六九窟塑像与壁画的年代》星云大师监修;佛光山文教基金会总编辑;永明,永进,永本,满果,满耕编辑 2003
  • 《我与齐鲁书风》陈锡山编着 2011
  • 《暨南史学 第8辑》马明达,纪宗安主编 2013
  • 《抗日黄金》李小峰着 2012

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摘要:本文以《境界形而上学及其限制 由先秦儒学谈起.pdf电子书版文档下载》为研究对象,从先秦儒学的角度出发,探讨了境界形而上学的内涵、特点及其在当代的局限性。通过对先秦儒学中境界形而上学的深入剖析,本文旨在为理解中国传统哲学提供新的视角,并为当代哲学研究提供借鉴。

1、境界形而上学的内涵

境界形而上学是先秦儒学中的一种哲学思想,它强调通过修身齐家治国平天下的实践过程,达到一种超越物质世界的境界。这种境界不仅体现在个人修养上,也体现在社会秩序和国家治理上。境界形而上学的核心是“天人合一”,即人与自然的和谐统一。

在先秦儒学中,境界形而上学主要体现在儒家经典《易经》和《中庸》中。这些经典强调通过修身养性,达到“仁者见之而思,智者见之而行”的境界。这种境界是一种超越物质欲望的精神境界,是一种对人生和社会的深刻理解。

境界形而上学的内涵还包括对人生价值的追求。儒家认为,人生的价值在于实现“仁、义、礼、智、信”五常,通过修身齐家治国平天下,达到“天人合一”的境界。

2、境界形而上学的特点

境界形而上学的特点之一是注重实践。儒家认为,境界形而上学的实现需要通过实践,即通过修身齐家治国平天下的过程来实现。这种实践不仅包括个人修养,也包括社会秩序和国家治理。

另一个特点是强调道德修养。儒家认为,境界形而上学的实现需要道德修养,即通过修身养性,达到“仁者见之而思,智者见之而行”的境界。

此外,境界形而上学还具有普遍性。儒家认为,境界形而上学的实现不仅适用于个人,也适用于社会和国家。通过实现个人和社会的和谐统一,达到“天人合一”的境界。

3、境界形而上学的局限性

尽管境界形而上学在先秦儒学中具有重要地位,但它也存在一定的局限性。首先,境界形而上学的实践性较强,但在实际操作中,往往难以实现。其次,境界形而上学的道德修养要求较高,对于普通人来说,实现这一境界存在一定的困难。

此外,境界形而上学的普遍性也带来了一定的局限性。在现代社会,人们面临着各种复杂的社会问题,境界形而上学的普遍性难以应对这些具体问题。

最后,境界形而上学的超越性可能导致对现实问题的忽视。在追求超越物质世界的境界时,人们可能会忽视现实生活中的具体问题,从而影响社会的发展和进步。

4、境界形而上学的当代价值

尽管境界形而上学存在一定的局限性,但在当代,它仍然具有一定的价值。首先,境界形而上学的实践性可以为我们提供一种解决问题的思路,即通过实践来解决问题。

其次,境界形而上学的道德修养要求可以引导我们关注个人的道德修养,从而提高整个社会的道德水平。

此外,境界形而上学的普遍性可以为我们提供一种看待问题的视角,即从整体和长远的角度看待问题。

总结:

本文通过对《境界形而上学及其限制 由先秦儒学谈起.pdf电子书版文档下载》的深入研究,揭示了境界形而上学的内涵、特点及其在当代的局限性。通过对先秦儒学中境界形而上学的剖析,本文旨在为理解中国传统哲学提供新的视角,并为当代哲学研究提供借鉴。

本文的研究结果表明,境界形而上学在先秦儒学中具有重要地位,但在当代,它也存在一定的局限性。然而,通过深入挖掘其内涵和特点,我们可以发现其在当代的价值和意义。

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