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中国宗教通史 修订本 上PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：牟钟鉴，张践着
• 出 版 社：北京：社会科学文献出版社
• 出版年份：2003
• ISBN：7801490800
• 页数：581 页

图书介绍：《中国宗教通史》它在内容上包括了中国历史上存在过的并在较大范围内发生过影响的各种宗教；同时在时间上它叙述了这些宗教发生发展的全过程，及其相互关系和对社会的影响。本书力求把中国宗教发展史上发生的主要事件、主要人物、主要环节、主要思想、主要形态、主要典籍和主要影响，尽可能完整地介绍出来。本书所展示的中国宗教史，不是单纯静态的描述，而是动态的把握。通过理论的概括与综合，揭示出了中国宗教在不同历史阶段上的不同特征，以及它有别于其它宗教的特殊性。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：思想与社会下一篇：朱子性理语类 《中国宗教通史 修订本 上》目录 标签：修订本 通史 修订 宗教

第一章 原始时期的宗教1

第一节 概述1

第二节 自然崇拜4

第三节 鬼魂崇拜15

一 母系氏族社会的葬俗及其社会意义16

二 父系氏族社会的葬俗及其社会意义20

三 鬼魂崇拜的当代民俗学验证22

四 鬼魂崇拜与原始文明24

第四节 生殖崇拜25

一 女性生殖崇拜25

二 男女合生与男性生殖崇拜27

三 生殖崇拜的文化意义29

第五节 图腾崇拜31

一 考古学中的图腾资料32

二 文献学中的图腾资料34

三 民俗民族学中的图腾资料37

四 四灵崇拜与龙凤文化40

第六节 祖先崇拜47

一 女始祖崇拜47

二 男始祖崇拜与英雄神话49

三 祖先崇拜的文化意义56

第七节 原始神话57

一 天地开辟神话58

二 人类起源神话60

三 氏族和民族起源神话61

四 天体神话63

五 英雄神话65

第八节 原始祭祀、巫术、占卜68

一 祭坛、祭器68

二 巫术70

三 占卜73

第九节 小结74

第一节 概述78

第二章 三代及春秋战国时期的宗教78

第二节 古代国家宗教的形成时期——夏、商83

一 “绝地天通”的宗教改革83

二 传说中的夏代宗教生活85

三 商代的宗教信仰系统88

(一)上帝88

(二)天神91

(三)地示92

(四)人鬼94

(五)商代宗教观念的几个特点96

四 商代的宗教活动方式98

(一)祭祀98

(二)占卜101

(三)巫术107

五 商代宗教的社会作用110

一 殷周之际的社会变革与宗教观念变化113

第三节 古代宗教的鼎盛时期——西周113

二 “以德配天”的宗教伦理116

三 《周易》蓍占及其人文意义122

(一)《周易》的结构与内容122

(二)《易经》的演算方法126

(三)《易经》中的哲学思想129

四 西周宗教组织的完善132

五 周代的祭祀制度及其社会意义134

(一)祭天地神祗135

(二)丧葬与祭祖139

(三)祭社稷及其他145

六 周代政教合一的“明堂”制度151

第四节 古代宗教的动摇与转化时期——春秋战国156

一 古代宗教的传衍与衰落156

二 无神论思想的发生及其影响163

(一)孔子“敬鬼神而远之”的宗教观169

三 儒家的宗教思想及其影响169

(二)孟子“事天、立命”的宗教观177

(三)荀子以人道释神道的宗教观180

四 墨家的宗教异端思想及宗教化社团185

五 道家的天道自然无为思想与神仙方术之学189

六 法家的无神论思想及其对传统宗教的批判194

七 “五德终始”说与“五帝”崇拜200

(一)阴阳家邹衍与“五德终始”说200

(二)“五帝”之由来及其演化203

第五节 古代宗教与先秦文明205

一 古代宗教与科学技术205

二 古代宗教与人文学科210

三 古代宗教与文学艺术211

第三章 秦汉三国时期的宗教214

第一节 概述214

一 旧秦的宗教祭祀217

第二节 秦王朝的宗教217

二 秦朝的官方宗教祭祀218

三 秦始皇的方仙崇拜220

第三节 西汉的宗教和神学思潮222

一 汉初的五帝崇拜和宗教祭祀222

二 太一神的确立及其与五帝神的关系223

三 西汉后期的天神祭祀与王莽修订祭礼225

四 西汉宗庙典制的沿革228

五 西汉的神仙方术229

六 董仲舒的儒家神学与阴阳灾异说的流行232

七 《礼记》中的宗教理论239

第四节 东汉的宗教和神学思潮244

一 东汉官方的宗教祭祀244

二 谶纬的风行245

三 《白虎通》的宗教意义249

(一)敬天、祭天与法天250

(二)祭祖与丧葬251

(三)社稷、五祀及其他252

四 民间的种种鬼神之道与宗教风俗253

(一)天官风角之术254

(二)求雨、禳灾之风255

(三)《论衡》书中反映的世俗神道256

第五节 道教的孕育与诞生258

一 中国道教的宗旨与特色258

二 道教的历史渊源260

三 道教产生于汉末的时代文化背景266

四 早期道教经典：《太平经》与《周易参同契》268

五 太平道与黄巾军278

六 五斗米道与《老子想尔注》281

第六节 佛教概况与入华初传288

一 印度佛教简史及其基本教义288

(一)佛陀创教288

(二)原始佛教时期的基本教义290

(三)部派佛教294

(四)大乘佛教297

(五)密教与印度佛教的衰亡299

(六)印度佛教的对外传播301

二 佛教初入中国的传说与史迹302

(一)数条传说及其考辩302

(二)两则重要史料303

(三)东汉年间佛教的流布305

三 东汉译经及其代表人物308

(一)关于《四十二章经》308

(二)安士高和他所传译的小乘禅数学309

(三)支娄迦谶和他传译的大乘般若学312

四 《理惑论》与三教之争的肇始315

第四章 魏晋南北朝时期的宗教320

第一节 概述320

一 宗法性宗教的神鬼系统323

第二节 国家宗法性宗教的整顿323

二 宗庙祭祀系统327

三 宗法性宗教的政治文化功能329

第三节 道教的成长与整顿330

一 道教主要流派的演变及道书的大量涌现330

(一)魏晋时期道教的流布与分化331

(二)道教组织的整顿与理论的完善335

(三)道教兴起的社会文化原因339

二 《黄庭经》的道教内养理论340

三 葛洪和《抱朴子》344

(一)生平与着述344

(二)对道教“长生久视”理论的系统论证346

(三)长生修炼的方法349

(四)“玄道合一”的宗教哲学350

(五)葛洪的社会政治理论352

四 寇谦之对北魏天师道的清整354

五 陆修静的道教理论与活动358

(一)改造道教组织，重建南天师道358

(二)编制灵宝斋仪，创立灵宝派359

(三)撰写《三洞经书目录》，分类整理道教经典361

六 集南朝道教之大成的陶弘景362

(一)生平着述362

(二)总结早期道教，编写神仙谱系363

(三)养神与养形兼顾，内养与外丹并用364

(四)融儒援佛，力促三教合同365

七 道教对社会文明的影响与贡献366

(一)炼丹术与古代化学367

(二)道教与医药学369

(三)道教与气功370

(四)古代性科学——房中术371

(六)道教与文学艺术373

(五)道教与武术、兵法373

第四节 佛教的迅速传播和发展376

一 佛教迅速发展的社会文化背景376

二 三国、两晋的译经、传戒和求法381

三 道安与早期般若学的六家七宗387

(一)整理佛教经典387

(二)建立僧团仪轨388

(三)探索般若智慧，兴起般若学研究389

四 鸠摩罗什和僧肇所传播的“中观”思想394

(一)鸠摩罗什和他传译的大乘空宗之学394

(二)僧肇和《肇论》397

五 慧远及其佛学思想400

六 僧官制度的创建及其功能403

(一)僧官制度的产生404

(二)南朝僧官制度及其功能406

(三)北朝僧官体制的演化变迁407

七 寺院经济的产生与发展410

(一)寺院经济的产生与构成410

(二)寺院经济的来源411

(三)寺院经济的性质与经营方式412

(四)寺院经济过度发展的弊端及国家加强控制的尝试414

八 南北朝的译经、经录与僧传415

(一)译经事业及其代表人物415

(二)僧祐和他的《出三藏记集》、《弘明集》418

(三)慧皎和他的《高僧传》420

九 竺道生的涅槃佛性说422

十 群峰涌起的南北诸家师说426

(一)南北涅槃师及其在佛性问题上的争议427

(二)毗昙师和成实师428

(三)《三论》学的再弘传及三论师430

(四)《摄大乘论》与摄论师430

(五)《十地经论》与地论师431

(七)其他诸师432

(六)《楞伽经》和楞伽师432

十一 观世音、弥勒和阿弥陀信仰的流行433

(一)观世音信仰434

(二)弥勒信仰435

(三)阿弥陀佛净土信仰436

十二 佛教与魏晋南北朝的文化438

(一)佛教与文学438

(二)佛教与建筑440

(三)佛教与雕塑441

(四)佛教与绘画艺术441

(五)佛教与音乐443

第五节 儒、释、道三教的冲突与融合443

一 三教的状况与相互关系444

二 儒、释、道三教几次大的理论冲突445

(一)沙门敬王之争446

(二)白黑论之争447

(三)夷夏论之争450

(四)神灭论之争452

三 三教冲突的政治表现——限佛、灭佛与兴佛455

四 儒、释、道三教融合的理论与实践461

第五章 隋唐五代时期的宗教465

第一节 概述465

第二节 三教并奖政策与三教并习风气467

一 三教并奖政策的确定467

二 三教之间的斗争469

三 三教融合与三教兼修471

第三节 宗法性国家宗教祭礼的整饬474

一 宗教祭礼的规范化474

二 祭天仪制的讨论与修订477

三 祭祖及丧服仪制的讨论与修订479

四 其他宗教祭祀仪制的讨论与修订481

五 国家宗教与唐代文化484

一 隋唐五代佛教的发展与王朝的管理486

第四节 佛教的繁荣与挫折486

二 隋唐的译经与经录495

三 天台宗、三论宗和三阶教498

(一)天台宗499

(二)三论宗504

(三)三阶教507

四 玄奘西行与唯识宗508

五 注重理论思辨的华严宗515

六 高度中国化的佛教宗派——禅宗520

(一)禅宗的创立与传承520

(二)禅宗的思想及其修习方法525

七 律宗、净土宗和密宗531

(一)律宗531

(二)净土宗533

(三)密宗536

八 前弘期佛教初传藏地及与本教的斗争539

(一)佛教活动的社会化544

九 佛教与隋唐文明544

(二)佛教对诸多社会文化领域的影响546

第五节 道教的隆盛549

一 隋唐五代皇室崇道情况549

二 道教清修无为理论的发展553

(一)清修无为派的着名道士553

(二)成玄英、李荣的重玄学556

三 外丹道的兴盛、危机与钟吕内丹道的兴起564

四 道教与隋唐文化568

第六节 若干西来新宗教的流行570

一 景教的流行570

二 伊斯兰教的初传572

三 祆教的流传575

四 摩尼教的流传576

五 景、伊、祆、摩四教的流传与唐代文化579

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摘要：本文以《中国宗教通史 修订本 上.pdf电子书版文档下载》为中心，全面剖析了这部宗教通史的修订版。文章从修订背景、内容特点、学术价值和社会影响四个方面进行了详细阐述，旨在为读者提供一部全面、深入、权威的宗教通史。

1、修订背景

《中国宗教通史》自1988年首次出版以来，已成为中国宗教研究领域的重要著作。随着时代的发展，宗教现象和学术研究都发生了很大变化，为了适应新的学术需求，作者对原版进行了修订。修订版在保持原版基本框架的基础上，对内容进行了全面更新和补充，使之更加符合当前学术研究和宗教实践的需要。

修订背景主要包括：一是宗教政策的调整，使得宗教研究更加开放和深入；二是宗教现象的多样化，需要更全面、客观地反映宗教历史；三是学术研究的进步，为修订提供了新的理论和方法。

修订版在修订背景的基础上，对原版进行了全面修订，使之更加符合时代发展和学术需求。

2、内容特点

修订版在内容上具有以下特点：一是全面性，涵盖了从古代到近现代的宗教历史，对各个时期的主要宗教进行了详细阐述；二是客观性，以事实为依据，避免了主观臆断和偏见；三是学术性，运用了最新的学术成果和理论，提高了著作的学术价值。

修订版在内容特点上，不仅对宗教历史进行了梳理，还对宗教与社会、政治、经济等方面的关系进行了深入探讨，使读者对宗教在中国历史发展中的作用有了更全面的认识。

修订版在内容特点上，还注重了宗教文化的传承和创新，对宗教文化在现代社会中的地位和作用进行了深入分析。

3、学术价值

修订版具有较高的学术价值，主要体现在以下几个方面：一是填补了宗教研究领域的空白，为宗教研究提供了新的视角和思路；二是推动了宗教研究的深入发展，为学术界提供了丰富的学术资源；三是促进了宗教文化的传承和创新，为宗教文化的发展提供了理论支持。

修订版在学术价值上，不仅为宗教研究提供了新的理论和方法，还为宗教文化的传承和创新提供了有益的启示。

修订版在学术价值上，还强调了宗教研究的跨学科性，促进了宗教与其他学科的交流与合作。

4、社会影响

修订版在社会上产生了广泛的影响，主要体现在以下几个方面：一是提高了人们对宗教的认识，有助于消除宗教偏见和歧视；二是促进了宗教文化的传承和发展，为构建和谐社会提供了精神支撑；三是丰富了学术研究，为学术界提供了新的研究素材。

修订版在社会影响上，不仅为宗教研究提供了新的动力，还为宗教文化的传承和发展注入了新的活力。

修订版在社会影响上，还强调了宗教研究的现实意义，为解决现实问题提供了有益的参考。

总结：

《中国宗教通史 修订本 上.pdf电子书版文档下载》是一部全面、深入、权威的宗教通史。修订版在修订背景、内容特点、学术价值和社会影响等方面都取得了显著成果，为宗教研究和宗教文化传承提供了有力支持。

本文通过对修订版的详细阐述，旨在为读者提供一部全面、深入、权威的宗教通史，以期为我国宗教研究和宗教文化传承贡献力量。

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