当代中国汉传佛教信仰方式的变迁：以江浙佛教在台湾的流变为例PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：李尚全着
- 出 版 社：兰州：甘肃人民出版社
- 出版年份：2006
- ISBN：7226032422
- 页数：336 页
图书介绍：本书以江浙佛教为个案，阐述了中国汉传佛教信仰方式在1949年至2000年50年的变迁，作者运用史学和宗教人类学历时性比较方法，较为真实地反映了建国以后，中国汉传佛教信仰方式随时变化，随时发展的历史轨迹。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：社区青少年心理研究下一篇：实验心理学的理论、方法与技术 《当代中国汉传佛教信仰方式的变迁：以江浙佛教在台湾的流变为例》目录 标签：汉传 流变 变迁 信仰 方式
导 言1
一、“江浙佛教”概念的界定1
1.“江浙佛教”概念的提出1
2.对“中国佛教”概念的批评性讨论2
3.“江浙佛教”概念的界定7
二、选题动机、意义和目的9
1.江浙佛教与台湾问题9
2.学术史回顾（1951～2003年）12
3.选题意义和目的36
三、分析理论与研究方法40
四、基本论述框架与研究资料综述41
1.基本论述框架41
2.研究资料综述42
五、论文的基本思路、创新点与不足47
1.学术禁区与天下公器：理论和方法上的思路47
2.传统与现代性的磨合：研究客体的思路51
3.本研究的创新点53
4.本研究的缺陷54
一、中国佛教的类型与江浙佛教信仰的基本内涵55
第一章 经忏香火佛教：乡族佛教的性格与相貌55
1.中国佛教的类型56
2.江浙佛教信仰的基本内涵56
二、经忏香火佛教在台湾的传播与流变84
1.江浙佛教在唐宋时期开始影响台湾84
2.闽南籍僧人在台湾的第一次拓荒86
3.斋教在台湾的历史地位89
三、文化功能主义视角：经忏香火佛教有利于光复前社会稳定91
1.为海上谋生的闽南人提供精神支柱和慰藉92
2.回归江浙佛教，抵制日本佛教渗透93
四、文化冲突论视角：日本佛教与台湾社会变迁100
五、结论106
第二章 中国佛教会：在台湾重建江浙佛教的一个实例107
一、中国佛教会的类型、建立、内部整合与播迁台湾的原因108
1.中国佛教会的类型110
2.冲突论视角：中国佛教会的建立、整合与播迁台湾的原因112
二、大陆僧人赴台的动机、方式及本土僧尼的态度135
1.大陆僧人赴台的两种动机135
2.大陆僧人赴台的三种方式139
3.本土僧尼对大陆赴台僧人持包容态度141
三、中国佛教会的本土化与江浙佛教的重建142
1.中国佛教会在台湾复会及其本土化过程143
2.功能主义视角：江浙佛教在台湾的重建168
四、结论188
第三章 企业化佛教：江浙佛教的本土化流变190
一、企业化佛教的理论来源、实践蓝图与尝试191
1.理论来源：太虚“人间净土”思想191
2.实践蓝图：慈航“三大救生圈”193
3.江浙佛教本土化流变的尝试197
二、企业化佛教的理论翻新与实践203
1.星云：佛教即生活的理论与实践203
2.证严：“三不三济”的禅宗慈善理念与实践208
3.晓云：“觉之教育”理念与实践212
4.悟因：“让佛教重回教育岗位”的理念与实践216
三、结论221
一、人间佛教运动的理论来源222
1.“去鬼神化”：太虚人本佛教的理论特色222
第四章 人间佛教运动：政治转型语境里的佛教话语222
2.“去天神化”：印顺人间佛教的理论特色229
二、关于人间佛教复兴运动的多角度思考237
1.全球化视角：争取、扩张、包容238
2.功能主义视角：回归传统264
3.冲突论视角：江浙佛教世俗化运动274
三、结论287
一、江浙佛教在台湾本土化的制衡因素289
1.官方高压政策289
结语 关于江浙佛教现代命运的理性思考289
2.宗法性传统佛教的惰性291
二、历史启示：江浙佛教的现代化不等于世俗化295
三、超越政治：海峡两岸江浙佛教交流与沟通的合理模式299
1.投石问路：圣严的尝试（1988年）299
2.迂回曲折：星云的努力（1989～2002年）305
3.惠空经验：两岸佛教交流与沟通的合理模式（1995～2002年）314
附录一：主要参考文献317
附录二：本文作者佛学着述概要332
后 记335
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摘要：本文以《当代中国汉传佛教信仰方式的变迁：以江浙佛教在台湾的流变为例.pdf电子书版文档下载》为研究对象，深入探讨了当代中国汉传佛教信仰方式的变迁。通过对江浙佛教在台湾的流变进行案例分析，揭示了汉传佛教信仰方式在当代社会中的演变趋势，为理解中国佛教的发展提供了新的视角。
1、信仰观念的变迁
随着社会的发展，当代中国汉传佛教信仰观念发生了显著变化。一方面，传统的佛教信仰观念逐渐被现代科学观念所取代，信徒对佛教的理解更加理性化。另一方面，随着全球化进程的加快，西方宗教观念的传入也对汉传佛教信仰观念产生了影响。例如，一些信徒开始关注佛教的环保理念，将佛教与生态保护相结合。
在江浙佛教在台湾的流变中，信仰观念的变迁尤为明显。台湾佛教界在吸收江浙佛教传统的同时，也融入了现代科学观念和西方宗教思想，形成了独特的信仰观念。例如，台湾佛教界在弘扬佛教教义的同时，也注重佛教文化的传播和推广，使佛教信仰更加贴近现代人的生活。
此外，随着互联网的普及，网络佛教逐渐成为当代汉传佛教信仰方式的重要组成部分。信徒可以通过网络平台了解佛教知识，参与佛教活动，甚至进行远程修行。这种新型的信仰方式不仅丰富了信徒的宗教生活，也为汉传佛教的传播提供了新的途径。
2、信仰行为的变迁
在当代中国，汉传佛教信仰行为也发生了显著变化。传统的佛教信仰行为，如烧香拜佛、念经修行等，逐渐被现代佛教信仰行为所取代。例如，信徒更加注重佛教知识的普及和佛教文化的传承，参与佛教讲座、研讨会等活动。
在江浙佛教在台湾的流变中，信仰行为的变迁同样明显。台湾佛教界在继承江浙佛教传统信仰行为的基础上，创新了佛教活动形式。例如，举办佛教音乐会、佛教电影展映等活动，使佛教信仰更加贴近现代人的生活。
此外，随着佛教国际化进程的加快，汉传佛教信仰行为也呈现出多元化趋势。信徒可以通过参加国际佛教交流活动，了解世界佛教发展动态，拓宽自己的视野。
3、信仰组织的变迁
在当代中国，汉传佛教信仰组织也经历了重大变革。传统的佛教组织形式逐渐被现代佛教组织形式所取代。例如，佛教协会、佛教基金会等新型佛教组织不断涌现，为佛教事业的发展提供了有力支持。
在江浙佛教在台湾的流变中，信仰组织的变迁同样明显。台湾佛教界在继承江浙佛教传统组织形式的基础上，创新了佛教组织结构。例如，成立佛教大学、佛教医院等，为佛教事业的发展提供了全方位的支持。
此外，随着佛教国际化进程的加快，汉传佛教信仰组织也呈现出全球化趋势。佛教组织之间的交流与合作日益增多，为佛教事业的繁荣发展创造了有利条件。
4、信仰空间的变迁
在当代中国，汉传佛教信仰空间也发生了显著变化。传统的佛教信仰空间，如寺庙、佛塔等，逐渐被现代佛教信仰空间所取代。例如，佛教文化公园、佛教主题公园等新型信仰空间不断涌现，为信徒提供了更加便捷的宗教活动场所。
在江浙佛教在台湾的流变中，信仰空间的变迁同样明显。台湾佛教界在继承江浙佛教传统信仰空间的基础上，创新了佛教空间设计。例如，寺庙建筑风格更加现代化，佛教文化氛围更加浓厚。
此外，随着互联网的普及，虚拟佛教信仰空间也应运而生。信徒可以通过网络平台参与佛教活动，感受佛教文化的魅力。
总结：
通过对《当代中国汉传佛教信仰方式的变迁：以江浙佛教在台湾的流变为例.pdf电子书版文档下载》的研究，本文揭示了汉传佛教信仰方式在当代社会中的演变趋势。信仰观念、信仰行为、信仰组织和信仰空间的变迁，共同推动了汉传佛教的现代化发展。这一研究有助于我们更好地理解中国佛教的发展现状，为佛教事业的繁荣发展提供有益借鉴。
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