唯识学“转识成智”说研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：陆沉着
- 出 版 社：成都：四川人民出版社
- 出版年份：2005
- ISBN：7220070284
- 页数：311 页
图书介绍：暂缺《唯识学转识成智说研究》简介 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：丑的魅力下一篇：道风集 道教的发展和道士的修养 《唯识学“转识成智”说研究》目录 标签：陆沉 研究
目录1
序言1
第一章 导论：研究方法问题——哲学上的先验方法23
第一节 非对象性或纯粹对象25
第二节 形式性或纯粹形式29
第三节 观念性或纯粹观念31
第四节 现象性或纯粹现象34
第五节 规定性（非生成性）或纯粹规定性37
第六节 主体性，亦即先验主体性或纯粹主体性39
第七节 纯粹性或绝对性，亦即非相对性41
第二章 佛家唯识学的“识”与自我48
第一节 原始及部派佛教的“六识”说48
第二节 佛家唯识学的“八识”说61
一、第八识及其种子62
二、第七识及自我或无我79
三、第六识与前五识及其心所法88
第三节 “三界唯心”与“万法唯识”111
第三章 转识成智的证修：部派佛教之“智”与中观之“智”129
第一节 部派佛教有关“智”的各种分类及其意义130
第二节 中观之“智”与菩萨道141
第四章 唯识学“转识成智”的证修157
第一节 修行以明道：论资粮位、加行位、通达位161
一、资粮位（顺解脱分）：十住、十行、十回向——于所证修勇猛不退161
二、加行位（顺抉择分）：暖、顶、忍、世第一法——达“无二我”而“有二无我”之境164
三、通达位（见道位）：真见道与相见道——生如来家，住极喜地，善达法界，得诸平等167
四、修习位（修道位）：住十地，修十胜行，断十重障，证十真如——转烦恼得大涅槃，转所知障证无上觉171
第二节 论修习位171
第三节 论究竟位201
五、究竟位（佛果之位）：成就如来三身（自性身、受用身、变化身），具足无量功德201
第五章 结论217
附录《成唯识论》与《新唯识论》249
主要参考文献288
后记305
补记311
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摘要：本文以《唯识学“转识成智”说研究.pdf》电子书版文档下载为中心，从文献综述、理论框架、实践应用和未来展望四个方面对唯识学“转识成智”说进行了深入研究。通过对该文档的详细解读，揭示了唯识学“转识成智”说的核心思想、实践路径及其在当代社会的重要意义。
1、文献综述
唯识学作为印度佛教哲学的重要组成部分，在我国有着悠久的历史。近年来，随着佛教研究的深入，唯识学“转识成智”说逐渐成为学术界关注的焦点。本文首先对国内外关于唯识学“转识成智”说的研究成果进行了梳理，总结了现有研究的不足，为后续研究提供了有益的借鉴。
在文献综述部分，本文重点分析了国内外学者对唯识学“转识成智”说的研究现状，包括对“转识成智”概念的界定、理论来源、实践路径等方面的探讨。通过对这些研究成果的梳理，本文发现，现有研究多集中于对“转识成智”概念的阐释，而对其实践路径的研究相对较少。
此外，本文还对唯识学“转识成智”说在我国的应用进行了探讨，包括在佛教修行、心理咨询、教育等领域中的应用。通过对这些应用案例的分析，本文认为，唯识学“转识成智”说在当代社会具有重要的实践价值。
2、理论框架
本文以《唯识学“转识成智”说研究.pdf》电子书版文档下载为基础，构建了唯识学“转识成智”说的理论框架。该框架主要包括以下几个方面：
首先，本文对“转识成智”的概念进行了界定，认为其是指通过转变认知方式，实现智慧的提升。其次，本文分析了“转识成智”的理论来源，包括佛教经典、哲学思想等。最后，本文探讨了“转识成智”的实践路径，包括修行、教育、心理咨询等。
在理论框架的构建过程中，本文注重对唯识学“转识成智”说的内在逻辑进行梳理，力求使理论框架更加系统、完整。通过对理论框架的阐述，本文为后续研究提供了有力的理论支撑。
此外，本文还结合实际案例，对理论框架进行了验证，进一步证明了该框架的可行性和有效性。
3、实践应用
本文以《唯识学“转识成智”说研究.pdf》电子书版文档下载为基础，对唯识学“转识成智”说的实践应用进行了探讨。主要从以下几个方面展开：
首先，本文分析了唯识学“转识成智”说在佛教修行中的应用，包括禅修、冥想、持咒等。其次，本文探讨了唯识学“转识成智”说在心理咨询领域的应用，如认知行为疗法、正念疗法等。最后，本文分析了唯识学“转识成智”说在教育领域的应用，如素质教育、心理教育等。
通过对实践应用的探讨，本文认为，唯识学“转识成智”说在当代社会具有重要的实践价值，有助于提高人们的认知水平、心理素质和教育质量。
4、未来展望
本文以《唯识学“转识成智”说研究.pdf》电子书版文档下载为基础，对唯识学“转识成智”说的未来展望进行了探讨。主要从以下几个方面展开：
首先，本文认为，随着佛教研究的深入，唯识学“转识成智”说将在学术界得到更广泛的关注。其次，本文预测，唯识学“转识成智”说将在心理咨询、教育等领域得到更广泛的应用。最后，本文提出，未来研究应加强对唯识学“转识成智”说的实证研究，以期为其实践应用提供更加有力的支持。
总结：
本文通过对《唯识学“转识成智”说研究.pdf》电子书版文档下载的深入研究，揭示了唯识学“转识成智”说的核心思想、实践路径及其在当代社会的重要意义。本文的研究成果为学术界和实际应用领域提供了有益的参考。
本文的研究结果表明，唯识学“转识成智”说在当代社会具有重要的实践价值，有助于提高人们的认知水平、心理素质和教育质量。未来，应加强对唯识学“转识成智”说的研究，以期为其实践应用提供更加有力的支持。
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