妈祖文化研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：罗春荣着
- 出 版 社：天津：天津古籍出版社
- 出版年份：2006
- ISBN：7806963308
- 页数：291 页
图书介绍：本书全面研究了妈祖文化的起源、发展及兴盛，对妈祖文化折射出的文化现象进行了深入探究。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：女人一生要明白的88个道理下一篇：决定一生的八种能力 《妈祖文化研究》目录 标签：妈祖文化 研究 文化
妈祖文化的深刻内涵及其强大生命力（代前言） 罗春荣1
——妈祖文化的起源——3
■妈祖其人3
△一个真实的妈祖14
△《咸淳临安志》是南宋记载妈祖身世与传说最完备的地方志△妈祖林姓福建莆田湄洲女巫△妈祖的一家■宋代崇道与妈祖信仰的形成14
△宋代开官方妈祖信仰之先河23
△官方的首肯也是对民间信仰的巨大推动23
△宋代崇道造就妈祖传说充满道教色彩23
△妈祖文化汲取道教文化精华但却与道教划清界定23
■妈祖传说与宋代海上交通和海上贸易23
△北宋《宣和奉使高丽图经》是历史上最早记载妈祖传说的着作△舍己救人的妈祖精神为人崇拜和敬仰△宋代发达的海上交通和海上贸易是妈祖造神运动的社会物质基础△妈祖传说折射出宋代海上交通和海上贸易繁荣发达的辉煌一面■妈祖传说中的克敌斗争故事31
△真实的历史事件是妈祖传说的灵魂和依托37
△妈祖传说是对当时历史的一种折射和诠释37
△妈祖高尚的民族精神成为一面鲜艳旗帜37
△妈祖传说表达了对特定历史时期人与事的爱与憎、肯定与否定■从妈祖传说看宋代社会的自然灾害37
△记录了人民群众抗灾救灾的经验与成就42
△妈祖传说中的气象资料填补历史空白42
■妈祖传说贴近百姓生活42
有重要意义42
△充满爱心的妈祖精神对鼓舞群众战胜灾害42
△妈祖传说中的自然灾害有史可依42
△大众心目中的妈祖早期形象：常衣朱衣，乘席海上46
△像一座灯塔，像一盏航灯，照亮人们的航向46
△妈祖不只是男人们的航海神，也是妇女和儿童的庇护者46
△妈祖成了中国的“圣母”——一位充满母爱的女神46
■宋代《夷坚志》中的妈祖题材小说46
■妈祖信仰在元代海运中的地位53
——海运与妈祖文化的北传——53
△《浮曦妃祠》情节奇妙，回味无穷53
△《林夫人庙》对妈祖的描述为历代地方史志所认同53
△小说直接取材于妈祖民间传说53
△中国历史最早的有关妈祖题材的两篇小说53
△江南大批粮食和物资需由漕运输往北方60
△元代海运成为国家经济大动脉60
△随着海运兴起元代妈祖信仰更为盛行60
△妈祖成为船工们的精神支柱，谱写航海史的新篇章60
■直沽立庙何时始60
△妈祖文化随海运传至直沽67
△确立了天津成为北方妈祖文化中心地位67
△天津有两个直沽：大直沽和小直沽67
△大、小两个直沽都有天妃庙，也均建于元代67
■妈祖文化与佛教文化的结合67
△元代兼容并重的宗教政策为妈祖文化与佛教文化结合造就机缘△佛僧管理下的天津天妃宫 △天妃宫与“观音堂” △天津妇女崇拜的是妈祖与观音的完美结合体——妈祖化的长足发展——■郑和下西洋与明代妈祖文化的发展79
△郑和的成功取决于当代重要的物质条件和妈祖旗帜的巨大精神力量△六百年前的伟大创举浓缩在郑和笔下的两座丰碑——△《娄东刘家港石刻通番事迹碑》和《天妃灵应之纪碑》■明《正统道藏》与天津天后宫102
△郑和七下西洋的壮举推动了明代妈祖信仰高潮的到来102
△明《正统道藏》的修纂成功为历史留下一笔宝贵的文化遗产△天津天后宫为保存这部道教文化经典做出重大贡献△道藏经版毁于“八国联军”战火，《正统道藏》已成世间珍本△天津天后宫所藏《正统道藏》上缴北京白云观今下落不明■《太上老君说天妃救苦灵验经》再塑妈祖形象106
△《正统道藏》中的经典之作——《太上老君说天妃救苦灵验经》△妈祖信仰市俗化趋向迎合了社会多层次需要△《太上老君说天妃救苦灵验经》为妈祖故事神魔化敞开大门△对明清妈祖题材小说及绘画作品的创作产生深远影响■《三宝太监西洋记》中妈祖形象的描写114
△神魔小说成为明代文学创作的一大特色119
△《三宝太监西洋记》虽为神魔小说但却具有一定史料价值119
△妈祖作为天神形象出现于小说中还属历史首次119
△妈祖形象的描写有着承前启后的作用119
■明代孤本章回小说《天妃娘妈传》119
△小说《天妃娘妈传》在妈祖文化史上确立应有地位135
■明清时期香港、澳门地区的妈祖文化135
——港澳地区的妈祖信仰与妈祖文化的对外传播——135
△《天妃娘妈传》为妈祖题材小说神魔化首开先河135
△神魔化的人物塑造和情节构思打破了神话传说禁区135
△《太上说》为《天妃娘妈传》神魔化创作提供了理论依据135
△建于永乐八年的南山赤湾天妃宫为明清香港地区妈祖信仰中心△香港别名“红香炉”即由妈祖传说而来△建于明代的娘妈角妈祖阁庙为澳门信仰妈祖之始△港澳在英葡统治时期以妈祖文化为纽带为祖国统一大业做贡献■琉球《历代宝案》——妈祖文化对外传播的历史纪录144
△琉球与中国友好交往始于明初朱元璋洪武二年157
△琉球天妃宫保存有两国交往的文献资料——琉球《历代宝案》△两部清初抄本中的一部毁于东京大地震△仅存于天妃宫的一部成为妈祖文化远播的历史记录——妈祖文化的鼎盛时期——■天津皇会——妈祖文化与民俗文化的结合之一157
■天津的“拴娃娃”与“洗娃娃”——妈祖文化与民俗文化的结合之二187
△天津皇会为促进地方经济发展功不可没187
△天津皇会的诸多会档归纳可分七大类别187
△《皇会论》为最早全面描述天津皇会的历史文献187
△天津皇会与“妈祖回娘家”187
△“拴娃娃”求子习俗源于“女娲抟黄土做人”的人类起源神话△天津妇女则崇拜天后娘娘为司孕育之神△天津的“洗娃娃”具有浓郁的地方特色和艺术风格△过来的妇女带有感激之情回忆这些不堪回首的往事■天后宫：天津年文化的摇篮和荟萃之地——妈祖文化与民俗文化的结合之三194
△天津年文化起源于天津的妈祖信仰209
△“一来为儿女，二则求平安”为天津年文化的两大传统主题△天津年文化的几大着名品牌享誉国内外△天津年文化具有民族的、民俗的深刻内涵，源远流长绚丽多彩■从《天后圣母幽明普度真经》看妈祖文化与儒文化的结合209
△北京发现的《天后圣母幽明普度真经》以儒家道德规范劝善世人△清代儒学的发展处于历史转折点，对妈祖文化产生影响△《天后圣母幽明普度真经》反映了清末传统儒学向现代儒学的转化△标志妈祖文化与儒文化的结合达到较高水平■“图说妈祖”之始——清代妈祖题材的绘画作品216
△福建《天后圣母圣迹图志》为我国古代罕见一部木板连环画△以图主文辅的表现形式是对宋元话本文主图辅的一大突破△《天后圣母事迹图志》是我国古代罕见的一部工笔彩绘连环画△《天津天后宫过会图》等绘画作品同为清代难得之作■澎湖天后宫——荷兰殖民者入侵的历史见证228
△台湾地区最早的碑石《沈有容谕退红毛番韦麻郎》藏于澎湖天后宫△荷兰殖民者入侵澎湖被击败 于娘妈宫求降△澎湖天后宫由郑芝龙建于明万历末年天启初年，为台湾最古老的天后宫△澎湖天后宫成为反殖民主义的历史骄傲■郑成功收复台湾——“开台妈祖”与“开山圣王”237
■施琅攻台与妈祖澎湖助战248
△妈祖文化成为祖国大陆与台湾宝岛亘古及今的团结纽带248
△台湾百姓盛赞妈祖鹿耳门助涨潮水的民族精神248
△何廷斌密献鹿耳门水路图，为郑成功收复台湾创造条件248
△郑成功诞生于荷兰殖民者侵占台湾地区的危难时刻248
△郑成功父子视己为明臣，台湾为中国南明政权一部分257
△康熙皇帝任命施琅为福建水师提督，攻取台湾257
△施琅一反常规出其不意攻克澎湖，台湾遂降257
△妈祖精神是面旗帜，促进祖国完成统一257
■清代官方信仰与民间信仰共举局面的形成和发展257
△康熙延用明代对妈祖的封号，表明清代褒封妈祖的承续性和有序性△施琅继郑成功之后再次向台湾传播妈祖文化，并逐步形成高潮△台湾妈祖庙最讲究所奉妈祖像与大陆祖庙的渊源关系△大陆民间妈祖信仰得到官方重视和支持■天妃何时封天后——还历史本来面目271
△嘉庆《大清会典》出现错误，妈祖由天妃晋封天后年代以讹传讹△《四库全书》手抄本和乾隆《大清会典》武英殿本提出正确依据△清代对妈祖褒封在次数、字数和规格等方面创历史之最△清代褒封妈祖三大原因为台海战役、出使琉球和漕粮运输后记285
主要参考文献288
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摘要：妈祖文化作为我国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。本文以“妈祖文化研究.pdf电子书版文档下载”为中心，从妈祖文化的起源、发展、传承与创新四个方面进行详细阐述，旨在为读者全面了解妈祖文化提供有益参考。
1、起源
妈祖文化起源于我国东南沿海地区，尤其在福建、广东等地有着广泛的影响。据史料记载，妈祖原名林默娘，生于北宋时期，是一位具有传奇色彩的民间信仰人物。妈祖文化源于人们对海洋的敬畏和对航海安全的祈求，逐渐演变成为一种具有深厚宗教、民俗、历史和文化内涵的民间信仰。
妈祖文化的起源与海洋文化密切相关。自古以来，我国东南沿海地区人民以渔业为生，航海活动频繁。在航海过程中，人们面临着巨大的风险，因此对妈祖的信仰逐渐形成。妈祖被视为航海的保护神，她的形象和故事在民间广为流传，成为海洋文化的重要组成部分。
妈祖文化的起源还与民间信仰和宗教文化密切相关。在我国古代，民间信仰和宗教文化相互交融，妈祖信仰逐渐与道教、佛教等宗教文化相结合，形成了独特的妈祖文化体系。
2、发展
妈祖文化自起源以来，经历了漫长的发展历程。在宋代，妈祖信仰逐渐兴起，并得到了皇室的认可。南宋时期，妈祖被封为“天妃”，地位日益崇高。明清时期，妈祖信仰进一步传播，形成了以福建、广东为中心的妈祖文化圈。
妈祖文化的发展与我国海洋事业的发展密切相关。随着航海技术的进步和海洋经济的繁荣，妈祖信仰得到了更广泛的传播。在海外华人社区，妈祖文化也成为维系海外华人情感纽带的重要力量。
妈祖文化的发展还体现在民间信仰的多样化。除了传统的妈祖庙宇、祭祀活动外，妈祖文化还衍生出妈祖戏、妈祖文化节等一系列民俗活动，丰富了妈祖文化的内涵。
3、传承
妈祖文化的传承主要通过民间信仰、宗教活动和民俗文化等方式进行。在民间，妈祖信仰代代相传，成为人们生活中不可或缺的一部分。妈祖庙宇遍布全国各地，成为人们祭祀妈祖的重要场所。
宗教活动是妈祖文化传承的重要途径。道教、佛教等宗教组织在妈祖信仰的传承中发挥着重要作用。他们通过举办庙会、祭祀等活动，弘扬妈祖文化，使妈祖信仰得以延续。
民俗文化是妈祖文化传承的重要载体。妈祖戏、妈祖文化节等民俗活动，不仅丰富了人们的精神文化生活，也使妈祖文化得以传承和发展。
4、创新
在新时代背景下，妈祖文化面临着传承与创新的双重任务。为了使妈祖文化更好地适应时代发展，各地纷纷开展妈祖文化的创新实践。
妈祖文化的创新主要体现在以下几个方面：一是妈祖文化的现代化传播，通过互联网、新媒体等渠道，使妈祖文化走进更多人的生活；二是妈祖文化的国际化传播，通过举办国际妈祖文化节等活动，提升妈祖文化的国际影响力；三是妈祖文化的产业化发展，将妈祖文化融入旅游业、文化产业等领域，实现妈祖文化的经济效益。
妈祖文化的创新不仅有利于传承和发展，也有助于提升我国传统文化的国际地位。
总结：
妈祖文化作为我国传统文化的重要组成部分，具有丰富的历史底蕴和独特的文化内涵。本文从妈祖文化的起源、发展、传承与创新四个方面进行了详细阐述，旨在为读者全面了解妈祖文化提供有益参考。在新时代背景下，我们要继续弘扬妈祖文化，使其在传承与创新中焕发出新的生机。
本文由nayona.cn整理
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