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纵横神学

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哲学宗教

  • 作 者:(战国)鬼谷子原着;古董编着
  • 出 版 社:乌鲁木齐:新疆人民出版社
  • 出版年份:2001
  • ISBN:7228067312
  • 页数:106 页

图书介绍:本书从鬼谷子《纵横经》中摘选有关立身处事,修身养性的奇言妙语进行译释,再通过举一反三,融汇贯通地妙语点拨,使古老的思想焕发时代的光辉。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:龟山先生语录 1下一篇:在路上 《纵横神学》目录 标签:神学 原着 编着 古董

天之正也,不可逆之1

盛神法五龙1

通达之神盛,乃能养志2

内以养气,外以知人3

养志之始 务在安己3

心宜安静,虑宜深远4

计谋之虑,务在实意4

威覆盛,则内实坚5

散势者,待闻而动6

转圆者,无穷之计6

人事无穷,各成其类7

物有成功,不可不察8

中经,振穷趋急8

道贵制人,不贵制于人9

以道为形,以德为容9

声气不同,恩爱不接10

弱而解之,强而削之10

缀己之言,使有余思11

令人恐畏而后安其心11

喜以漫澜之命,使有后会12

转危为安,救亡使存12

以天下之心虑者,无不知13

赏信刑正14

名实相生,反相为情14

贤愚勇怯,可捭可阖15

捭之贵周,阖之贵密16

关心以捭阖,制神以出入17

捭阖之道,无所不可17

反以知彼,覆以知己18

道合其事,彼自出之19

听真伪,知同异,得其情19

自知,而后知人20

内者进说辞,者 所谋21

事有不合,圣人不谋22

得其情,乃制其术22

若欲去之,因危与之23

抵之道,塞、却、息、匿24

无抵而藏,有抵而谋24

引钩箝制之辞,飞而箝之25

钩其所好,以箝求之26

世无常贵,事无常师27

善向背者,协四海包诸侯27

量权天下,揣情诸侯28

极人欲而知其情29

飞蠕动,无不有利害30

摩此符彼30

谋之于阴,成之于阳31

谋欲贵周,说与通者32

变其言者,求其所欲33

参调而应,利道而动33

精则用之,利则行之34

听贵聪,智贵明,辞贵奇35

所以亲疏者,损益也35

愚人以短,用人以长36

去之者,纵之;纵之者,乘之37

事贵制人,不贵制于人38

凡决物,必托于疑者38

决物,度往验来,参之平素39

盛衰与散,皆凭众也40

盗亦有道,其道有殊41

勤于修养方可立身42

仁德之行 贵在自觉42

大义大度 士所遵循43

审己所余 强其不足44

患己不立 患时不遇44

善于文辞 还须求实45

勿揭隐私 勿求雷同45

大度容人英雄本色46

人有内美也需衣装47

贤士功名 修身假道47

君子固穷 不随流俗48

先要自帧 才行大志48

知人善任 为政之本49

用其所长,避其所短50

料才核能 治世之要50

才有参差各得其所51

人未易知 不可轻信51

知士有术 多方观察52

内在气质考察宜细53

心气内蓄 以色取之53

隐恶之人还须深究54

国岂无士 要在识别54

荐才求实 不可求全55

礼其所归 赏其献身56

知人未易 人未易知56

人以类聚 志同相亲57

尊重贤士 勿图虚名57

良士称贤 须有伯乐58

知人则哲 唯帝难之58

意有所疑联想成真59

贤明之君,从善如流59

四处受宠,人臣之耻60

自求伊祜 方可立世61

臣贤国昌 去之何愚61

说之难也 予欲无言62

揣摩人情 言须得当62

以物钓情 人心可测63

以言钓情说话慎之64

以志钓情重在观察64

欲有所变其情外现65

试人以事 其情必出65

贞而不谅 唯义所在66

用与无用 相对而言67

名实相符 尊以显位67

得人则兴 失士则崩68

服道致士待如师友68

礼贤下士 王者风范69

人主有道方能用贤70

毁誉是非不可定矣70

孰是孰非不可不察71

在君为君各为其主71

忠未必信孝未必爱72

同气相求 同美相妒72

不为祸死 不为福先73

君有三守 不完则殆73

三劫止塞王行其道74

民信其赏 臣畏其刑75

君子所好 臣以事之76

民乐其政莫之能伤77

任法去私 国无隙蠹77

道德仁义 为人之本78

恭谨修身 以立于世79

长于博谋安于忍辱79

潜移默化 自然似之80

远香近臭熟轻生重81

身边高士未为人敬81

帝王犹学况夫凡庶82

与其愧辱 不如勤学82

积财千万不如薄技83

金玉磨莹美其矿璞84

读书之事 贵在致用84

学犹种树春华秋实85

人幼神专 应当早学86

学不患晚 患乎不学86

旁无余地必致颠溺87

巧伪承羞不如拙诚88

四海悠悠 皆慕名者88

嘉名美誉 冕服墙宇89

多言多败 多事多患89

以浅裁深 安有肯服90

欲不可纵志不可满90

养生之道虑祸为先91

生虽足惜不可苟惜91

忠不过职职不过官92

得道则理失道则乱92

察古鉴今扬长避短93

富国强兵 以何为先94

赏罚之道不可无度94

贤君慈父如何体现95

人之知礼 可在贫富95

治道之要知下之能96

尚信之主 难治季世96

进贤为功 勿越权限97

诸家之说相辅相成97

宁固根本 革易时弊98

前志垂教 皆可理违98

万乘之主应善借力99

人心不同 其犹人面99

政出多门 国不可治100

欲厚与薄 宜以亏靡100

物有所宜 材有所施101

事在四方 要在中央101

圣人列制 臣民守之102

缘法而治 按功而赏103

法制之道不可不慎103

有道之国 务在弱民104

善民则亲 利之则和104

力富则淫 淫则有虱105

主贵多变 国贵少变105

守一者治 守十者乱106

贫则重赏 富则轻赏106

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总之,《纵横神学.pdf》的应用领域十分广泛,对于推动宗教文化的发展、促进社会和谐具有积极意义。

总结:

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