《降经设教：六朝道教变革史》王皓月【文字版_PDF电子书_】
| 书名：降经设教 作者：王皓月 出版社：中华书局 译者：无 出版日期：2026-1 页数：/ ISBN：9787101174915 |
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内容简介：
本书是对六朝时期道教变革的全景式研究，分为设教部、降经部、叙经部三部分。设教部对老君降经与经教道教的确立、“道教”概念的历史形成、道教与政权关系、天师道的“三天”思想、三教关系等进行了分析;降经部对灵宝经的出世和分类、道教秘篆文，以及天师道与灵宝经关系等重点问题做了新的探讨;叙经部则引入叙事学理论，分析灵宝经的叙事，为理解道教教理提供了新角度。此外，还借鉴史学理论的方法，主张六朝道教必须进行历史“元叙事”层面的反思与重构。
作者简介：
王皓月，1983年生，山东东营人。日本早稻田大学东洋哲学专业博士，现任中国社会科学院世界宗教研究所编审，中国社会科学院大学硕士生导师。在《世界宗教研究》《世界宗教文化》《宗教学研究》《东方宗教》等国内外期刊发表论文三十余篇，出版专着《析经求真：陆修静与灵宝经关系新探》(获第八届胡绳青年学术奖)，以及《中国的道教》《六朝佛教思想研究》《唐代的道教与天师道》《新范式道教史的构建》等四部译着。
目 录：
序言
凡例
绪论 六朝道教历史“元叙事”的史学反思
一、复原六朝道教历史事实是否可能?
二、为何研究得出的是历史认识，非历史事实?
三、为何六朝道教史研究需要元叙事自觉?
四、六朝道教历史的代表性元叙事
五、新六朝道教历史元叙事的建构
六、结语
上编 设教部
第一章 六朝道教由“道”向“教”转型中的太上老君
一、道法道教向经教道教的转型是六朝道教的元叙事主线
二、太上老君不断降世是六朝道教元叙事的核心情节
三、太上老君由传授道法到传授新兴经典让六朝道教完成经教化
四、结语
第二章 三教之一“道教”概念的历史形成
一、“鬼道”“五斗米道”概念的形成及含义
二、“正一盟威之道”概念的形成及含义
三、“天师道”概念的形成及含义
四、三教之一“道教”概念的形成及含义
五、结语
第三章 东晋末、刘宋时期道教与政权关系
一、孙恩起事与五斗米道庚子年预言
二、刘宋建立后五斗米道进行的改革
三、结语
第四章 天师道“三天”思想的形成及意义
一、刘宋天师道之“三天”思想
二、“三天”思想与东晋上清经的关系
三、“三天”思想与灵宝经的出世
四、“三天”思想与三洞说的形成
五、结语
第五章 六朝时期的三教对话与道教转型
一、早期儒佛二教对话的焦点
二、佛教大乘主义兴起的儒教背景
三、儒教促成佛道向佛教转型
四、救度型宗教道教“护国度人”的定位
五、佛教对道教称“教”的质疑
六、结语
中编 降经部
第六章 上清经与灵宝经的出世论
一、东晋上清经的出世论
二、仙公系灵宝经的出世论
三、从天文到元始旧经的成书传说
四、元始旧经出世度人与五劫说
五、元始旧经与元始系灵宝经的区别
六、陆修静与灵宝经的出世
七、结语
第七章 灵宝经与上清经秘篆文研究
一、灵宝经所载秘篆文
二、灵宝经秘篆文的可识别性
三、上清经秘篆文的特点及分布
四、结语
第八章 基于传授谱系的灵宝经再分类
一、陆修静对灵宝经的分类及旧目部分解读
二、元始旧经出世经的再分类
三、非元始旧经出世经的再分类
四、结语
第九章 灵宝经中的天师道思想及教法
一、灵宝经中的南朝天师道思想
二、灵宝经所见天师道传统教法
三、太上老君与张天师、葛仙公的师承关系
四、结语
下编 叙经部
第十章 灵宝经的叙述者
一、人称
二、叙述者与故事的关系
三、叙述者的作用
四、叙述的接受者
五、视点
六、外叙述者与内叙述者
七、叙事与非叙事结合
八、结语
第十一章 灵宝经的功能性人物
一、对灵宝经神祇研究的回顾
二、灵宝经人物的功能类型
三、结语
第十二章 灵宝经的时间问题
一、灵宝经中的时序
二、灵宝经中的时间概念
三、频率问题
第十三章 灵宝经的镶嵌结构
一、灵宝经叙事的镶嵌结构
二、灵宝经文体的镶嵌结构
三、镶嵌结构与“元始旧经”系列问题
四、结语
参考文献
内容索引
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摘要：《降经设教：六朝道教变革史》一书由王皓月所著，全面梳理了六朝时期道教的变革历程。作者从经文、教义、仪式和人物四个方面，深入剖析了六朝道教的发展脉络，揭示了道教在这一时期所经历的变革与转型。
1、经文变革
六朝时期，道教经文经历了重大变革。王皓月在书中指出，这一时期道教经文的变革主要体现在经文数量的增加、内容的丰富以及经文体系的完善。首先，六朝道教经文数量大幅增加，许多新经问世，如《太上老君说道德经》、《太上洞玄真经》等。其次，经文内容更加丰富，涉及道教教义、修炼方法、神仙信仰等多个方面。最后，经文体系逐渐完善，形成了以《道德经》为核心，以《南华经》、《黄庭经》等为主要辅佐的经文体系。
王皓月认为，六朝道教经文的变革是道教发展的重要标志，它不仅丰富了道教教义，也为道教修炼提供了更加系统的指导。
此外，六朝道教经文的变革还体现在经文传播方式的改变。王皓月指出，这一时期道教经文开始由口授转变为书写，使得经文得以广泛传播，为道教的发展奠定了坚实的基础。
2、教义演变
六朝时期，道教教义经历了重大演变。王皓月在书中详细阐述了这一时期道教教义的主要特点，包括神仙信仰的强化、修炼方法的多样化以及道教与佛教的融合。
首先，神仙信仰在六朝道教中得到了强化。王皓月指出，这一时期道教神仙信仰的强化主要体现在对神仙形象的塑造、神仙功德的宣扬以及神仙境界的追求。其次，修炼方法在六朝道教中呈现出多样化趋势。王皓月认为，这一时期道教修炼方法多样化是道教适应社会需求的结果，也是道教自身发展的必然趋势。最后，道教与佛教的融合在六朝时期得到了充分体现。王皓月指出，这一时期道教与佛教的融合主要体现在教义、仪式和人物等方面。
王皓月认为，六朝道教教义的演变是道教发展的重要里程碑，它不仅丰富了道教内涵，也为道教在后世的发展奠定了基础。
3、仪式创新
六朝时期，道教仪式经历了创新与发展。王皓月在书中详细分析了这一时期道教仪式的创新之处，包括仪式内容的丰富、仪式形式的多样化以及仪式功能的拓展。
首先，仪式内容在六朝道教中得到了丰富。王皓月指出，这一时期道教仪式内容的丰富主要体现在对神仙信仰、修炼方法、道教教义的体现。其次，仪式形式在六朝道教中呈现出多样化趋势。王皓月认为，这一时期道教仪式形式的多样化是道教适应社会需求的结果，也是道教自身发展的必然趋势。最后，仪式功能在六朝道教中得到了拓展。王皓月指出，这一时期道教仪式功能的拓展主要体现在对信徒的教化、对社会的稳定以及对道教发展的推动。
王皓月认为，六朝道教仪式的创新与发展是道教发展的重要标志，它不仅丰富了道教内涵，也为道教在后世的发展提供了宝贵的经验。
4、人物变迁
六朝时期，道教人物经历了重大变迁。王皓月在书中详细介绍了这一时期道教人物的代表性人物，如葛洪、陶弘景等，分析了他们的道教思想、修炼方法和历史地位。
王皓月指出，葛洪是六朝道教的重要人物，他的道教思想对后世产生了深远影响。陶弘景则是六朝道教的重要传承者，他的修炼方法和道教教义为道教在后世的发展奠定了基础。
王皓月认为，六朝道教人物的变迁是道教发展的重要标志，它不仅展现了道教在六朝时期的发展历程，也为后世道教的发展提供了宝贵的经验。
总结：
《降经设教：六朝道教变革史》一书全面梳理了六朝时期道教的变革历程，从经文、教义、仪式和人物四个方面，深入剖析了道教在这一时期所经历的变革与转型。作者通过对六朝道教的研究，揭示了道教在六朝时期的发展脉络，为后世道教研究提供了重要的参考。
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