从祈祷到全德之路：诠释圣女大德兰《全德之路》最精采的20堂课

内容提要

《从祈祷到全德之路：诠释圣女大德兰〈全德之路〉最精采的20堂课》是贾培尔神父对大德兰灵修著作的注解，由加尔默罗圣衣会翻译。本书介绍祈祷、默观、爱与谦虚之间的关系，关注信仰生活中的动机、情感和自我要求。书目所列版本出版于2022年12月27日，共240页，采用部分全彩印刷；介绍特别说明，二版新增罗马加尔默罗圣若瑟隐院的彩色照片。这些照片关联作者的牧灵经历与安葬地点。内容结构依循大德兰《全德之路》42章的顺序，前三部分涉及修会改革的理想、默观以及通往默观的祈祷，第四部分释读《天主经》的祈求。题名中的20堂课是这部注解书的组织表述，不能与原著42章混作同一数量。

书目与版本

四部分注解：从修会理想到《天主经》

书目介绍把本书定位为对《圣女大德兰的全德之路》的注解，沿着大德兰向修女所作谈话和训勉的顺序展开。第一部分的重点是大德兰改革修会的理想，随后讨论达到成全之境的默观，以及达到默观的祈祷。最后一部分转向《天主经》各项祈求，以九个小节的篇幅专论大德兰对这篇祷文的解释。这是一条由灵修生活的整体目标进入祈祷实践、再回到具体经文的阅读线索。

介绍同时提到口祷、心祷和默观。书中的默观叙述属于加尔默罗传统的神学与信仰语言：一方面被理解为来自恩宠的恩赐，另一方面又与事奉天主及教会的使徒生命相关。因此，阅读时可以分别记录作者如何描述恩赐、如何描述操练，以及两者怎样在书中相连。现有资料没有逐堂课的完整目录或起始页，下面的主题整理依据内容介绍，并不充作二十堂课的正式课名。

爱、超脱与谦虚：介绍明确提出的问题

本书介绍列出的操练包括彼此相爱、超脱一切受造物和真实的谦虚，并特别强调攻克自我。它没有把爱仅仅理解为情绪上的亲近，而是提出三个检查点：爱的动机是什么，期待得到什么回报，希望对方获得什么益处。这三个问题有助于辨认书中有关纯洁的爱与完整的心的讨论，也使读者能够在相近的词语之间找到具体区别。

另一个明确的讨论点是被误解时如何回应。介绍提出，有时为了爱而不辩解，有时也需要为了爱勇于辩解；这不是现成的统一处置公式，具体论证仍须结合书中语境阅读。介绍还提醒注意将祈祷完全用于满足自我、要求天主服从个人愿望的倾向。相关提问属于作者对灵修动机的辨析，而不是对任何读者作出的心理诊断。

书目介绍说，作者在书中至少二十次提及圣女小德兰。小德兰与本书主要诠释的大德兰是不同人物，这一线索可以帮助读者观察作者如何借其他加尔默罗人物说明爱与谦虚的操练。介绍提及雷鸣远神父与理查·罗尔的著作，作为有关攻克自我、谦虚的比较材料；这里保留它们作为介绍所述的思想关联，不把这些关联扩大为本书已经完整评述所有相关著作。

作者经历与二版照片的背景

贾培尔神父生于1893年，卒于1953年，为比利时人。作者简介记述，他于1926年到罗马研读灵修神学，随后推广圣女大德兰与圣十字若望的灵修著作，关注学术训练对灵修生活的启发，以及灵修经验中的心理面向。1947年，他创办Vita Carmelitana杂志，推动心理学与神学之间的对话；1952年出版Divine Intimacy，中文译名《与主密谈》。这些书目线索可以解释本书作者背景，但《与主密谈》是另一本著作，不是本书的英文别名。

介绍记载，作者曾长达十年在罗马圣若瑟隐院听修女告解并担任灵修神师，修女协助他编纂《与主密谈》。去世后，他安葬于这所隐院的地下室，著作及私人手稿留给隐院。二版新增彩照正与这一地点有关。现有资料说明了照片所指的地点和历史联系，没有交代照片总张数、各图图题或它们对应的页码，因此不补写这些细节。

阅读路径

初读可以先厘清原著与注解书的关系，再依介绍所述四部分结构阅读。对祈祷术语较陌生的读者，可把口祷、心祷、默观的相关段落并列记录，关注作者赋予它们的关系。进入爱与谦虚的讨论时，可用介绍明确提出的三个动机问题整理笔记，并核对被误解时辩解与不辩解的具体条件。最后回到《天主经》的九个小节，观察同一祷文如何在注解中连接祈祷和灵修生活。这样能够沿着书目已有的信息建立阅读次序，而不预设尚未提供的课程大纲。

常见问题

这是大德兰《全德之路》的原著吗？

这是贾培尔神父的注解书，按大德兰原著42章的顺序讨论相关主题。作者、译者与原著身份应分别辨认。

20堂课和42章为什么不同？

20堂课出现在本书题名中，42章指介绍所述的大德兰原著谈话与训勉的组织。现有资料不含二十课与四十二章的逐项对应表。

二版明确新增了什么？

介绍明确列出罗马加尔默罗圣若瑟隐院的彩色照片。其余文字改动及图像数量没有完整对照，不能据此宣称全书内容已全面改写。

大德兰与小德兰在本书中是什么关系？

本书主要诠释大德兰的《全德之路》，同时多次提到小德兰。介绍把后者作为理解灵修操练的线索，二人应作为不同人物辨认。

大德兰相关阅读

若希望先认识大德兰的生平及其自述，可参照《圣女大德兰自传》。自传与本书的祈祷注解属于不同著作，应分别核对作者、译者和版本。

• 圣女大德兰自传

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从祈祷到全德之路： 诠释圣女大德兰《全德之路》最精采的２０堂课

ISBN:
9786269684328
出版日期:
2022-12-27
作者：
贾培尔神父
译者：
加尔默罗圣衣会
装订：
平装.部份全彩.240页.17x23x1.2.
◎二版新增作者贾培尔神父长期做弥撒、听告解、后来长眠的罗马加尔默罗圣若瑟隐院彩色照片
黄敏正副主教／加尔默罗会士陈新伟神父／辅仁圣博敏神学院蒋祖华老师／读书会发起人黄培声．罗翠兰    推荐
五百年来，大德兰建立的一种精神，孕育了一批批的灵修生活大师，他们指导慷慨的灵魂，达到与天主亲密结合的崇高境界。本书作者贾培尔神父本身便是以《与主密谈》这本灵修经典留名的灵修大师，他也是圣女大德兰灵修研究的权威，他试图去挑战其他学者认为无法完成的任务，替大家指出通往大德兰全德之路的笔直道路。
我们以为爱是纯粹的，可是怎么换来的每每都是情绪？圣女大德兰要教我们操练纯粹的爱和一颗完整的心，从祈祷中得到深度的平安。
◎被感情左右、被外在的魅力吸引，这对于爱的修行有什么危险？
◎爱的三个检查点：爱的动机是什么？想得到什么样的回报？希望对方得到什么益处？
◎爱自己，妄想祈祷为他服务，要天主隶属于他──为什么要小心这种「假神秘家」?
◎当被误解，有时候为了爱，不辩解，但有时候却得为了爱勇于辩解，这是怎么回事？
◎作者在本书中至少二十度提到圣女小德兰，他的用意是希望我们从小德兰身上看见什么？
本书是针对《圣女大德兰的全德之路》（星火文化出版）做精辟的注解，依《全德之路》的架构，也就是依圣女大德兰对修女们灵修谈话和训勉的42章的顺序，前三部分概论大德兰改革修会的理想、达到成全之境的默观、达到默观的祈祷，而最后第四部份是属于注解〈天主经〉的祈求。主耶稣基督向世人提出了一个成为成全的天主子女的理想说：「你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」(《玛窦福音》5:48）要达到这个理想，有不同的途径，概括来说就是祈祷，有口祷、心祷和默观等。
默观犹如畅饮活水泉，一方面这是祈祷的理想，来自恩宠，是天主白白的恩赐；另一方面，默观是事奉天主的一种方式，与教会的使徒生命密不可分，其要求一颗完整的心和全然纯洁的爱，因此需要坚持定志地努力操练。各种操练包括彼此相爱、超脱一切受造物、真实的谦虚等，其中特别强调攻克自我之道，犹如雷鸣远神父(Vincent Lebbe)的「打击我、打败我、打死我」的灵修，也雷同于理查．罗尔(Richard Rohr)的著作《踏上生命的第二旅程》(Falling Upward) 所说的：「多年来我一直祈祷，希望每天遭遇一个像样的羞辱。」
《从祈祷到全德之路》的最后一部分以九个小节的篇幅专论圣女大德兰的〈天主经〉注解，以此经文的口祷来修行祈祷神功，由心祷进入默观，臻于祈祷的核心。
◎特别感谢
罗马加尔默罗圣若瑟隐院（Monastero S. Giuseppe Carmelitane Scalze, Roma, Italia）
本书作者贾培尔神父生前长达十年时间在罗马圣若瑟隐院，听修女们的告解，并担任灵修神师。修女们协助贾培尔神父编纂《与主密谈》。神父死后长眠于这所隐院的地下室，丰沛的著作与私人手稿均留给这所修院。
作者简介
贾培尔神父
作者简介
贾培尔神父Fr. Gabriel of St. Mary Magdalen, OCD（1893～1953）
比利时人，1926年到罗马决心研读灵修神学，其后在加尔默罗会院内、外，推广圣女大德兰及圣十字若望的灵修著作，他不著重神学论述、方法、灵修神学原则等，却特别看重这些学术训练给人的启发，以及灵修生活的心理面向，是廿世纪义大利灵修研究的先驱。1947年创办Vita Carmelitana杂志，探索灵修神学很多层面，特别开启灵修经验中心理学与神学的对话，由于他的推动，灵修领域成为罗马德兰学院（Teresianum）的特色，也成为义大利神学文化中重要的一环。
在去世前一年（1952），贾培尔神父以丰富的加尔默罗灵修和神学知识，整合他所有的教学及牧灵经验出版了Divine Intimacy（中文译名为《与主密谈》），受到广大的欢迎。这是以大德兰灵修观点为基础的指导书，引人如何深入默想，进而与主密谈，达到神性的亲密。
加尔默罗会视他为伟大的灵修推动者，以及教导加尔默罗会诸圣之灵修道理的卓越导师，也有人称他为灵修生活的大师，甚至著书专门研究贾培尔神父对灵修经验（心理学与神学间的对话）的看法。
译者简介
加尔默罗圣衣会
加尔默罗圣衣会是一个完全献身于默观祈祷的隐修会，祈祷是修会神恩的根源和焦点。加尔默罗会士是一个不断仰视被钉基督的灵魂，默观基督为人灵自作牺牲献于天父，这使她收敛心神在这基督爱情的伟大直观中。她已经了悟自己灵魂中这个爱情的热火，渴望相似祂而奉献自我。在隐修生活中，对会士们而言只有一件事是重要的：祈祷和爱。在这里，祈祷如同呼吸，整个生命在静默中，在钦崇朝拜中，在与神心心相印中度过。
一九五四年，加尔默罗会来台建立会院，目前有三座女隐修院，分别在新竹芎林和新北深坑及嘉义大林。一九八一年，加尔默罗男会士开始于新竹建立会院，现今除新竹母院外，增设台北泰山及新加坡会院。泰国会院在二○一五年建立，二○一七年又在西马来西亚建立一座男会院。

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资料依据：761m.com资料库。