唯识现象学（二）安慧

《唯识现象学（二）安慧》是吴汝钧以文献学与哲学分析双轨方法研究安慧唯识学的著作。本条为2022年9月1日出版的200页平装单色版，ISBN9789571511535。书介说明它直接运用梵文资料，以现象学方式讨论安慧的唯识理论，并在相关处与护法唯识学比较，适合研究佛教哲学及唯识思想的读者。

书目资料

研究对象是安慧

本册以安慧的唯识学为对象，涉及唯识学和现象学两套哲学理论。书介特别强调作者直接利用梵文资料展开研究，而非只介绍现成的汉语解释。有关安慧思想传播地域的描述是本书介绍提出的背景，本文不据此扩写完整的传承史。

同主题资料：大师的秘密第三辑、大师的秘密第伍辑、大师的秘密第柒辑。

同系列第一册研究世亲与护法；第二册不能因同属唯识现象学而被当成第一册的另一装帧。两册题名和研究对象均有区别，查阅时应分别核对。

识转变与护法的比较

来源明确指出，安慧与护法的比较尤其涉及“识转变”（vijñāna-pariṇāma）的解读。当前书介没有提供两者具体论证段落，不能据题名自行补造定义或学说结论；可确认的是该概念构成本册的比较线索。

作者以批评态度理解、消化和吸收现代研究，尤其关注日本方面的成果，并提出自己的见解。这里的“批评”是书介说明的研究取向，不意味着本册只作前人成果汇编。

语文与双轨方法

介绍列出中、英、德、日、梵、藏六种语文，反映研究所涉及的材料范围；这不等于书籍采用六语并排印刷。作者把文献学资料处理与哲学分析结合，用于安慧唯识思想的现象学研究。

吴汝钧获加拿大McMaster大学哲学博士，曾在日本和德国研习语言、梵文、藏文及方法论。书介列举《佛教思想大辞典》《佛教的当代判释》《纯粹力动现象学》等著作，说明其研究方向，但本文不把这些其他著作的内容混成本册章节。

阅读与本册问答

阅读可先确认安慧为本册对象，再留意“识转变”的比较问题，最后结合作者文献学与哲学双轨主张理解其研究方式。来源未提供完整目录，本文不编排章节顺序或虚称已展示全书。

第二册与第一册有何区别？

本册研究安慧，第一册题名为世亲与护法，研究对象不同。

六种语文是六语对照版吗？

不是这一意思。介绍说明研究跨越这些语文，装订字段仍为单色平装书。

本册特别比较什么？

书介指出安慧与护法对“识转变”概念的解读是重要比较线索，具体论证须查阅书内文本。

同作者相关研究

下列两书分别提供另一唯识研究对象和作者的方法论主张，题名及版本分别核对。

• 唯识现象学（一）世亲与护法
• 佛学研究方法论（上下）（三版）【精】

原始商品信息（简体转写）

以下完整保留本商品来源文字；其中关于灵性、健康或效果的说法属于原商品介绍，不构成本站验证或现实效果承诺。

唯识现象学(二)安慧

ISBN:
9789571511535
出版日期:
2022-09-01
作者：
吴汝钧
装订：
平装.单色印刷.200页.14.8x21x1.
本书为作者以自身倡导的文献学与哲学分析双轨并进的方法研究唯识学的典范之作，其对象是安慧的唯识学。篇幅虽不算多，但内容涉及唯识学与现象学两大哲学理论体系，跨越中、英、德、日、梵、藏六种语文，作者已为此而殚精竭虑，精力几乎耗尽。最堪注意的是，安慧的唯识学没有传入中土，只传入西藏，此书是作者直接运用梵文资料来作现象学的研究，为安慧的唯识学建立唯识现象学，并在相关之处，将安慧唯识学与护法唯识学加以比较论述，特别是对「识转变」（vijñāna-pariṇāma）一观念的解读上。在学术性方面，作者以批评的态度，尽量理解、消化、吸收现代特别是日本方面的研究成果，并提出自己的确定见解。此种研究方式，在国际佛学研究界来说，可谓前所未有。
作者简介
吴汝钧
作者简介
吴汝钧
前中央研究院中国文哲研究所哲学组特聘研究员、国家杰出人才讲座、国立中央大学客座教授。曾留学日本大阪外国语大学、京都大学、德国汉堡大学，分别研习日本语、梵文、西藏文与方法论。获加拿大马克马斯德(McMaster)大学哲学博士；博士论文T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika由University of Hawaii Press出版。长时期研究佛学，提出文献学与哲学解析的双轨研究法。主要著作有《佛教思想大辞典》、《佛教的当代判释》、《唯识现象学》、《纯粹力动现象学》等。

原始商品图片

资料依据：761m.com资料库。