止观讲记 上中下

摘要：《止观讲记》本条来源按上、下、中顺序列3项PDF文件，展示上册封面、上册目录和一张人天报果与正定报果正文样页。封面主标题为天台析津，旁题止观讲记（上）；目录自序署松果，列十项正文题目、两处附加材料及智顗大师的学思历程附录。题目涉及智顗著述、随便宜六妙门、人天与正定报果、安忍与六根、正禅邪禅、十玄门、五味判释、四教十乘观法及清净道论因缘观。本页保存全部原图与原文件排序，按可辨识文字转写目录，区别上册样页与来源所列上中下三项范围。当前没有中下册封面、目录与完整文件验收，不据一张上册目录补写另外两册内容；附录249页是书内目录页码，不是全套页数。来源未展示的出版机构、年份、ISBN与全书编著责任均不猜补。

资料信息表

来源文件说明（简体转写）

来源内容已统一转为简体字。网页列上、下、中三个文件名，本页保留名称与原顺序，不把列表排序当作阅读册次。来源客服与代找模板不属于书籍正文。

所属原图

上册目录（简体转写）

前置材料列自序／松果／001、凡例说明／003、上册目录／005。正文题目如下，页码按目录原写保留：

1. 写在前面——我对智顗大师著述之三两看法／007
2. 随便宜六妙门修学须知／015
3. 人天报果与正定报果／031
4. 论安忍兼谈六根／067
5. 正禅、邪禅怎样判断／087
6. 禅定与证位不对应／117
7. 引《十玄门》论发心的生起／137
8. 从五味判释论智顗大师缘起观／183
9. 化法四教十乘观法之实践／207
10. 谈《清净道论》之因缘观／237

目录在第四项之后另列《国清百录·遗书与晋王》／083，在第七项之后另列《华严一乘十玄门》／167；末列附录智顗大师的学思历程／249。附加材料保持原来的相对位置，不并入十项正文的编号。

讨论题目与逐章经文讲解的区别

上册目录多以问题或比较命名，例如正禅邪禅怎样判断、禅定与证位不对应，以及人天报果与正定报果。另有围绕智顗著述、发心、缘起观和清净道论的题目。它呈现一组讨论性文章的索引，不宜仅因总题名含止观就将其介绍成某部原典的逐句白话译本。

这些题目采用宗教概念，当前样图没有展示所有论述。本页不根据名称补写修习阶段、证位标准或具体操作，也不把其中的宗教分类当作对现代心理状态和人体功能的科学判定。适合先核对文章范围和检索题名的读者。

正文样页中的主文与注释

第三张图对应目录第31页的人天报果与正定报果，页上可见行号、主文与下方注释。主文引用典籍，注释进一步列出处与解释，表明这一页有不同文本层次。整理引文时应分别辨认主文、被引文句与注释，不能将它们合并当作同一段作者原话。

本页只说明版面可见的层次，没有逐字抄录整页或补出其他页的上下文。一张样页能够与目录题目对账，但不能代表其余九项文章都采用完全相同体例，更不能证明整套资料已完成内容核验。

上册样图与三项文件范围

封面和目录明确标上册，来源文件清单却列上、中、下三项。两种信息可以同时保留：前者说明图片覆盖范围，后者说明网页列了哪些名称。不能把上册的十项题目机械复制到中下册，也不能因为缺少另两册样图就擅自改写来源文件清单。

目录末附录标249页，不代表全套只有249页，也不等于PDF索引249页已经覆盖全部书页。实际中下册内容、书内页码、文件页数和首尾完整性尚未对账。封面系列名和自序署名也不能替代版权页中的出版及责任说明。

阅读路径与版本辨认

可先从十项题目选择关注的概念，再用附加材料和附录作为定位线索。两处附加文本有各自题名和页码，应保留位置，不将它们编号成第十一、十二章。涉及不同作者和典籍的引文时，还需查看正文注明的出处，不能只据总题名确定原作者。

站内其他带小止观讲记或童蒙止观的书目，不因出现相同术语就与本条视为同一版本。本条以天台析津上册封面、松果自序及自身目录辨认；可见说明统一简体，原图字形、像素及顺序不变，不提供修习或健康效果保证。

常见问题

三册目录都已展示吗？

没有，当前目录图明确标上册，中下册的具体目录不在这组图片中。

两处附加文本算额外两章吗？

不擅自改编号，它们在原目录中作为附加材料保留各自位置。

249页就是全套页数吗？

不是，249是上册附录在目录中的书内页码，未验收实际文件总页数。

可以从本页获得完整修习步骤吗？

不能。本页是书目和样图整理，没有完整正文，不补写未展示的实践说明。

相关天台析津资料

六妙法门析津与童蒙止观析津分别有自己的封面和目录，可比较题名范围，不混用册次与页码。其他资料见佛学资料库。

资料依据：本条文件清单与所属3张原图；核对日期：2026-10-18。