《大乘起信论》信、觉、行之研究以信、觉、行三条线索考察《大乘起信论》的思想结构。商品目录依次安排绪论、信、觉、行与结论，并把文献回顾、原典、专书和研究论文列入资料范围。佛光文化书目与作者释德容的学位论文资料分别核对了出版身份和研究背景；论文页面概述其文献分析、义理诠释与历史分析方法。本文按书目目录梳理阅读重点，同时区分佛教传统中的论义与现代学术研究，不将宗教概念写成心理学或科学结论。阅读时可先把研究史、原典解释和作者的义理分析分开做笔记，再对照目录观察三条主题如何衔接；这些是书目与论文页面所列的方法信息，不替读者预设结论。
书目资料
| 书名 | 《大乘起信论》信、觉、行之研究 |
|---|---|
| 作者 | 释德容 |
| 出版社 | 佛光文化 |
| 版次 | 初版 |
| 出版年月 | 2025年6月 |
| 丛书 | 文选丛书5530 |
| 装订 | 平装 |
| ISBN | 9789574578603 |
一、研究对象与问题：一部论书如何形成思想结构
商品介绍把《大乘起信论》定位为讨论中国佛教心性思想的论书，目录则显示作者并非只讲经文内容，还回顾信、觉、行相关研究，并安排研究动机、方法、范围与文献回顾。台湾大学佛学数字资料库所载作者论文摘要，也把研究问题描述为追问《起信论》的时代意义、起信主题及其在中国大乘佛教中的内涵。两者共同提示读者：这是研究型书籍，阅读重点包括研究问题怎样提出、文献如何选择、解释如何组织，不只是寻找一句可直接应用的人生格言。
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二、“信”章：信的历史语境与论内含义
目录第二章从原始佛教、部派佛教和大乘佛教中的“信”谈起，再转入《起信论》造论因缘、大乘与摩诃衍等概念，随后讨论起信的对象、菩萨阶位、三心及信与无信的利弊。这个安排将一般佛教史脉络与特定论书文本区分开来。读者可以先问每节讨论的是词义、历史发展还是本论命题，再记下证据来自原典、注疏还是现代研究。把这些层次分开，有助于避免把不同传统和时代的“信”当成完全相同的概念。
三、“觉”章：本觉、始觉与如来藏缘起
目录第三章围绕如来藏思想的脉络，依序安排觉与如来藏、缘起的基石、始本不二、不觉、染法与净法熏习等主题，并在表格目录中列出本觉、始觉、不觉与一心的关系。作者的论文摘要指出，其研究以“信”连接觉性思想和修行实践；这是作者对论书结构的解释。阅读时可以把“觉”的定义、文本中的对照关系和作者提出的解释分列笔记，不将佛教论义的觉性概念等同现代心理学的意识或认知测量。
四、“行”章：五门、止观与念佛实践
第四章将修行部分分为五门修行法、止观修行法、念佛修行法。书中附录与表目还提到三聚众生、发心、始觉四位、染法熏习及止观双运等主题。目录表明本书关注理论与实践如何衔接，但公开目录不能代替各方法的细节说明；读者应回到正文辨认作者如何解释术语、依据哪些《起信论》段落、引用哪些注疏。本文不提供修行指令，也不把宗教修持描述为保证达成某种结果的技术。
五、研究史与作者学术背景
台湾大学佛学数字资料库将释德容的相关研究登记为2021年法鼓文理学院硕士论文，并摘要其采用文献分析、义理诠释和历史分析的方法。佛光文化2025年出版的同名书则是另一个出版实体，书目字段和目录以该书为准，不能把论文页数直接写成书籍页数。研究《起信论》的作者、译者和思想来源在学界存在讨论；若本书触及这些问题，读者可据其参考文献追索，而不应把某一立场说成已经没有争议的定论。
分层内容要点
- 研究架构：目录按信、觉、行安排三大主体章节，并以绪论与结论交代研究方法和结果。
- 历史分析：作者论文摘要说明采用文献分析、义理诠释与历史分析，考察信与如来藏思想脉络。
- 信的主题：目录细分信的历史演变、论中含义、对象、三心与相关阶位。
- 觉的主题：目录涉及如来藏、缘起、本觉与始觉、熏习及染法净法。
- 行的主题：目录明确列五门、止观与念佛三类实践研究。
相关概念
“信”在本书中是佛教论书语境的研究概念，不简单等于日常相信；“觉”连到目录所列本觉、始觉及如来藏等论义；“行”对应五门、止观和念佛等实践主题；“熏习”则是目录中区分染法与净法的理论名词。本文只标明它们在研究结构中的位置，具体定义应按作者对原典和注疏的解释阅读。
适合读者
适合已有基本佛教名相阅读经验、关注《大乘起信论》思想结构、佛教心性论或中国佛教研究方法的读者。初读者可以先看绪论和章节小结，再选择信、觉、行中的一个主题；研究者可利用目录中的文献回顾、原典文献与注疏附录追索来源。若只想找修行方法或通俗入门，本书仍以研究和义理分析为主，不能把目录题目当成简化课程。
阅读路径
先读绪论里的研究问题、范围和文献回顾，再依信、觉、行顺序阅读。为每一节标记其属于历史梳理、概念解释、文本诠释还是实践分析，并把引用的原典或注疏写在旁边。读完一章后对照附录表格，检视作者如何把术语联系起来；最后阅读结论，判断研究是否回答了绪论提出的问题。若需要核对现代学术讨论，可另查论文摘要和参考文献，避免把一本专著的论证代表成整个佛教学界共识。
常见问题
这本书是《大乘起信论》原典吗？
不是。它是释德容围绕该论展开的研究书，目录含绪论、文献回顾、信、觉、行、结论及参考文献。
作者采用哪些研究方法？
作者2021年硕士论文摘要列文献分析、义理诠释和历史分析；本书具体章节论证仍应以书内内容为准。
书里“信、觉、行”各对应什么内容？
目录分别展开信的历史与论中含义、如来藏与本觉始觉、五门止观和念佛等主题。
同名硕士论文和这本书的书目资料能否混用？
不能。论文与2025年出版的书是不同出版实体；书籍ISBN、出版社和页数须按佛光文化及国家图书馆书目核对。
相关站内阅读
资料依据和检索记录保存在本地审核档案；外部来源链接不嵌入公开正文。
原始商品信息与介绍
来源内容已统一转为简体字。
原商品标题：《大乘起信论》信、觉、行之研究
原始书目资料
原始介绍与目录
《大乘起信论》信、觉、行之研究
《大乘起信论》是一部讲述中国佛教心性思想的论书，目的是激起众生对修行能成佛有信心。《《大乘起信论》信、觉、行之研究》内容采取历史分析法，回到原始佛教、部派佛教及印度与中国大乘佛教中去探源。作者提出信、觉、行三种架构的结合，萃取出《起信论》之精髓，是适合现代人阅读的大乘解脱指南。目录编辑缘起
推荐序
致谢
第一章 绪论
第一节 研究动机与目的
第二节 研究方法与范围
第三节 文献回顾
一、「信」的相关研究
二、「觉」的相关研究
三、「行」的相关研究
第四节 论文结构
第二章 解脱之根基：信
第一节 佛教中信的演变
一、信的定义
二、原始佛教
三、部派佛教
四、大乘佛教
第二节 《起信论》信的含义
一、《起信论》造论因缘
二、释「大乘」与「摩诃衍」
三、释「起信」或「信」
四、释「大乘起信」
第三节 《起信论》中信的内容
一、起信后所证的菩萨阶位
二、起信应有的三心
三、起信的对象
四、信与无信之益或损
第四节 小结
第三章 解脱之内涵：觉
第一节 如来藏思想之脉络
一、觉与如来藏的定义
二、原始佛教
三、部派佛教
四、大乘佛教
第二节 《起信论》如来藏缘起思想
一、缘起的基石：众生心
二、如来藏缘起的定义
三、觉：始本不二思想
四、不觉：性相不二思想
第三节 《起信论》熏习义
一、熏习的定义
二、染法熏习
三、净法熏习
第四节 小结
第四章 解脱之实践：行
第一节 五门修行法
第二节 止观修行法
第三节 念佛修行法
第四节 小结
第五章 结论
参考文献
原典文献
中日文专书
期刊论文
学位论文
其它、辞典资源
附录一：《起信论》相关注疏、讲记
附录二：分析《起信论》之「信」
附录三：分析《起信论》之「无念」与「离念」
图表目录
图目次
图1 未入正定聚众生，依「信力」修行循环图
图2 如来藏与阿梨耶识的关系
图3 本觉、始觉、不觉与一心的关系
表目次
表1《大乘起信论》中「大乘」、「摩诃衍」总表
表2 论题《大乘起信论》之「大乘起信」三种解释对照表
表3《起信论》之「信」字分析
表4 祖师对三聚众生定义之比较
表5 三种发心之众生根器与菩萨行位
表6 法藏及子璇对《起信论》三心的注释
表7《起信论》始觉四位整理表
表8 三细六粗相与五意对照表
表9《起信论》之三种染法熏习
表10 法藏对施、戒、忍、进门之分科表
表11 对治凡夫、二乘人之障，明俱止观双运
书名简译:《大乘起信论》信、觉、行之研究
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