网上有很多关于南怀瑾简介,南怀瑾先生往昔与同门师兄弟的一段往事的知识，也有很多人为大家解答关于南怀瑾简介的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、南怀瑾简介
南怀瑾简介
袁焕仙先生简介
袁焕仙先生（1887—1966），四川省盐亭县人，南怀瑾先生之师。先后在成都、南京成立“维摩精舍”，讲学传法，一方度化，四众共仰，门下弟子众多，南怀瑾先生为其中翘楚。袁焕仙先生著述由南怀瑾、徐剑秋等编撰、缮稿，整理为《维摩精舍丛书》；近年出版有《袁焕仙著述集》。
以下摘自 袁焕仙先生《灵岩语屑》。文中“白话参考”为小编收集网上资料居合复撰，仅供参考，欲深入理解，请研读原文。
释通宽者，浙之永嘉人，素与南怀瑾为同学友。国变起投身军籍﹐以病祝发于峨眉山大坪寺，从释普明为弟子。壬午来灌县灵岩寺与传西、怀瑾日夕参究。会七起司，击鱼四日，无所入。
第五夜手持钢针，胡跪韦驮前，以针自剌臂及两手，泣而讼曰:“通宽不悉往昔所造何种恶业，四恩未报，一性愚顽，今于佛前僧前法前痛悔前非，不造后恶，倘有所入，毕此身心，誓宏大法。”语已臂血，眼泪交落如雨。
怀瑾见而悯之，手之令起，而诘曰:“老兄似此区区，欲以何求?”
通宽曰:“求佛。”
怀瑾曰:“兄是何人?佛是何圣?求是何心?”
通宽无语。怀瑾掌之，通宽复无语。于是通禅连掌数掌曰:“青天白日，胡思妄想作么?”
通宽因有省，时已四漏。先生与同参众眠已数时矣，乃寝。
翌日平明先生甫见，即以手执通宽手，令拜于佛前曰:“速拜!速拜!前途尚有十八滩在。”
怀瑾等悉各大惊,咸推先生勘人不让宋之妙喜。无何，先生赴成都，通宽复于灵岩赴李先生子方七会下山，值先生于成都之中城公园，才见，先生以目顾通宽者久之，乃曰:“哪里来魔气与么深?”
通宽才欲致语，先生厉声曰:“不是。”通宽拜，先生笑。
【白话参考】释通宽是浙江永嘉人，从小便与南怀瑾是同学好友，遭逢国家变故，投身军中，因病剃发于峨眉山大坪寺，随从释普明为弟子。壬午年间来灌县灵岩寺同传西、怀瑾日夜参究佛法，赶上行七，敲击木鱼，苦修四日、了无所入。
第五天夜里手持钢针，跪在韦驮像前，用针刺自己的胳膊和两手，哭着诉说道:“通宽不知过去造了什么恶业，四恩未报，本性愚顽，今于佛法僧三宝面前痛悔前非，永不再造后往恶业，如果真能有所悟入，便穷此身心之力，发誓宏扬佛法。”说完针刺胳膊以至出血，泪落如雨。
怀瑾见状非常同情，用手扶起问道:“老兄这样做，欲以何求?”
通宽道:“求佛。”
怀瑾道:“兄台是什么人?佛又是哪路神圣?求又是什么心?”
通宽不作声，怀瑾打了他一巴掌，通宽仍不作声，于是通禅（怀瑾）便连着打了他几掌，道:“青天白日，胡思乱想干么?”
通宽有所悟，已经是后半夜了。先生与诸弟子已经睡了几个小时了，便回房就寝。第二天先生一见他，就以拉着通宽的手、让他到佛像前跪拜，道:“快点拜谢，快点拜谢!你前途还会有十八个险滩等着你。”
怀瑾等人都非常惊愕，都推许袁先生勘验学人不在宋时的妙喜之下。过了没多久，先生赴成都，通宽又在灵岩寺中参加李子方先生的行七。下山后正好在成都的中城公园遇到先生。刚见时，先生看了通宽好久，说道:“从哪里来的?魔气这么深重。”通宽刚要答话，先生厉声道:“不是。”通宽便拜， 先生大笑。
人物丨南怀瑾：世上苍生架上书
作者丨赵文静 张思梦 人物简介： 南怀瑾（1918年3月18日―2012年9月29日），中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。因博学广闻而被众多学子尊称为“南师”。他一生致力于弘扬中国传统文化，著述极为丰富，有《论语别裁》、《孟子旁通》、 《原本大学微言》、《老子他说》等三十多种著作，曾被译成英、法、荷、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等八种语言，影响了众多中外人士。 星星的光芒即便微弱，在黑夜中却足以给人前进的方向。今年是南怀瑾先生诞辰100周年， 他的人格魅力仍然散发着光芒。南怀瑾先生逝世后，他的音容笑貌和高洁品质仍让许多人不能忘怀。先生作为国学教育大师，一生致力于儒、释、道三家学问的演绎和归纳，他所学甚广，从玩索有成到潜心修行为法而忘躯圆寂，真正实践了从平凡到高贵的最好人生答卷。正如他所言，“英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想征服天下，而征服了自己。”他就像那个无心插柳的幸运儿，一心专注学识，不问名利，却总有名利找上门。 南怀瑾先生早期接受的学校教育并不多，没有什么文凭，他的毕生所学全是靠自行苦修积累。在当时的台湾，想要当教授是必须得有文凭的，但是南怀瑾先生讲课旁征博引，文辞章句信手拈来，校方非常钦佩先生的学问，认为凭借南怀瑾先生的学识完全可以直接给他聘书，但是先生却拒绝了。后来，蒋介石听了南怀瑾先生的一次演讲，当即就在台湾开办一个文学研究机构，想让南怀瑾先生当管事的，先生再一次果断拒绝，私下交底道：“要保持做学问人的风骨”，真是一个风趣的人啊！学界对南怀瑾先生有这样一句评价――“知君两件关心事，世上苍生架上书。”今日我们另辟蹊径，不谈南怀瑾先生在儒释道的大学问、大研究，就来聊聊先生的关心事：世上苍生与架上书。 南怀瑾先生关于人生阐述为“儒释道合一境界，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。 好一句“大度看世界，从容过生活”，这正是大师的真实写照。南怀瑾先生在金温铁路的修建过程中贡献了很多，可以说金温铁路的建成得有先生很大的一个功劳，但他只是淡淡地表示：“我的意图其实很简单，无非想帮助国家发展起来，尽量为社会，为家乡做点事，使大家受点益。”、“铁路已铺成，心忧意未平。时间须大道，何只羡车行。”南怀瑾先生六年修成百年路之后，掷下此四句，再不过问。 从南怀瑾先生的言语中，可以看出他对苍生的关心。“今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。” 先生说自己是，“我的一生，八个字：一无所长、一无是处。”真正有学识的人都有着虚怀若谷品质，越是有高资格的人就越是低姿态，如语录中所记，“头等人,有本事,没脾气; 二等人,有本事,有脾气; 末等人,没本事,大脾气。”这先生，显然已完全符合头等人的标准了。 至于“架上书”，南怀瑾先生上了年纪之后，看书渐渐地有些力不从心了，于是他的学生便把书的字印成很大便于他观看学习，书变厚了，他就把它们摆在架子上，站在架子前阅读。先生认为，“读书应该像刷牙、洗脸、洗澡一样是必须的。一天没有一点进步，我就觉得很可耻。我的书桌上有书，墙壁上有书，地上也堆满了书，我的生活中必定是有书的，我是一个非常爱书的人。” 南怀瑾先生不但言传，还身教。一向执着于文人风骨的他，为了便于学生听课，住的地方却是熙攘的闹市，不执着于深山草屋。身体力行地让学生对国学产生兴趣进行启发，对中国传统文学，博大精深的国学进行深入的学习与传承。 学习国学经典，有助于陶冶性情，美化心灵，汲取古人智慧，探寻文化之根，利于我们增强文化自信。继承博大精深的优秀传统文化，是每个国人的责任。这也是近期央视频繁推出各种大型诗词文艺节目的原因，类似《中国诗词大会》、《经典咏流传》等节目，将中国的诗词普及、推广，通过各种生动有趣的形式，创新科技的加持，让中国的传统文化以一种更为人所乐见的方式走进我们大众的生活。 南怀瑾先生二十六岁时，立下弘扬儒释道诸子百家、接续中国文化断层誓愿。南怀瑾先生曾说有一段话，“不自见故明，不自是故彰。不自伐故有功，不自矜故长。”与诸君共勉。
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