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3、《采桑子》吕本中的诗。第一句是“恨君不似江楼月！一什么人口气写的。表达了主人什么思想？
三限月亮与婚神合相
星座www.xzw.com 2016-05-08编辑:小编12 星座屋官网
月亮与金星呈0度
这种相位代表对美和和谐的强烈情感反应，通常表现在他们的艺术能力上。女人会表现出对选择衣饰和准备食物方面有创意。她们装饰的才能可以创造成优美的环境，在与其它女人的相处上也表现出绝佳的魅力。
这种相位通常表示敏感、机智和多情，除非星像图中有其它因素妨碍了恋爱关系，否则这些人都能拥有美妙的恋爱经验，他们的敏感还能使他们成为优秀的外交官。如果这种合相有所残缺，有这种相位的人容易变得任性，因此很容易遭人玩弄感情或上当受骗。
月亮与金星呈60度
这个相位对于所有利于婚姻及家庭美满的因素都具有正面的加强作用，除非星宫命盘中有其它相冲突的因素之外，具有这种六分相的人一定有个美满的好姻缘。具此相的男人，与女人会有融洽而完整的美好关系，女人则特别具有传统妇女的美德，对爱情忠贞不二，性情甜美、怡人，并且十分恋家。
他们的想象力丰富，有艺术家般的才能，通常是非常好的厨子、成功的家庭主妇。本相位具有聪明悟性，使得这类人在社交关系中无往不利。
月亮与金星呈90度
这些人对另一半太过于信任，以至处处受欺压、被占便宜。他们甚至会有不明智的恋情发生，而且往往有性关系涉入。有时候，这个分相显示这种人会迟婚或甚至不容易结婚，除非他们有土星特质的帮助。这些人在金钱方面运气不佳，或是有不够谨慎判断。
月亮与金星呈120度
这个三分相可带来温和、可爱的性情；具有这个三分相的女性，特别讨人喜爱，因为它具备了传统女性美好的特质，象是：美丽、温顺…等；对其他人也充满同情及爱护的心，这些人是能带给人安慰的。这些人会具备一些艺术方面的才能，至少，在烹饪、家庭布置或个人的仪表上会显出他们的品味。如果他们与海王星之间呈一正面的分相，这个三分相将表现出卓越的音乐或艺术天才。这个三分相会使他们的声音悦耳、动听。
月亮与金星呈180度
这个对分相会带来过度敏感的情绪，并且会使人产身自卑感，结果反而会造成情感及物质生活的问题。有时候这些人有沉醉于自我幻想世界的顷向，并且会过度重视物质生活的享受。
这个分相受到金牛座双重负面影响，在性生活方面过度放纵，饮食也不知节制，特别尝于甜食及高卡路里的食物。有时候这些人的家庭生活会受到婚姻的干扰，可能是丈母娘与女婿或婆媳之间的问题等。（完）
合盘推运中结婚的几种明确征兆【未完结】
什么时候两个人能够由爱情走向婚姻的殿堂，该是大多数情侣关心的事件。下面就对合盘中的结婚征兆做一个简单地介绍。 首先，最常见的是在合盘推运中出现了日月婚神合相。当然，前提是组合盘或者时空盘里有没有能够结婚的条件。 其次，就是合盘推运里出现日、月合婚神、天底，组成拱三角。不论性质是水相还是土相，通常都会在本年结婚。有时候会出现日月天底三项构成大三角，婚神并没有参与，只是拱四轴，这样的情况也有极大的可能走进婚姻殿堂。 三，在合盘推运中还有几种可能会结婚的征兆。其中一个就是日月并没有合相，只是分别与婚神产生了相位，通常为拱相。即太阳拱婚神、月亮拱婚神，这样也可能会在次年结婚。刑、冲也有可能，但是拱相的力量是最大的。 四，日月刑婚神相位也有可能结婚。或者没有只是日月刑，而没有婚神参与。婚神和灶神只是与家庭宫或者婚姻宫、恋爱宫产生了联系。或者婚神与木星合相，这样的情况是很有可能会结婚的。仅仅是日月刑，婚姻宫、恋爱宫、家庭宫，一点动静都没有，那就未必会结婚了。反而对感情有很大的不利影响。 五：分析结婚盘不能忽略虚点。还有一种情况，不能说一定会结婚，只能说该时期有结婚的机会。就是日月婚神三者之间没有产生任何相位，但是却分别于四轴产生了强烈相位，比如0度、120度、90度，这样的话本年也会有一定的结婚机会，但是未必就能够如愿以偿，只是机会而已。至于如何确定能否结成，还要看双方各自的流年盘。
《采桑子》吕本中的诗。第一句是“恨君不似江楼月！一什么人口气写的。表达了主人什么思想？
采桑子 【吕本中】 年代：【宋】 体裁：【词】 类别：【未知】 恨君不似江楼月， 南北东西，南北东西， 只有相随无别离。 恨君却似江楼月， 暂满还亏，暂满还亏， 待得团圆是几时？ 【注释】 ①满：指月圆。 ②亏：指月缺。 【评解】 此词从江楼月联想到人生的聚散离合。月的阴晴圆缺，却又不分南北东西，而与人 相随。词人取喻新巧，正反成理。以“不似”与“却似”隐喻朋友的聚与散，反映出聚 暂离长之恨。具有鲜明的民歌色彩。全词明白易晓，流转自如。风格和婉，含蕴无限。 【集评】 曾季狸《艇斋诗话》：本中长短句，浑然天成，不减唐、《花间》之作。 《啸翁词评》：居仁直忤柄臣，深居讲道。而小词乃工稳清润至此。 —————————- 这首词写的是离别之情。上片写他宦海浮沉，行踪不定 ，南北东西漂泊的生活 ，经常在月下怀念君（指他的妻子 ），只有月亮来陪伴他。本词中表面上说“恨君 ”，实际上是思君。表面上说只有月亮相随无离别，实际上是说跟君经常在别离。下片借月的暂满还亏，比喻他跟君的暂聚又别。这首词的特色富有民歌风味。民歌是感情自然流露，不用典故，是白描。这首词正是真情的自然流露，也是白描。民歌往往采用重复歌唱的形式，这首词也一样。不仅由于《采桑子》这个词调的特点，象“南北东西”，“暂满还亏”两句是反复的；就是上下两片，也有加以变化的重复，如“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”只有一字之差，象民歌中的重叠一样。还有，民歌也往往用比喻，这首词的“江楼月”，正是比喻。 词中“江楼月”的比喻，很具有艺术特色。钱钟书曾讲过“喻之二柄 ”、“喻之多边”。钱钟书所谓二柄：“同此事物，援为比喻，或以褒 ，或以贬，或示喜，或示恶，词气迥异；修词之学，亟宜指示 。”例如“韦处厚《大义禅师碑铭》：‘佛犹水中月，可见不可取 ’，超妙而不可取也，犹云‘高山仰止，虽不能至，心向往之’，是为心服之赞词。黄庭坚《 沁园春》：‘镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊’，犹云‘甜糖抹在鼻子上，只教他舐不着 ’，是为心痒之恨词。” 同样这首词用水中之月作比喻 ，一个表达敬仰之意，一个表示不满之情，然而感情不同，称为比喻的二柄。“比喻有两柄而复具多边。盖事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或别，着眼因殊 ，指同而旨则异；故一事物之象可以孑立应多，守常处变。譬夫月，形圆而体明，圆若（与也）明之在月 ，犹《墨经》言坚若白之在石，不相处而相盈。 镜喻于月，如庾信《咏镜 》：‘月生无有桂’，取明之相似，而亦可兼取圆之相似王禹偁《龙凤茶》：‘圆似三秋皓月轮 ’，仅取圆之相似 ，不及于明，‘月眼’、‘月面’均为常言，而眼取月之明，面取月之圆，各傍月性之一边也。”节引自（《管锥篇·周易正义·归妹》如例子中所讲同用月做比喻，可以比圆，又可比明亮，这是比喻的多边。 钱先生在这里讲的二柄和多边，乃是指不同的作品说的。譬如说同样用月作比喻，在这篇作品里是褒赞 ，而在那篇作品里却是不满；在这篇作品里比圆，而在那篇作品里却比明亮。那么有没有在一篇作品里用的比喻，既具二柄，又有多边呢？其实这首词就是。 这首词用“ 江楼月 ”作比，词人在上片里赞美“江楼月”，南北东西，只有相随无别离”，说的是人虽到处漂泊，而明月随人，永不分离，是赞词。下片里也用“江楼月”作比，“暂满还亏 ，待得团圆是几时”，说的是月圆时少，缺时多，难得团圆，是恨词。同样用“江楼月”作比，一赞一恨，是在一篇中用同一事物作比喻而表达不同感情，从而具有二柄。还有，上片的“江楼月”，比喻“只有相随无别离”；下片的“江楼月 ”，比喻“待得团圆是几时”。在一首词里，同用一个比喻，所比不同，构成多边。象这样，同一个比喻，在一首词里，既有二柄，又有多边，这是很难找的。因此，这首词里用的比喻，在修辞学上是非常突出的。而且这样的比喻，是感情自然流露，不是有意造作，被词人用得非常贴切，这是此首词更为难能可贵的特点。 这词的想象跟后汉徐淑《答夫秦嘉书》的想象颇有相似之妙处。徐淑说：“身非形影，何能动而辄俱；体非比目，何能同而不离 。”徐淑虽用了两个不同的比喻 ，“何能动而辄俱 ”，“何能同而不离”，但与本词想象一致，所以这两人也可以说千载同心了。
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