网上有很多关于表达月亮的感觉,月亮代表你的心的知识，也有很多人为大家解答关于表达月亮的感觉的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、表达月亮的感觉
3、急需一篇关于描写月亮的文章，400——600字。越清晰越好，谢谢。
表达月亮的感觉
即便你觉得你自己完全无能为力，
觉得你的人生没法改变，
也永远不要丧失你本来的智慧、
你无穷无尽的宇宙本质
和你本来的能力与信心。
人类为什么有趣，就是因为人类始终能够在人间的诸多事情中，找到一种共同的感觉——亲人团聚的感觉，爱的感觉。
八月十五这一天刚好是满月。大家会说，这一天代表着家人的团圆。如宋人苏轼有词：“但愿人长久，千里共婵娟”。
但我小时候却会纳闷：为什么中秋意味着团圆？在我的经验里，过年的时候爸爸会从外地回来，中秋却往往不会回家。所以，我不懂“中秋团圆”是什么，因为我实际上没有看到团圆。
在埃及有一个地方叫阿斯旺，这里有一个有名的地点，叫伊西丝（Isis）神庙，或者叫爱神神庙（菲莱神庙）。
在这里，我看到了一副有趣的壁画。在这幅壁画上，有许多只狒狒，排成一排，姿态不一。
狒狒的上面，是月相的变化——先是新月的月牙状，这时狒狒的姿态是很温顺的样子；可随着时间推移，月亮到满月的那一天，狒狒的样子就像是要跟别人打架一样。
开始时，没有太过在意，我的第一反应是：如果说人是猴子变的，这表明人们在月圆之夜会发狂吗？
许多人看过一部日本漫画叫《七龙珠》，里面的主人公“孙悟空”在月圆之夜看到满月的时候，会变作一只失去理智的巨猿。所以我看到这幅壁画的时候，第一时间想到了这个点。
在壁画接下来的部分中，有巨大的老鹰神出现在狒狒的头顶，狒狒就开始呈现端坐着的样子——满月之前是逐渐发狂，满月之后它会开始静坐。
所以，我当时领悟到：每当满月的时候，我们要学会静坐。
满月的能量，在某种意义上就像是这片星空的规则一样，写得清清楚楚：那一天有一种动物会发狂，你可选择的最好办法，就是静静地坐在那里，感受你的神性。
在埃及文化中也体现了类似的点，结合上文所说的那副壁画，我们可以理解：古埃及人发现，在满月的那一天，有一个东西会发狂，人们只能静静的躲着。
于是，我继续思考：更真相的究竟是什么？
月亮代表的是“发光“，但它发出的是冷光。冷光给人带来了什么好处呢？那就是有助于睡眠。
当月亮出现的时候，我们其实最需要的是睡眠。但是有趣的是，往往到十五这天，我们却常难以睡着，为什么？
而且，在这一天，你会发现自己很容易跟某些磁场的人起冲突；有的人在这一天往往显得迷迷糊糊，好像不自禁地被一股力量推动着，浑浑噩噩过了一天。
人类世界里面似乎一直交织着很多种力量，但这多种力量里面，无非分为三类——
第一种，是认为人类世界被打造成一个有秩序的、稳定的结构。
于是，在这样一个走不出去的结构里面，受苦是理所应当的。
第二种，是认为人类拥有最高的自由。
人需要去找到自己无穷无尽的自由，实现自己自由的最大化。
于是，他会认为自由是靠流血牺牲去拼了命换来的，或者强迫自己的心灵，逼着自己突破那种无穷自由。
第三种，是认为在这个宇宙中，一切都应该以平衡为要。
不需要去研究到底要有多大的自由；也不需要去研究如何建造稳定的秩序来管控人类世界——永远在中间状态，既不左，也不右。
于是，他会觉得就这样简简单单、慢慢悠悠、难得糊涂地过一生就好了。
清醒，是为了什么呢？
在月光的照耀之下，你内在开始有足够的冷静，然后去思考：你为什么会在第一种，或者第二、三种状态里面，而不是超越种状态？
这意味着，你既不简单地认为这只是个秩序，你走不出去；也不是单纯认为你有无限的自由；也不是认为你只能活在中间状态——一定有一种更清醒的东西，让你有机会超越这三种状态。
有月亮照着你，你一定是清醒的，但是你只是要去思考一下：月亮之外的你是谁。
所以想告诉大家的是：请谨慎一点，细心一点；不要过得那么粗放，把自己人生过得精致一点，通透一点、看得明白一点。
要学会穿透这一切的表象，不被“催眠程序”进到你的身体。
希望带给大家一种感觉：即便你觉得你自己完全无能为力，觉得你的人生没法改变，那么也永远不要丧失你本来的智慧、你无穷无尽的宇宙本质和你本来的能力与信心。
你会怎么形容月亮？
初秋已过，天气依然很炎热，一直到了晚上，才有一丝凉风吹过，山的那边正有一轮明月在冉冉的升起，淡淡的月光把整个小山村装扮的”富丽堂皇”，清清的池塘中也映出大大的月光，不时晃动的河水，冲撞着光亮一会儿大，一会儿小，碧绿的玉米地旁，不时地响起了数只青蛙的齐鸣歌唱，一时间的狗叫声，蛙叫声，河水花花的流动声，使整个小山村笼罩在热闹的非凡中，静静的深夜没有显出一丝的寂寞，不仅更让我内心有一种好奇的感慨！
急需一篇关于描写月亮的文章，400——600字。越清晰越好，谢谢。
林清玄《月到天心》
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。
偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好！
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉；但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上 ，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月山房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月；
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时；
一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？
所以回到自己，让自己光明吧！
以上就是关于表达月亮的感觉,月亮代表你的心的知识，后面我们会继续为大家整理关于表达月亮的感觉的知识，希望能够帮助到大家！
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