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本文目录一览：
1、印度占星学入门
2、学占星，如何入手
印度占星学入门
太初之时，唯有'梵'。它为整个混沌宇宙的本源，自存自有的至高精神业。古时起，人们对其存有好奇与困惑，于是描述道:
'既无生，亦无死。既无昼，亦无夜。只有它，按自己的方式呼吸，却并非呼吸空气。'
梵决意使世界诞生，无中生有，万物形成。于是先创造出了水元素，并将一粒种子置于其中，很快种子转变为金色的卵，如太阳般绚烂夺目。这会儿梵选择其面目之一'梵天-创造之神'从卵中生出。经过几千万亿，数之不清时间的思索，它决定将其住所金卵分成上下两部分，其上为苍天，其下为大地，中间注入空气。并且随后确定方位，时间，与空间，于是宇宙初具规模。顺次，智慧，意识，感觉，以及构成物质五大元素-空(和西方国家所说的第五元sù 以太 相似)，风，火，水，地也都诞生了。
再经五大元素演化之后，星宿，行星，江河，海洋，山岳，平原，大地也陆续登场。就像是搭建好了大型戏剧表演的舞台背景。另外，这雌雄同体的梵天还由心生出印度神话中许xǔ六位初始的伟大神明，它们居住在天国。其中最为强力的三位一体神，至高精神'梵 '的不同化身，它们分别为:创造之神'梵天，维持之神'毗湿奴，以及毁灭之神'湿婆。
后来梵天把自身分成男女两半，相互结合后生出了毗罗吉，毗罗吉又生出人类先祖摩奴。祖xiān的主宰，从过去到未来一共有十四位摩奴出现，象征不同时期人类。而毗罗吉所生摩奴为所有摩奴之首。另外，人类诞生之后，随即产生了苦行，语言，欢乐，激情和愤怒等。为le区分行为差异，梵天分出正邪，即为正法与非正法，万法因此获得了对立属性。为了人类完成祭祀，梵天从火，风和太阳中提取出了永恒的知识-吠陀，以及教授人类辨别祭祀的贡品。
随后，梵天创造了植物，动物，禽鸟，昆虫，以及各式各样的阿修罗，罗刹，食尸鬼，天女阿布娑罗，天界乐师乾闼婆，众蛇娜迦，金翅鸟迦楼罗，以及众神。
自古以lái，中国古人就常说'天上一天，人间一年'。这句话落到yìn度神话同样不过时。凡人生活1千年——天神生活一个昼夜——昼夜组成1万2千个天神年——等同于梵天生活的1个白天。宇宙就存在于这个白天，对人类来说长达43亿2千万年。
梵天一个白天(1万2千个天神年)——对应一劫——每劫包含1千个摩诃瑜伽(被称为大世纪)。每个摩诃瑜伽持续432万年，同时又分为:圆满时，三分时，二分时以及争斗时。——每71个摩诃瑜伽为一个摩奴期，每个摩奴期延续3亿672万人间年，总共14个摩奴时代——每个摩奴时代有一个人类祖先摩奴出现。
至今为止宇宙已出现过7个摩奴，因此14为摩奴分别被称为7为往昔者、7位未来者。第一位前文有提到为'梵天自体生出的毗吉罗之子摩奴'。而现在我们所处时代属于第七位摩奴毗婆私婆多的时期。当今的劫被称为婆罗诃劫，意思是野猪劫，因为守护神毗湿奴在这一劫以野猪为化身。这一劫是梵天第51年的第一日。梵天的寿限为100梵天年，过后它会自我毁灭在烈焰中，宇宙将保持黑暗和寂静，直到再过100梵天年，又有新的梵天取而代之，负责创造与毁灭，周而复始，宇宙的轮回永无止尽。
最后，补充下每个摩诃瑜伽所包含四个阶段的历程。这四个阶段的重复交替代表梵天的一日。每日最终组成上文所提到的梵天的100年寿限，也就是每个梵天的'一世'。
圆满时:4千个天神年，人间172万8千年，前后400个天神年过渡期(该阶段没有天神，阿修罗，夜叉，罗刹)。人类不需要劳动，食物和生活必需品，仅靠想象获得一切。人均寿命长达400岁，正法化身的圣牛四脚着地，稳健地前行，而维持之神毗湿奴以白色的形象出xiàn。
三分时:3千个天神年，人间129万6千年，前后300个天神年过渡期。人均寿命300岁，正法所化圣牛少一足。这时人们热衷祭祀，并以仪式追求果报。毗湿奴以红色形象显示。
二分时:2千个天神年，人间86万4千年，前后200个天神年过dù期，人类通过布施换来果报。唯一的真理-吠陀从曾经1部逐渐分为了3部。不同经典导致多种多样的仪式，人们还坚持苦行和祭祀，但也被激情迷惑。因为被爱欲困扰，正法遭到背离，人间开始产生疾病和天灾，众生慢慢靠近毁灭。正法所化圣牛又少一足，毗湿奴以黄色形象显形。
争斗时:最坏的时代，又被成为迦梨瑜伽，意为黑色时代。持续1千个天神年，人间43万2千年。该阶段道德败坏，人心不古，争斗和疾病遍布大地，正法衰落，所化圣牛以唯一一只脚艰难行动。毗湿奴以黑色形象显示于众。据说，现在的世界正处于从公元前3102年2月17日到18日半夜间开始的争斗时之中。
以上四个时代往复循环，一千次后，梵天的一日结束了——天上7个太阳毁灭zhòng生万物——至高精神以破坏之神湿婆形态出现，头顶第三眼喷出使世界解体的烈焰，也就是传说中的劫火。
毁灭之后，梵天的黑夜来劲，和白天一样长短。它进入睡眠时的形象被描述为'藏在在那罗之海的毗湿奴肚脐中长出的莲花里沉睡'。而当其新的白天来临，它又会创造出新的宇宙。
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学占星，如何入手
我们通过有关占星历史、原理、以及天体方面的基础知识的学习，毫无疑问，大家对占星术的认识已经不只是局限于它是一种算命问卜的工具，而更重要的是它能作为启发我们认识自我，认识世界的媒介。因此，占星学是一套系统的知识体系，这个体系蕴涵了哲学，wù理学，医学，心理学，社会学，经济学，天wén学，计算机科学，气象学，统计学，神学，人类学等等。所以，为了不断发展占星，不但需要占星爱好者掌握大量占星的方法和积累占星经验，更需要许多其他行业de工作者进入这个领域。基于这种状况，对占星的学习也应该建立起一套有体系，有规律的方法。只有在完成这种系统的学习后，才更能使各位爱好者在各自领域里发挥星象的非凡作用。很多人放弃占星的学习，最主要的原因是觉得占星术语晦涩难懂，符号抽象，且解释复杂，因此不知道从何下手、如何学习。另一个原因，是听闻那些所谓的“大师”们鼓吹占星需要花费多少多少时间才能掌握，而在一开始学习的时候就对自己的能力感到怀疑，自己心里先打qǐ了“退堂鼓”，导致丧失学习占星的信心。通过教程让大家体会到占星入门并不难，夸张点说就是：人人都可以学会占星，各个都是占星家。一，占星排盘利用占星软件工具和文章，掌握占星的基本思想构架、shù语体系和运用方法，最多不过100小时。真正需要投入时间和精力的不是“占星入门”这个阶段，而是在实践中逐步建立起自己独立的解释体系，并且是将占星的方法、原理与各自的专业领域结合的过程。一定要自己去学习占星，而不要单单依赖他人为你做出的论断，要知道：没有人能拯救你，除了自己。阅读资料，继续对照本命盘，自己处理这份“大杂烩”的解释。最后，根据自己的感受和分析筛选，构成一份新的解shì，存储下lái。二，认识自己的本命星盘通过在线或下载Astrology或其他占星软件，熟悉基本的使用方法，认识自己星盘中的10大星体及其落入星座的相位和宫位，选择适合自己的文章来看，针对自己的命盘来阅读教程文章。目的达到，能够比较综合地分析自己的命盘，并且用自己的生活体验来验证每一个相位。三，阅读精华星盘命例分析读前人对命盘分析，或者自己通过查找资料来分析名人的星盘。找出至少10个你认为有意思的名人，记录下他们得出生资料。四，开始分析本命星盘帮亲戚朋友盘，不要担心自己看不准，只要你按照前学习的步骤，这时候你帮朋友看盘按照教程里的材料套，已经能有6－7成准确了。刚开始独立解盘的时候，最好能有解盘记录，方便将来你重新回顾，不断提高。而且不少人初初解盘的时候，对星盘的感觉都很特别，因此往往会产生非凡的灵感，往往这种特别的感觉对占星很重要，记录下来便于将来自己总结占星的要领。五，开始分析流年星盘开始学习制作流年盘，阅读关于流年盘的文章。比较自己的流年状况来分析各个相位的含义，理则与本命盘相似，进一步理解流年相位的含义。六，开始分析比较盘开始学习比较盘、组合盘的制作方法，以及学习如何解释组合盘，要循序渐进学合盘的文章。基本上就可以掌握合盘要领。细节的分析原理还需要更多的资料来补充。因为占星是个庞大的知识系统，没有几个人能够掌握全部信息，所以不要对占星算命过于依赖，任何解释都是基于解盘人的知识和概率统计，因此任何解释都只是一种可能性，不要因此而怠慢了生活中真实的体验，以及小概率事件发生的可能。抱着积极的态度看待消极的相位，批判的态度看待和谐相位。只有不断用事实来验证的占星知识才是可靠的，每天花费一点时间学习，我们期待一个个伟大的占星家从这里诞生。
印度14岁神童介绍？
一个名叫阿比吉亚·阿南德（Abhigya Anand）的14岁“印度神童”，号称他是世界上“最年轻的占星学家”，“准确预言了新冠疫情”。这些媒体还称，这位“神童”近期又用占星术“预测”接下来几个月会“发生灾难”。
但这个“神童”真的准确“预言了未来”吗？答案当然是否定的。事实上，西班牙埃菲通讯社（EFE）和一家叫Maldita的辟谣网站，早就仔细翻查了阿南德从去年至今的一些言论和视频，他的“预言”远远不止这几个，而且绝大多数根本没有命中。
这出“神童预言新冠”恐怕只是又一场炒作。
以上就是关于印度占星学入门_ 洪能平,占星术教学入门的知识，后面我们会继续为大家整理关于印度占星学入门的知识，希望能够帮助到大家！
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