网上有很多关于古埃及占星术全书,古埃及星象学的知识，也有很多人为大家解答关于古埃及占星术的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
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1、古埃及占星术
古埃及占星术
安装在捷克布拉格市政厅的天文钟，是能同时显示天文信息的时钟，可显示太阳、月亮、星座在该时刻的相对位置。 （视觉中国/图）
在银行工作时，Stellar接受过MBTI人格理论的培训。MBTI测试人们在看待世界、做出决定等方面的不同心理偏好，被测试者通过回答一系列问题得出自己的性格类型。
培训会上，有同事提问：“MBTI是用主观的条件得出主观的结果，而占星是用客观的条件得出主观的结果，这样看,是不是占星更可信一些？”
当时，Stellar沉迷占星研究，经常和同事讨论星盘、运势，银行里很多同事都听过她的科普。对占星的理解，可以从星座出发——在某些时间段出生的人对应某个星座，某个特定时间点和地点出生的人对应某个具体星盘。每个星座有对应的tè点，每个人的星盘其实都包括了12个星座，并且还有其他更多的细节。
与MBTI类似，占星也能反映个人的性格特征。然而，不像MBTI只有16种人格类型，星盘的组合是数不清的，想要通过星盘看懂一个人，需要很深的学习与积累。
“七宫主飞十宫，看重另一半的事业成就，接受不了一事无成的废物。尤其女生七飞十格局的话，还会更加看重这个男生的担当，认为没有担当最好不要结婚，是个最痛恨妈宝男妈宝女的配置。”
这段文字来源于豆瓣某小组的讨论，是占星的典型应用之一。楼主FReeT根据不同人星盘中第七宫的配置，分析这个人在寻找另一半时看重的特质。讨论中的“（第）七宫”被称作“夫妻宫”，顾名思义，“七宫主”是“（第）七宫”所对应星座的守护星，其在本命盘上落/飞入的宫位与星座被称作“七宫落座”——被认为与伴侣特质相关。
这是一个拥有44万“被星曜操控的木偶”（即组员）的小组，组长在小组介绍里明确写道：“中国99.99999%占星师都是骗子,自费看盘的人请慎重”“每个人的本命才决定他的最终命运，请自助学习占星”，也列出了一系列入门自学资料。
作为一个推崇“自助学习占星”的小组，小组讨论中随处可见“落座”“飞宫”“月羯”“群双”等星象术语，大多数帖子都有人热心回复、帮忙分析星盘元素及其含义。
IBISWorld统计报告显示，过去二十年里，占星形成了一个市值估价21亿美元的市场。从占星中被单拎出来的星座，也靠着星座运势的推算吸引了诸多受众。在花钱去占星解盘的人之外，还有不少人像上述小组成员这样，自学占星，解读自己以及身边人的星盘。
摆脱星座刻板印象
“破产版窦唯”是豆瓣某占星互助小组的管理员之一，根据多年观察，她估算，小组44万成员中最多有10%的人真正深入学习了占星。
伊曼叶是该小组成员，2016年起深度讨论占星，一度每天都泡在论坛里，“一闭上眼睛都是星盘，算上升星座、某个宫主星的飞宫”。几个月下来，她就能进行简单的解盘了。
在占星之前，伊曼叶接触到的是星座。小学时她对身边人都只有模糊的印象，了解星座之后，伊曼叶能够更好地记住他人的外貌和性格。
当时她和许多人一样，对星座有很多刻板印象，比如“爱干净的一定是处女座”。由于这些刻板印象，伊曼叶不好意思告诉别人自己是摩羯座，怕别人知道后会默认“摩羯座不苟言笑，且阴xiǎn老到”，尽管她自己并不是这样。
伊曼叶后来发现，星座是占星学的一部分，后者的体系更庞大，包含星座、行星、宫位相位，星座中又有太阳星座、月亮星座、上升星座等不同维度。自此，伊曼叶跳出十二星座的限制，开始钻研占星。
占星术，亦称星象学，是用天体的相对位置和相对运动来解释或预言人的命运和行为的系统，可以通过“星盘”中“本命盘”的解读来推断个人的性格命运。“星盘”是古代天文cè量的重要天文仪器，可以定位太阳、月亮、火星等天体在宇宙中的位置。“本命盘”是一个人出生时刻的星盘，记录盘主出生时各天体、星座的位置。
本命盘中有十二个宫、十二个星座和十个关键天体，天体落在不同的宫、星座里，互相形成不同的相位。伊曼叶最初接触的星座是指本命星盘里太阳所处的星座位置。如果一个人本命盘中太阳落在白羊座，他就是白羊座。但太阳星座只是星盘中的单一元素，在占星学中，推断个人的性格运势需要综合分析pán内所有元素，包括其他星体所处的宫位、星座，以及行星之间的相对位置。
在占星入门书《内在的天空》中，作者斯蒂芬指出：“一个人的本命盘是一个丰富的、充满生命的陈述，充满了洞见、指导和警示。它所描述的不是一个静态的宿命，而是一个流动的生命形态，充满了选择和风险。”
了解这些以后，伊曼叶摆脱了星座刻板印象。
迷鹿帮上千人解过盘，他接触占星的过程和伊曼叶相似。他认为“星座是很好的社交话题，当有人说自己是某星座时，是希望别人看到自己的某个特质”，而高中时他曾经因为星座的含义十分苦恼。
迷鹿的太阳星座是射手座，一个标签为“受欢迎且花心、容易出帅哥美女”的星座，但迷鹿不觉得自己帅，且很难融入群体。他很苦恼，不知道“为什么自己不受欢迎”“为什么被扣上花心的帽子”。
他上网搜寻答案，发现了占星，豁然开朗。迷鹿从星象的整体解说中找到了平衡。在他的本命盘中，掌管心智和语言表达的水星落在天蝎座，这个配置代表着较强的决断力和思维能力，在面对外在事物时更加批判。迷鹿平时的确比较有自己的想法，不喜欢人云亦云，这一定程度上导致他的“不合群”。至于“花心”这个特质，实际上是太阳星座射手座能量不足的一种表现。射手座先天位于第九宫，对应一年中最冷的冬至，又是火象星座中能量最弱的一个。很多人会觉得它缺乏耐心、不专心、花心。但是反过来看，这样的随意性和拓展性也会带来更轻松的感觉，不会给他人带来威胁感，自己也没什么压力。
AFAN国际占星联盟学术委员合影，Steller(左二)是唯一来自中国的学术委员。 （受访者供图/图）
东西方门派之争
占星学有着千百年的传承，在西方发源至今演huà出了古典占星、现代占星，传到东方后又出现了新的门派，包括印度占星、中国的七政四余等。每个门派的方法、侧重点都有所不同。
纳呐西如今侧重古典占星。她在疫情期间开始自学占星，初期读了初学者必读的现代占星书目。
现代占星偏向心理，会形容一个人zěn样、感受如何，这些描述并不能“戳中”纳呐西。比如纳呐西是月亮双子，根据现代占星，月亮代表人的灵魂、感情，月亮双子在内心里，以及独处时的思维都会比较活跃。但纳呐西并没有相应的感受，反而经常安静下来就不想说话。
同时期，她在网上听占星课，接触到了偏向推算事件和客观情况的古典占星。用古典占星的方式来看，考虑上落宫、相位等元素，纳呐西本命盘上的月亮偏凶。星盘显示纳呐西幼年到青少年时期，生命里会有两位女性形象，又加上月亮双子，就会容易出现感情和情绪处理上的矛盾。对照现实，纳呐西幼时受到母亲和奶奶二人的影响，处理情绪也确实存在问题。
两种体系的解释比对下来，纳呐西从现代占星转向了古典占星。
小红书用户“借天上的勺子”（以下简称勺子）与纳呐西的学习过程相反，她首先通过网络课程接触了古典占星，后续跟着一位老师在直播课程中学习了现代占星。她发现前者不涉jí个人性格，侧重分析外部原因，从盘中解读出“命中注定”要发生的事件，而后者则从性格出发解盘，强调性格决定命运，主张认清自己缺点并调整。
如今，纳呐西和勺子都会将两个体系结合使用。勺子形容：“古占就像出厂设置，可以看一个人会经历什么事，而现占则能看出性格。如果性格改变，选择就会变，有些事情可能就不会发生了。”
伊曼叶则笃信印度占星。她最初自学现代占星，发现有些描述并不准确。机缘巧合下，她发现了印度占星。现代占星shǔ于西洋占星体系，而印度占星是另一个体系，二者采用的宫位制、黄道制，以及行星、星座的神话故事都有所不同。
现代占星的星盘中，伊曼叶的很多行星落在摩羯座，转到印度占星使用恒星黄道之后，更多行星落入射手座，象征着对国外文化、自由、旅游的喜欢。而伊曼叶确实对来自国外的占星、外语都有浓厚的兴趣。
印占的体系更加复杂，除了本命盘还需要学习很多分盘，而且不像现代占星有大把现成的汉化资料。转向之后，伊曼叶加入了专门讨论印度占星的小组，在组内组外收集阅读了大量外文资料。
占星是不是伪科学
勺子的专业是作曲，第一次见星盘“感觉像第一次见五线谱，有很多复杂、奇怪的符号”，学习后，逐渐觉得星盘很理性，不像玄学，反而“像作曲一样，需要很多理论支撑，并且结合感性跟理性”。
自学过程中，伊曼叶遇到过不少调侃，有人觉得喜欢占星的都是“弱智小女生”，知乎上也有不少高赞回答批判占星是伪科学。
“后来我想通了，一个人找到自己非cháng喜欢的东西很难，能喜欢这么久就更难了。‘人无癖不可交’嘛，不管别人怎么讲，这种喜欢还是会支撑着我前进。”伊曼叶觉得占星不是实证科学，但是“世界上除了科学还有很多其他学科，比如哲学、神学都不能用实验证明，不能因此否认它们”。
从国企转型成为占星编辑的Lynn曾经做过500人星盘的案例分析，企图从实证角度去研究占星的“有效性”。她的灵感来源于法国心理学家米歇尔·高奎林。高奎林从小接触占星、17岁看了100本占星书籍，但长大后开始怀疑占星的科学性，于是在大学专门学习调查统计方法，试图以科学方法、从批判角度去进行研究判断。
他曾在bào纸上公开收集了150名志愿者的出生时间，然后将详细星盘报告寄给他们，大多志愿者收到报告后都表示分析很准确。但这150人不知道的是，他们收到的实际上是一份死囚犯的星盘报告。
此后，高奎林对占星进行过量化研究，却得出了与这次质huà研究不同的结果。在《星星的影响》中，高奎林提出有大量体育冠军在火星上升点或者天顶时出生，通过数据分析，他cóng统计学上确认了关联的显著性。这些结果发表后，受到很多科学人士的怀疑声讨。有人复刻实验，得到了相反的结果，但也有人说复刻实验结果相反是因为有yì遗漏了部分样本。至今没有公认的说法。
看到高kuí林的研究之后，Lynn做了关于星盘与职业相关性的案例分析，通过社交平台和名人资料获取500张本命盘，在不清楚盘主身份的情况下解盘，然后对照答案。
结果出乎Lynn预料，大部分的星盘分析和盘主的实际从业方向符合。这成为Lynn相信占星的契机。她在伦敦占星学院学习后从国企跳槽，进入占星行业。
伦敦占星学院的学习共三年，第一年学习星盘上的各种元素，在学期末学会整体地看本命盘；第二年学习推运，掌握推运盘，了解不同天相给人带来的影响；第三年是确定职业方向后的实战咨询。出于兴趣学习、不考lǜ从业的同学会止步第二年。
Stellar的占星从爱好走向专业，现在她是伦敦占星学院中国区独家合作伙伴、新月占星创始人。她告诉南方周末：“柏拉图曾经说，宇宙的星体都是人灵魂碎片的一种投shè。这种说法真的很好，你bǎ自己的灵魂碎片投射在宇宙星体上，ràng它在星空中做排列，再去认识自己的灵魂，认识zì己。”
Stellar写过多篇天文和占星文化的学术论文，高度认可现代占星的体系和理念。她援引现代占星之父艾伦·里奥的观点，认为性格决定命运，星盘不可以局限个人成长。全然地活出自己、超脱星盘的框架，才是一个完整的人应该做的事情。
同时，她也认可分析心理学创始人卡尔·荣格借助占星学提出的“共时性”。
现代技术发展成熟之前，绘制星盘需要较好的数学、物理能力，那时不少天文学家，如托勒密、开普勒、伽利略等，都是专业占星师。到了荣格所处的时期，天文学和占星学逐渐分野，天文学家认为“占星早就不是科学”，荣格则提出“占星是一门共时性的学科”。
与讲究因果关系的科学不同，在共时性的理论体系下，本就是人为规定的时间被看作人类心灵的投射，同一时间下发生的不同事情虽然没有因果关系，但有相关关系，是“有意义的巧合”。Stellar引述英国占星师尼古lā斯·坎平著作《占星学历史》，荣格最初提出“共时性”是想抗衡爱因斯坦的相对论，而为了验证“共时性”，他引入了占星的内容，并以300个案例证实它的有效性。
来自公元141年的埃及算命天宫图，图中包括日、月、五大行星和黄道十二宫。 （资料图/图）
命运掌握在自己手里
Lynn最初研究星盘的原因之一是反思自己的职业规划。她大学读的是电气工程，毕业后在国企做航天相关的工作。这在很多人眼里非常“高大上”，而Lynn做得并不开心，“虽然能够做好，但是总觉得没有成就感”。
“可能很多年轻人和我一样，18岁时根本不知道某个职业是干吗的，也不知道自己真正喜欢什么。如果可以通过一个超前的途径知道zì己适合什么，会改变很多事情。”Lynn告诉南方周末。
500个案之外，Lynn也分析过自己的星盘。Lynn从星盘上看出自己适合做精密、有逻辑性的工作，她在国企的工作就是精密仪器检定，所以做得好。
在做比较重大的决定时，Lynn会看看当时的天象，借助推运来指导行动：“木星在我的下降点，木星、海王星、金星都在我七宫的时候我就会很自信，因为这个时候在hé作商谈、合同签订方面有天然优势。所以敢去提平时不敢提的要求，诸如涨薪。但如果土星zài十宫头，我就不gǎn提了，连跳槽都不敢跳。”
接触占星10年、曾经在国际占星研究协会（ISAR）授权的若道学习的Doria同样在学习初期就对自己建立了清晰的认知。她是太阳水瓶、水星水瓶，太阳代表本质，水星代表思维方式，这意味着她会比较客观理性地处理事情；代表日常行为的上升点在白羊座，意味着她遇到困难时总会想办法解决，而不是逃避；上中天的事业宫是摩羯座，意味着她非常渴望通过努力得到世俗上的成功；同时群星落在射手座，意味着她会积极乐观地看待问题。
基于这些占星学的分析和指引，Doria独自从新疆来到深圳，在没有家庭帮助的条件下白手起家，并创业成功。
Stellar曾因为分析同事未来的职业变化，给对方带来压力。她说：“从那以后我会避免给别人造成焦虑，也不太喜欢看自己的盘了。”
尽管如此，“会占星”这个标签早已牢牢贴在Stellar身上。每次聚会，大家都会一直问Stellar关于星盘的问题。Stellar固然知道占星是一个比较好的社交工具，大家都喜欢向她请教。但Stellar也感到无奈，很多人会问她“要考研还是考公”“什么时候发财”“会二婚吗”，这些问题并不能完全依靠占星师给出答案。Stellar表示自己不能给别人一定确定的未来，因为未来是可以改变的，命运掌握在当事人手里，而非她手里。
“老实讲，我觉得说自己百分百算得准的人都是piàn子。占星师是人，不是神。”Stellar说，“西塞罗的《占卜论》里也讲过，即使天体的运转是客观的，但是占星师是一个人，有人的主观局限性，包括历史文化的局限、经历的局限、家tíng的局限，所以我不觉得人能百分百确定自己预测准确。”
Doria、Stellar等人都认为网络平台上的占星资料与讨论过于碎片化。网上的热门讨论大多着眼于单一元素，比如七宫主在哪儿、某个星星在什么星座、某种配置容易出渣男等。虽然学习占星始于元素分析，但是真正解读星盘时需要全盘考虑，盘中其他的星星、相位等元素完全kě能改变彼此的含义。如果只凭借单一元素去解读，会落入类似“凭星座判人”的陷阱。
“自学占星其实不容易，第一要有靠谱的学习资料，第二要有体系。体系过于杂乱，也不行。还需要有一个值得信赖并且答疑解惑的yǐn领者。”Stellar说。
接受采访的大多数占星自学者都认为学海无涯，就像没有一个物理学家会说自己能解所有物理题一样，也没有人会说自己完全学会了占星。Doria表示，拿太阳水瓶座这个代表与众不同和革新的元素来说，初学者可能觉得把头发染蓝就是与大多数人不同，中间水平的人会知道这样不是真正的特别，再往上走，会考虑做一些真正有价值的与众不同的事情。
南方zhōu末特约撰稿 陆宇婷
古埃及占星术的古埃及占星术的两个时期
占星术在埃及的发展可以分为两个个时期，第一个时期是起源于公元前五世纪时，这个时期是波斯人的入侵，当时的占星术混合着埃及早期的宗教传统，当时有关于占星术的知识，只是保留给少数人，是一种秘传教义：国王、祭士和少数的精英份子，这样的情况可以从其对于Hermes的崇拜得知（Hermes Trismegistos 为埃及神Thoth之希腊文的名称，其所掌管的是知识和抄写方面的事物），对应于Hermes，其在地下的代理人，即为观察天象的祭士，将天相抄录下来，而占星术在一般大众的实践方面，则是经由对于天狼星（Sirius）的观测，来预测尼罗河的泛滥。第二个时期，埃及真正受到占星术的影响就是在亚历山大征服了埃及的时候，希腊的知识被引进到了埃及。托勒密本身即埃及人，他所著的四书则将希腊人的逻辑混合了埃及的宗教神秘主义色彩，而且，埃及人也将占星术的知识应用到了世俗层次，这在埃及教士阶级的身上甚为明显，埃及人对于占星shù的贡献是将黄道十二宫的每一宫，分为了三个十度，而且也赋予了每一个十度有一个行星支配，这影响到了今日的一些占星术的理论，除此之外，埃及的占星术包含了赤道（a hawk，是一只老鹰为代表，黄道则是由他们神话中的ibis（朱鹭鸟）来代表，而一种狗脸的丑恶怪兽则是分据春分、秋分点。
赫尔墨斯哲学是什么？
如果你看得懂易经，就能懂赫尔墨斯哲学。作为人类最古老de学说之一，《凯巴莱恩》和我国的《易经》惊人地相似。《易经》神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象，它还承认对立事物的互相转化。赫尔墨斯哲学中的原理同样体现了《易经》中这些普遍的变易法则。和《易经》不同的是，千百年来，赫尔墨斯哲学没有文zì，只是通过口口相传，只有极少数的人有机会接触到这一神秘而伟大的学说。而《易经》在我国通过几千年的传承，已经妇孺皆知，尽管同样只有极少数人能够读懂这本神秘的书。赫尔墨斯.特利斯墨吉斯忒斯是古埃及智慧之神，有传言说他曾著有巫术、宗教、占星术、炼金术等方面的著作。但是，人们普遍认为赫尔墨斯的著作可能是后来的人伪托他之名而写，主要原因为：其一，为了躲避中世纪神学迫害，这套学说一直仅通过口耳相传来传承；其二，这些著作的宗教背景是埃及的，但哲学却是古希腊的，是东方宗教的要素同柏拉图、斯多葛派和新毕达哥拉斯派哲学的一种融合。促成意大利佛罗伦萨新柏拉图主义的文艺复兴的著名思想家菲西诺(1433年-1499年MarsilloFiclno)不仅翻译了大量的柏拉图著作，还翻译le《赫尔墨斯全集》。他认为柏拉图和新柏拉图主义都从赫尔墨斯的教导中吸收过养分。受赫尔墨斯的影响，菲xī诺区分了自然巫术和魔鬼巫术，还谨慎地进行过占星术的研究。赫尔墨斯的学说没有文字，早先，有一本汇集赫尔墨斯神秘学说某些基本原理的编撰物，从教师传播到学生那里，它以《凯巴莱思》之名而为人所知，就这样，这个学shuō被许多理解它的人流传下来，从嘴唇到耳朵，不断流传了几千年。据我们所知，它的戒律从来没有被写或印刷下来。它只是一些还不为外人所理解的格言、公理及箴言的收集．但当这些格言、公理及箴言由赫尔墨斯学说的启蒙者解释和示范给新信徒之后，学生们就容易理解了。在《凯巴莱恩》中，作者介绍了赫尔墨斯主义的七大神秘原理，书中说到：“真理的原理是七项，懂得这些原理的人，将拥有一把神奇的钥匙，触及庙堂的所有门都会自动旋开。”这七项伟大的原理就是：心理yuán理：“一切都是心理，宇宙是精神性的。”极性原理：“每一种事物都是双重的；每一种事物都有两极；每一种事物都有相互对立的两面，喜欢和不喜欢是一样的。对立的事物本质上是一模一样的，只是在程度上有所不同，极端的两面总是相连；所有的真理都只是一半正确的真理；所有看似矛盾的说法都可以调和。”节律原理：“一切事物都在流动，有出有进；一切事物都有它的潮汐；一切事物都升起又回落；钟摆现象发生在每一事物中；右摆的幅度就是左摆的幅度，节律互相补偿着。”因果原理：“凡因都有果，凡果都有因；每一件事情的发生都遵循法则；运气只是法则的一个名称，而不是它本身得到承认。有许多层面的果．但任何事物都逃脱不了法则。”性别原理：“性别存在于一切事物中；每一种事物都有它的雄性和雌性的原理，性别体现于所有层面。”
以上就是关于古埃及占星术全书,古埃及星象学的知识，后面我们会继续为大家整理关于古埃及占星术的知识，希望能够帮助到大家！
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