网上有很多关于重要恒星.占星术是什么,免费占星术的知识，也有很多人为大家解答关于重要恒星.占星术的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、重要恒星.占星术
2、求占星术！
重要恒星.占星术
在星盘图中，星座、宫位、行星以符号的形式存在，但各自代表着不同的含义，正因为如此，我们才可以把一张抽象的星盘，演绎成一个人鲜活的命运走势。
我们先看看星zuò，星座我们最熟悉不过，共有12个。如下图。
大部分人也都很熟悉12星座所代表的意义。所以我们就不展开讲每个星座所代表的意义了。
在很多星座书籍中，都大讲特讲星座的意义，每个星座都讲几页，我觉得完全没有必要，这样一来会增加记忆负担，让初学者厌倦甚zhì丧失信心；二来会禁锢我们的想象力，超出书本的意义我们会不敢想甚至怀疑。所以我建议初学者不用去看、去记那厚达几十页的内容，只记住他的基本含义就足够了，随着看盘经验的丰富、理解的深入，我们就可以从基本含义中拓展和延伸，到时候你所理解的甚至比书本上还多。那么12星座的基本含义是什么呢？
白羊：冲动、热情、勇敢、独立
金牛：保守、固执、耐心、物质
双子：善变、分裂、机智、表现
巨蟹：母性、敏感、传统、消极
狮子：浪漫、自信、理想主义、虚荣
处女：勤劳、挑剔、完美、忧郁
天秤：公正、冷漠、圆滑、社交
天蝎：足智多谋、善于观察、神经质、疑心病
射手：乐观、慷慨、性急、激动
摩羯：保守、谨慎、专断、压抑
水瓶：独立、创造、激进、叛逆
双鱼：感情丰富、有同情心、悲观、不实际
从这些浓缩的关键词里我们可以看出一个共同点，他们都是表达一种心理状态与倾向，没错在解读星盘的过程中，星座就象征着我们的心理架构、状态与倾向。
下面再来看行星。占星术中用到的10大行星，其实还包括一颗恒星，那就是太阳，其他九颗分别是：月亮、水星、金星、火星、木星、土星 、天王星、海王星、冥王星。
同样，只对需要入门的朋友来说，也没有必要去学习、去记忆长篇累牍的行星解释，我们还是只了解关键的、最实用的部分。
太阳：自我、基本性格
月亮：直觉、习惯、下意识的行动
水星：思考、交流、获得信息的能力
金星：表达爱的方式、艺术感觉、占有火星：活力、攻击性
木星：原则、方向
土星：担心、害怕、野心、决心
天王星：与众不同、渴望自由
海王星：幻想
冥王星：性、死亡、重生、极端
显而易见，行星代表的是功能，我们的心理功能。
在行星的学习中，还有一个重要概念：逆行。逆行通常被认wèi会带来不好的影响，其实也不一定。理解逆行是把握四个字“过犹不及”，就是行星的心理功能达不到或者太盛的时候所带来的后果，bù要你背，我告诉你方法，然后你去理解，那不就都是你自己的了吗，永远不会还给老师。
在这里要注意太阳和月亮不会逆行。
再来看宫位，宫位对我们最友善，为什么这么说呢，你看看他的名字
第一宫（命宫）象征生命、外表与心智
第二宫（财帛宫）象征收入、资源与财富
第三宫(兄弟宫)象征手足、信息与沟通
第四宫(田宅宫)象征父亲、家庭与不动产
第五宫(子女宫)象征小孩、爱情、享乐与投机
第六宫(奴仆宫)象征员工、疾病与chǒng物
第七宫(夫妻宫)象征婚姻、合伙与敌人
第八宫(疾厄宫)象征死亡、遗产与他人钱财
第九宫(迁移宫)象征国外旅行、宗教信仰与高等教育
第十宫(官禄宫)象征事业、声望与地位
第十一宫(福德宫)象征朋友、shè群与公益
第十二宫(玄秘宫)象征秘密、受苦与暗小人
一目了然了吧，没错，宫位就是，行星与星座要施展作为的领域。
星座、行星、宫位在我们以后的解盘中将会以各种不同的组合出现，我们只要以不变应万变。
记住一句话：星座驱动着行星在某一领域作用。
把星座、行星、宫位的含义套进去，这就是解盘的一把钥匙了，你收好，在以后的学习中，我们肯定会用到。
求占星术！
编辑词条占星术 亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。系根据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶duàn，由于当时人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术出现了各种体系和复杂的推算方法，愈加显示其神秘性。古代占星术完全shǔ于官府，是政府所设天文机构的重要工作内容。古代的天文学家绝大多数是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。现存古代占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象wán古》。在西方，中世纪时期有些国王把占星学家视为高参，往往请他们根据星象占卜来确定重大政治事件的决策。但后来，西方的占星术逐渐发展到对个人进行星占。例如，根据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的位置，推算“算命天宫图”，以占卜个人一生的命运。占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。但是，占星术对古代天文学的发展也有一定的促进作用。为了进行星占，人们注意观测天象，中国古代丰富的天象记载大多都是古人为了星占动机记录下来的，它们不仅是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。古代天文学家，往往也是占星家；古代的天文学著作，往往带有占星术的成分。(图为《天象分野图》) 中国的占星术 在东方，人们早在新石器时代就进行占卜了。与此同时，中国的宇宙起源体系也随着它（特别是医学方面）的应用而形成。占卜者使用的是一些事先在几个确定点上挖空的牛肩胛骨或乌龟（以智慧著称，寿命很长，因此通过它可得到好的建议）的甲壳。在向国王的一位祖先提出yī个问题后，他们把一根灼热的小棍放进一个个空洞里。对在势力作用下产生的裂痕或图形（甲骨文，《易经》的前身）的解释可以预言未来。在中国北方发现了公元前4000年进行占卜的最早的遗迹。 在商朝（公yuán前1500～1030年），一些占卜者常年在国王身边效劳，以便确政策和管理政权，了解狩猎是否适宜以及下次的食将有利还是不利。同样的问题被刻在甲壳或骨头上，如按照一边正面一边反而的方式。人们发现上面有如此细小的文字，以为是秘密的档案资料。现在清点出来的神论文字有100,000个以上。 甲骨文引起了中国当局的注意，他们决定在商朝最后的首都安阳（河南省）进行发掘。探索工作从1920年开始，一直进行到1937年日本侵略中国为止，惧到的残片共有150,000件以上，在骨头上占卜的方法，随着商被西周（公元前1050-771年）推翻而消失了。《易经》成了新的神谕，人们用蓍草这种神圣植物的茎来向它提问。这部分充满智慧的文献，以阴阳的配合为基础，其组合可以创造万物。 从在中国发现的残片来看，亚洲占卜的史料也在西藏这个战乱较少的地区保存下来。在那里发现了中国神秘的国王伏仪（公元前2852-2738年）的教导，他写了一本关于占卜术和占星术的书。根据传说，在他统治的时代，国内来了一个马身体头的妖怪，背上刻着八卦，都是由三gēn线条组成的符号，这就是《易经》的基础。 小知识:八卦： 与方位基点相联系的八卦，每一卦都象征一种行动方式、一种态度、一种特征、一种神谕。 黄帝 依靠对着天空的观察和忠臣歧伯的协助，黄帝确定了阴阳、五行、十方和十二宫的完整体系：中国的占星术由此诞生。他在公元前2637年确定了历法的开端，这种按照重叠的年份周期和由月球确定的月fèn建立的历法是如此准确，以至于一直有效。天宫图与生活的各个方面都密切相关，能够使人作出日常的或重要的决定，确定日常生活中办事，举行世人和宗教仪式的日期，同样也用于选择配偶。 公元前三世纪，中国哲学家邹衍把这些这说应用于政治，断定朝代都受本原（火、土、风和水）的统治并且连续地接替下去，政府应该依靠神谕与天体的规律一致，否则政权就会崩溃。 中国的占星术熟悉阴阳、五行和宫，与西方一样把天象分为十二宫。不过她利用的是111颗星辰，其中有西方占星术里著名的行星。 小知识:《史记》中关于邹衍的事：《孟子荀卿列传中》：“齐有三邹子。其前邹忌，、、、先孟子。其次邹衍，后孟子。、、、适梁，惠王郊迎。执宾主之礼。适赵，平原君侧行避席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。” 所以此人生在孟子之后，他至少见过梁惠王，燕昭王，平原君等。梁惠王在公元前336年，昭王招贤在前311年，赵胜在前298年封平原君。即使他见梁惠王为30岁，那么在前280年时已经八十多岁了。另外，〈吕不韦列传〉也称其死在在荀子chū道之前，而韩非 、李斯是荀子的弟子，荀子五十才广收弟子，项少龙之时，邹衍应该早死了，二人不可能相遇的。邹衍是齐人，却帮燕王破齐国，在战国大家无所谓，现在看 来是叛国者。他的学说是五行转移，五德主国运，确实是很能挑动国君的心思，无怪乎大受欢迎了。邹衍的地理假说，中国只是地理表面的八十一分之一。而且 世界分九州，中国是其中神州的赤县。而且九州被海洋包围，相互间无法通行。这些话和地球表面海洋为主，陆地分离十分类似，当时如此资料贫乏之时，邹衍能推测得如此接近，真是不简单。 占星术的基本术语 天象 天象是一个人诞生时的星图。从技术上来说，它代表行星在“黄道”（太阳系的平面，形状像一张平坦的饼）上的投射。诞生时的天象表示一个人在终身的变化中潜在的基础。它就像一张名片，伴随着他度过一生。它说明了他的基本性质，也就是这个具体化身的表达方式。如果从地球中心说（即从我们在地上的现实生活）的角度出发，这个人就被置于这张图的中心，即地球上。也有一种太阳中心说（以太阳为中心）的方法，不过很少使用，因为它不适用于每个人的日常生活的实际经验。 诞生的时辰 一天分成四个等份，根据诞生的时辰，太阳处在其中的一个等份里，同时处在当时的黄道宫里。因而出生日期就确定了太阳的宫，时辰就确定了运星的宫。它们对于这个人形成了一种决定性的组合，因为运星确定了太阳的宫是怎样具体表现出来的。每个四分之一等份分为三个宫，每个宫都与一个专mén的活动区域相对应。 运星(即命主星) 运星即诞生时东方地平线上的宫，是根据诞生时当地的时间来计算的。它shuō明了一个人和他的生命所代表的实体怎样被置于地球上，并且描绘了tā与周围环境的关系。下降星座（西方地平线上的星座）象征着与他人的关系。地平线把天空分成两个半圆，以天的中央（权力）为天顶，以天的底部（存在之源）为天底。 宫 与每个宫相对应的生命区域是根据它所包含的黄道星座来经历的。在每一种天象理，宫轮与黄道轮都以特有的方式互相重合： 宫的编号从星位开始，按逆行时针方向自1旋转到12。 第1宫 生存。有性格、气派、活力和健康。勇于面对世界。 第2宫 拥有。具有精力，金钱，报酬 第3宫 交流。思想（具体的精神生活），话语，变幻、相遇，与亲朋好友保持联系。 第4宫 根基。遗传，家族，祖先、家庭、文化的、社会的和情感的来源。 第5宫 创造。创造性的表达，生活的愉快和欢乐，作品，感情和爱情生活，孩子。 第6宫 管理。具体组织，工作，时间，规范，家庭生活，疾病。 第7宫 分dān。与他人的关系，夫妇，婚姻，协会，对手或敌手。 第8宫 改变。危机，变化，性能力，与无意识的力量会合，死亡和再生。 第9宫 超越自己。发现最广阔的地平线，旅行，精神的，心灵的和宗教的生活（在他的精神方位）。 第10宫 实现。命运、社会表现，职业生涯，在社会上的权力。 第11宫 交际。友谊，介入社会、参加集体活动、理想。 第12宫 内心化。内心生活，神秘主义，秘密花园，超越自己，掩饰的痛苦。 太阳和行星的年运行周期 行星的数目有10个。太阳和月球（光体）。水星和金星是内行星（在地球轨道内侧），火星、木星和土星是可见的外行星；天王星、海王星和冥王星是“遥远的”和肉眼看不见的行星。行星的每种功能都受到它所在的星座的特性的影响，并且在它的宫的范围内产生作用。 太阳 能量的中心，它发出和热，并且把光线射出去，象征自我，清醒的个性、意志、至无上的（国王的）权力，属于男性。 月球 公转周期：27天。它像一面银色的镜子在守夜。象征敏感性、无意识、激情、感受性和复杂性、母性、属于女性。 水星 公转周期：88天，这是旋转最长的行星，旧称水银，始终靠太阳最近。象征力度，智慧和灵巧、思想、知性、神经系统、交流接触。 金星 公转周期：225天。头朝下转，被云层包围。象征情感性、审美意识，对和谐与适应的追求，女性美、和平与爱情。 火星 公转周期：差不多2年。是红色和干燥的行星，象征男性的战斗性、力量、行动和征服。 木星 公转周期：12年。是带有红斑的巨大行星。能量辐射极强。象征发展和扩张、成功、相互亲和、慷kǎi。 土星 公转周期：29年半。有光环围着的行星。象征苦行，意志，集中，结构，孤独，深沉。 天王星 公转周期：84年。轨道面与赤道面几乎垂直，象征个性、创造性、独创性、电能或电磁能，技术性。 海王星 公转周期：165年。充满气体和遥远的巨大行星。象征艺术灵感、感情相通、精神恋爱，招魂术、梦幻和神秘。 冥王星 公转周期：248nián，极遥远的小行星。象征变化，毁灭和再生，体内炼丹术、核能。 黄道带和星辰的方位 黄道带，即“动物圈”，是天空的带或圆形的环，其中可以观察到行星的运动。从美索不达米亚人以来，它就bèi压迫分成12个都是30度角的等份，即由动物或者人物象征的十二个“宫”。每个宫都不得与行为的一组特征、性质和类型相关。在西方的占星术里，宫（与季节的自然周期相符）是根据与春季的分点相应的春分点，（白头号宫的0度）来确定的。 人们根据行星的不同方位，它们的相互作用以及这样确定的各点之间的变换，来制定对天象的解释。每个行星与它所控制的一个或两个宫联系在一起：例如火星与白羊宫和天蝎宫、金星与金牛宫和天秤宫、水星与双子宫和室女宫、月球与巨蟹宫、太阳与狮zi宫、木星与人马宫和双鱼宫、土星与摩羯宫和宝瓶宫、天王星与宝瓶宫、海王星与双鱼宫、冥王星与天蝎宫。 十二宫 白羊宫 具有生气勃勃，积极果断的特征和男子气概，是一位领导者。 金牛宫 接受能力强，具有耐心和创造性，有女性特征，是一位建设者。 双子宫 善于发现，相遇和交流的开放性，他们是使者。 巨蟹宫 敏感多情，是保护者和梦想者，是一位母亲。 狮子宫 是创造者，容光焕发，自豪，有力，热情，是一位父亲。 室女宫 善于组织，检查，配合和自我保护，进行监督。 天秤宫 以与他人的关系来弄清自己的性格，是伙伴。 天蝎宫 倔强，极端，强烈地体验自己的激情，与神秘的力量相通。 人马宫 充满激情，在他所探索的世jiè里表现自己，是一位冒险家。 摩羯宫 善于策划，追求雄心勃勃的目标和探索奥秘，是一位主宰者。 宝瓶宫 分担和参与全人类的事情，是rén道主义者。 双鱼宫 神秘而富于诗意，全身心地追求与神的永恒一致。 方位（即相位） 方位是行星之间的相对位置。它们在黄道环内用一些横线条来表示，并且通过一些经度（衡量所观察的两颗星辰之间的角度或弧度）表现出来。在把某些宫和星座连接起来的同时，又被称为角位移的星辰方位能够显示行星影响的多种组合，由此说明一个人的不同特征之间的一切和谐的或内在冲突的关系。两颗行星的方位主要看合、冲、直角、三分之一对座和六分之一对座。其它方位都不大重要，合（0度）是两颗行星的能量混合，但并不与预断它们的能力会进行合作。三分之一对座（120度）和六分之一座（60度）使两颗行星互相支持。直角显示出两颗行星之间的紧张或冲突，而冲则表示它们的平衡和交替。半六分之一对座（30度）是一种减弱的六分之一对座，半直角（45度）和一倍半直角（135度）是两颗行星彼此都充满活力。十二分之五对座（150度）则截然相反，是一种需要超越的限制，不要忘了五分之一对座（72座）是一种闪耀着创造性的方位。 月球的轨道和相位 作为地球的卫星，月球的日夜是节律的，它在天象里起头和在自然界里同样重要的作用。 环形方向 自右至左，月球从新月不断增大至满月，然后从满月不断减小至另一次新月。 太阴月 地球围绕太阳进行一年一度的公转，月球则围绕着地球转动（它每年大约公转13次）。由于在它的轨道上占据的方位不同，地球能看到它的或多或少是明亮的部分：新月时什么部看不到（见图）然后新月不断扩大，上弦月，凸月；满月（见图），可见的部分都全部照亮。太阴月的完整周期（在两次新yuè之间）为29天半。 月相 在人类dàn生时的天象里，yuè相是这个人的心理倾向。 新月 是一个神秘，沉默、构思和创造的时候。 上弦月 逐渐释放能量并确定行动。 满月 是计划取得成功（或者失败）的时刻。 下弦月 适合于人们的总结、得出的教训和对己有经验的利用。 太阳和月球的征兆 太阳（个性的自觉部分）和月球（生命的敏感部分）是两个光体，它们表示人的心理，阳和阴在同一个人的体内协调一致的方式。 变幻不定的月球 月球由于旋转周期的迅速而象征着心情的变化hé日常的忧虑。在法语惯用语里可以发现某些表达方式，例如‘bienou mal luné’（指心情愉快或苦闷）、‘lunatique’（反覆无常的）等。 综hé解释 为了对一种天象进行综合解释，在用途不同的记录中看到的同样的tè征要多次介入。例如这里的月球（与土星相冲）表明了情感的敏锐性和家庭生活，因为它与行星、金星和木星联系在一起，双鱼宫里的火星与太阳（与冥王星相冲）和水星联系在一起。月球－土星这一对星座与天秤宫里的运星联系在一起，表示健康和背部的病痛。放在第6宫的方位上来考察，月球还涉及到职业的活动。 现代占星术并不寻求似乎与我们意愿无关的未来预言，而是通过对心理功能及其外部现实的影响的描述，以一种创造性的目光来考察实际的经验。它探索发展中的潜力，在分析各种困难的同时得出一些可能的，往往导致积极变化的解决办法。与决定论的思想相反，它所依据的观念是任何难题都可能转变成为对策。 天象 玛丽·史密斯1951年2月9日22点45分，出生地：美国印第安纳州哈蒙 运星天秤座的宝瓶宫，是一个理想主义者的天象她有各种各样的联系，并非总是脚踏实地，而是冒着受挫折的危险，希望实现她所有的梦想。她的感情非常丰富，被融洽一致的情感所鼓舞，积极投入她的爱情和物质生活（金星－木星－火星在第5宫的双鱼座）。因此她要经常面对对某些包括由种种日常需要引起的挫折，这些挫折使她无法充分地按照自己的愿望去生活，她的工作、家庭和经济的限制、健康问题都不会放过她（土星与月球相冲）。但是她总是在乐于与他人有同样看法的率直中重新活跃起来（月球－白羊宫，天王星直角）。尽管有痛苦、怀疑、考验（土星在第12宫），她的再生能力比她表面上的脆弱要强的多（太阳与冥王星相冲）。从职业上来说，她适于进xíng各种联系、帮助和提供（心理、社会、医学方面的）建议的活动，yīn为她感觉敏锐，而且fēi常善于倾听。 跃迁 跃迁在预测的技巧中占据着一种进行选择的地位，因为它以自身包含的各种倾向描绘了一切变化的时刻。在人诞生是的天象图上，跃迁符合各个行星经过的一些敏感点，例如运星、天中或者（从太阳到火星的）个人的行星。跃迁的行星触发了它所碰到的点上的潜力。 跃qiān的点越是属于个人（运xīng、太阳、月球），跃迁的行星就越慢，跃迁的效应就越强。例如一颗像天王星这样的行星，它用84年走完黄道带，把整个一生用来不断地把天象上所有的点激活起来。当这颗缓慢的行星在月球上经过的时候，人所共知，跃迁会根据年龄不同而引起熟悉的变化（结婚、离婚或出生）。土星公转一周要29年半，一生中能在天象的每个点上经过三次，这种影响虽然较小，但也是有意义的。跃迁中的几个行星往往相互影响，通过天象上的某些方位与不同的点联系起来。
古巴比伦的科学技术成就？
数学
六十进位法是巴比伦人的创造，主要用于计算时间和圆周，如将圆周分为360°，这个方法至今还在世界各国通用。他们还开始实xíng数字位值原则，位值原则使他们能用较少的数码来书写巨大的数目，这在数学上是一个重要的贡献。巴比伦数学家不仅掌握了算术四则和分数的演算，而且也是代数学的奠基者，他们能求出平方根与立方根，能解出有3个未知数的方程式。在巴比伦的碑石中曾发现了乘法表、平方表和立方表。在几何学方面，他们能运用勾股定理。为计算不规则形状的田地面积，他们把它分成长方形、三角形、梯形等许多块，分别计算，然后得出总和。巴比伦人还推suàn出圆周率为3，并在立体几何学上解决了像测量截顶角锥体积等问题。天文学
古巴比伦人很注意天文观测，观象台一般安置在七级寺塔的顶部平台上，长期的天文观测积累了许多天文资料，巴比伦每一所庙宇都设有图书馆，收藏有大量的天文学和占星术的文献。古巴比伦时期，人们已经能把五大行星和恒星区别开来，并将肉眼能看到的星辰划分为星座，如狮子座、双子座、巨蟹座等。一些星象家已经认识到地球是一个球体。巴比伦人根据月亮盈kuī规律制订了太阴历。一昼夜为一天，从新月出现到再现为一个太阴月，一月为29天12时44分10/3秒，这比现代天文学家测定的数据仅多1/3秒。人们根据月相变化，把1月分为4周，每周7天，分别以日、月、火、水、木、金、土七个星的神名作为星期日至星期六的名称，这就是现在通行的七曜日制度。巴比伦人按黄道12宫将一昼夜划分为12等分，每一分为30分钟，360分钟为一昼夜，他们还发明了测定时间的日晷和水钟。巴比伦的天文学对欧洲天文学的发展产生有很大影响，希腊天文学家希帕卡斯的理论多是承袭古巴比伦人的成果。建筑
古代两河流域的主要建筑材料是木材和泥砖。早在公元前4000年代中叶，苏美尔地区就出现了多级寺塔，塔身外层用烧制砖垒砌，乌尔大寺塔是多级sì塔的代表建筑。新巴比伦城有内外三道城墙，塔楼300多座，城内有用石板铺筑的宽广大道，伊什塔尔城门用玻璃砖嵌成兽形装饰，城内最大的建筑物——马都克神庙是一座台式建筑，高约90米。这样的城市在当时世界上是无与伦比的。尼布甲尼撒为取悦皇后，在皇宫筑起一座高达25米的玲珑别致的“空中花园”，被誉为世界七大奇迹之一
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