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3、星字拆字解释？
占星中日月高挂好吗
说起星座，相信大家或多或少都有所了解。我们每一个人的生日都对应着一个星座，而这些xīng座被赋予了人格意义，经常被用来分析人的性格特征，思维特点，甚至是姻缘运势……
十二星座源于古希腊神话和天文学
但是，这套星座体系既然起源于希腊，便只适用于公元纪法。因此，只有过阳历生日的朋友，才能在其中找到一个明确对应的星座。对于习惯过阴历生日的朋友，这就不太友好了。
那难道生日过阴历就没有星座可循了吗？当然不是！虽然阴历就像月亮一样，阴晴圆缺，变化多端，但古人的智慧不可估量，他们探索日月更替中的奥秘，创造出了中国自己的星座体系！
与古希腊一样，我们的星座也是将黄道划为12个等分而得来的。只不过中国古代并没有“星座”这一说法，而是把它称作“12星次”。西方12星座有火象、水象、土象和风象之分，而中国的12星次yǔ24节气紧密相关，体现出具象化特征。
自每年隆冬时节起，星次便开始了轮回。按照24节气的先后顺序，12星次与之相应对照。
大雪～冬至～小寒——星纪
日月五星轮回的终始，故称“星纪”。作为十二星次的出发点，有根基的含义。信念坚强而勤奋，会朝着自己的目标努力不懈。生性温柔，但若发起脾气，也是势不可挡的。
小寒～大寒～立春——玄枵（xiāo）
有种子的含义，兼具发展性和神秘感。好奇心旺盛，性格开朗、乐观，兴趣广泛。但同时缺乏耐心，善变，对一件事物的热情不会太持久。
立春～雨水～惊蛰——娵訾（jū zī）
代表植物的核，意指中心。个性强，注重自我。外表冷漠内心却十分热情，而且具有恒心和毅力，一旦决定了某件事，便会以坚强的意志坚持到底。不过这种坚强可能会导致过于自我。
惊蛰～春分～清明——降娄（xiàng lóu）
代表植物的茎，像茎向植物无私地输送养分一般，是一个为他人无私奉献的人。性格直率，乐于助人，但容易过于听从别人的想法而失去主见。
清明～谷雨～立夏——大梁
象征植物积蓄能量而生长，有结实的意思。头脑灵活，有先见之明，善于规划。但也会比较现实而精于算计。
立夏～小满～芒种——实沈
代表伸缩自如的柔软性，象征植物的枝条。有韧性，善于随机应变。但有时会缺乏踏实的努力，天赋需要真正的mó练才能转化为才能。
芒种～夏至～小暑——鹑首
象征着宁静。沉稳温和，总给人很有内涵而且略有神秘感的印象。外冷内热，有包容力和涵养。但有时会过于计较。
小暑～大暑～立秋——鹑火
代表不死鸟的心脏，具有燃烧的生命力。精力充沛，热qíng四溢，毫不做作。但也是典型的忽冷忽热的性格。
立秋～处暑～白露——鹑尾
代表着坚实地生长在大地中的根。性格会如同土地中的根一样，坚强而深不可测。外表冷峻，内心温柔，想象力丰富，但有时会不切实jì。
白露～秋分～寒露——寿星
福寿双全之命格，表面上慵懒，但一旦有了目标，就会充满热情地开始实干。但这种热情，往往难以持久，而且不喜欢团体活动。
寒露～霜降～立冬——大火
代表早晨温暖的阳光。给别人的感觉十分温暖，性格安宁恬静而深得大家喜爱，爱家顾家。但容易优柔寡断。
立冬～小雪～大雪——析木
代表着拦截天河的木栅。意志坚强，直面逆境，勤奋上进。但有时一腔热血和不喜欢束缚也意味着固执。
怎么样，咱们中国的12星次是不是挺新奇的！
这12个星次，每一个都对应着一段时间，但具体的日期会因为岁差（冬至点向后移动造成太阳回归年短于恒星年，进而引起时间长度变化的现象）而有所不同，这和阴历的变化是同样的道理。所以，对于习惯过阴历生日的朋友们来说，这套中国版12星座可以说是非常契合了！
星座命理分析有着悠久的历史，虽然流传下来的这些命理学说多半已经没有史料可考，但它们背后的的文化渊源却值得我们探索。毕竟这都是古人的大智慧嘛。
（我是分割线，下面是严肃科普）
历史上西方占星学喜欢用星座来解释命格，而中国12星次的划分最早是为了指引帝王分封疆土。
明代考据学者周祈在《名义考》中说：“古者封国，皆有分星，以观妖祥，或系之北斗，如魁主雍；或系之二十八宿，如星纪主吴越；或系之五星，如岁星主齐吴之类。”
古时分封诸侯国都要参考星象，观星被认为是解读“天谕”。
分封制时期，历代王朝都极为推崇按照星次来决定封土。在实践过程中，逐渐形成了一种重要的分野理论，我们称之为“星土说”。据《周礼》记载，“星土，星所主土也。”九州地域或诸侯封域，均有其对应的星官。
wǒ们知道，占星学与天文学有着很深的渊源，但星座并不是严格的天文学理论。单就其运用分野这种方法来看，它其实只属于占星术。12星次是中国古代占星分野理论的核心。分野，即把天上的区域进行一定的划分，然后把它与地上的区域建立起联系。
唐《开元占经》中所载的shí二星次及二十八宿分野模式，可以明显看到星次与封国之间的对应关系
分野完全是为了占星而存在的，因为它总是需要通过探索群星背后的联系来语言人间的吉凶祸福。天空只有一个，如何确定天象与地面区域之间的联系呢？zhè就需要一种天与地的对应模式，使天上的区域与地上的区域有固定的对应关系。
在中国历史上，观星象判凶吉是重要的政治活动。历代帝王都认为日月五星的运转与国运兴衰之间具有密不可分的联系。各个朝代都设有专门的部门和人员观测天象，如秦汉时期的太史令，宋元时期的司天监，明清时期的钦天监等。《史记》作者司马迁就是一名太史令，《史记》中有一篇《天官书》，专门记载天文学知识、天象、天文事件和星占。
司马迁与《史记·天官书》。《天官书》是中国最早的天文研究著作之一。
直到清代，康熙皇帝仍然相信地理上应天文之说，他曾于1716年和1720年分别下过谕旨：“地理上应天文，中guó山脉皆由昆lún而来”，“古人以天市垣为中国分野，恰与中国对照，始知古人分野之说确有所据。”
总而言之，星座，乃至整个占星学体系都是天命信仰的产物，是根据天象来预卜人事的方术。所以，今天我们看到的各种星座分析虽然有其历史渊源，但它们本质上是千百年来占星术士在千万次实践过程中串联起各种神话和想象，将天空中的点点繁星具像化，进而推演出的运势和人格特征。
从这个意义上来说，星座更像是一种哲学，是千百年来人们对于天人关系认识的反映——也就是一种宇宙观的表现。
既然是一种宇宙观，那星座与人的性格之间，其实只具有符号意义上的联系。但无论如何，观星象，卜凶吉，知人事这种“套路”已经有数千年历史，留下了很多文化议题供我们研究和讨论。星座学说也影响了一代又一代人，成为一种兼具神秘性和趣味性的话题。无论在东方还是西方，关于天空和星座的传说广为流传，概莫能外。
内容来源：中华文化溯源微信号
本期编辑：宗小宁 孙嘉靖 王佳
占星 | 十二宫位含义，日月落12宫的涵义
文 | 茉莉 学个占星，知识真够多的。老师一直说，要理解，要融会贯通，我都不知那是啥那是啥，怎么理解了。 我呢，慢慢整理，放，有兴趣的朋友，一起学啊。 以下是占星中，重要的十二宫位，这是造房子中比较重要的屋顶了。 占星中，本命盘里十二宫位的含义（必知） 简要描述日月，落在12宫的提现：太阳在十二宫 月亮在十二宫
星字拆字解释？
拆成日、生，形声。从晶，生声。晶象形。本义:星星。
部首:日
结构: 上下
笔画:9
星 xīng
名
(1) (形声。从晶，生声。晶象形。本义:星星)
(2) 同本义 [star] 宇宙间发射或反射光的天体
星，万物之精，上为列星。——《说文》。按，散文则统谓之星，对文则五纬为星，二十八宿为辰。
日月星辰。——《书·尧典》
四曰星辰。——《书·洪范》。郑注:“星，五星也。”
列星随旋，日月递炤。(炤:照耀)——《荀子》
又如:星筹(寿算之筹);星霜(比喻年月);星桥(神话传说中的鹊桥。也作银桥);星布(天星密布);星列(天星罗列)
(3) 星宿，中国古代指星座 [constellation]。共分二十八宿(星群)。
如:星宫(星神);星回(星宿回转固位。谓一年将尽);星亡(星宿隐没不见)
(4) 天文 [astronomy]
文史星历，近乎卜祝之间。——司马迁《报任安书》
又如:星工(通晓星象的人);星文(星象);星变(星象的异常变化)
(5) 古时特指妇女装饰面颊的美容花diǎn [tilak]。
(6) 戥、秤等衡器上记斤、两、钱的标志点 [small gradation marks on the arm of a steelyard]。
如:定盘星;准星;秤星
(7) 夜，星夜。多用于连夜赶路 [night]。
如:星前月下(指男女幽会的时间或处所);星行(早夜急行);星步(凭星而行);星归(连夜赶回)
(8) 用以表示等级 [class]。
如:三星级饭店;五星上将
(9) 星相术 [astrology]。
如:星象恶曜(逢着灾星，厄运当头);星宿(列星。代指人的时运，命数);星家(通晓天文术数、算命看相的人);星宿不利(迷信指本命星不吉利);占星;星卜
(10) 某物质一小块、一小片(断)或数量很小的一份 [bit]。
如:星星(一点儿;一些儿);一星半点
(11) 姓
词性变化
◎ 星 xīng
形
(1) 形容多而分散的 [disperse]。
如:星居(分散布列);星处;零星;星弗(多而乱);星罗棋布;星离(天星分散)
(2) 斑白。多指鬓发 [white]
诗老相过鬓已星，吟魂未减昔年清。——宋· 王伯大《赠戴石屏》
又如:星鬓(发白的鬓发);星发(花白的头发)
(3) 事物与帝王有关的 [imperial]。
如:星舆;星骑;星闱(皇宫);星关(宫禁，皇居);星骑(帝王的使者)
(4) 迅速的，跟流星一样de [rapid]。
如:星铄梭光(像星闪烁，像飞梭掠过。形容疾快);星驰(赶快;匆忙);星忙(匆忙);星火(火速)
以上就是关于占星月亮高挂,占星怎么看相位好不好的知识，后面我们会继续为大家整理关于占星中日月高挂好吗的知识，希望能够帮助到大家！
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