网上有很多关于古代管占星的人叫什么名字,古代会占星术的人叫什么的知识，也有很多人为大家解答关于古代管占星的人叫什么的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
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古代管占星的人叫什么
【星宿】宿（xiu），古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七sù（角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen）。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜wén惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。
【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西guān白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。
【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陕西、甘肃大部）的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。
【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经。七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。
【北极星】星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。
【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。”陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长河没晓天。”苏轼《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”
【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”
【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”
【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”，《石钟山记》“元丰qī年六月丁丑”，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。
【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气de名称和顺序为：
正月立春、雨水 二月惊蛰、春分
三月清明、谷雨 四月立夏、小雨
五月芒种、夏至 六月小暑、大暑
七月立秋、处暑 八月白露、秋分
九月寒露、霜降 十月立冬、小雪
冬月大雪、冬至 腊月小寒、大寒
为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。
【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。《孔雀东nán飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”
【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉翁亭记》：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”
【社日】古代农民jì祀土地神的节日，春分前后。《永遇乐》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神yā社鼓。”
【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”
【下九】农历每月十九日，是妇女欢聚的日zi。
古代关于观察星象的官职
张衡（公元78-139年），字平子，南阳西鄂人（今河南省南阳市石桥镇夏村），曾任尚书和河间相等职。他"天资睿哲，敏而好学，如川之逝，不舍昼夜。道德漫流，文章云浮，数术穷天地，制作侔造化，奇技伟艺，磊落焕炳。"他"不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。"是我国东汉时期伟大的科学家、文学家、发明家和政治家，在世界科学文化史上树起了一座巍巍丰碑。 石申，一名石申夫，魏国人，战国中期天文学家、占星家。生卒年不详，大约生活在公元前4世纪。 《史记・天官书》记载，战国时期著名的天文学家有四家：“在齐，甘公；楚，唐昧；赵，尹皋；魏，石申。”还说各家的天文学都有占星术的内容，在他们的著作中能够看到当时战乱相寻的形势，记录着为政治事件占验的各种各样的说法，即“田氏纂齐，三家分晋，并为战国。争于攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥谨疾疫焦苦，臣主共忧患，其察视祥候星气尤急，近世十二诸侯七国相王，言从(纵)衡者继踵，而皋、唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。”《史记正义》引南朝时代梁阮xiào绪的《七录》说，“石申，魏人，战国时作《天文》八卷也。”可惜书已失传。 石申在天文学方面的贡献，是他与甘德所测定并精密记录下的黄道附近恒星位置及其与北极的距离，是世界上最古的恒星表。相传他所测定的恒星，有138座，共880颗。从唐代《开元占经》中保存下来的石申著作的部分内容看，其中最重要的是标有“石氏曰”的121颗恒星的坐标位置(今本《开元占经》中佚失6个星官的记载)。现代天文学家根据对不同时代天象的计算来验证，表明其中一部分坐标值(如石氏中、外星官的去极度和黄道内、外度等)可能是汉代所测；另一部分(如二十八宿距度等)则确与公元前4世纪，即石中的时代相合。 郭守敬(1231-1316)，中国元代的大天文学家、数学家、水利专家和仪器制造家。字若思，顺德邢台(今河北邢台)人。生于元太宗三年，卒于元仁宗延二年。 郭守敬幼承zǔ父郭荣家学，攻研天文、算学、水利。元十三年(公元1276年)元世祖忽必烈攻下南宋首都临ān，在统一前夕，命令制订新历法，由张文谦等主持成立新的治历机构太史局。太史局由王恂负责，郭守敬辅助。在学术上则王恂主推算，郭主制仪和观测。 至元十五年(或十六年)，太史局改称太史院，王恂任太史令，郭守敬为同知太史院事，建立天文台。当时，有杨恭懿等来参予共事。经过四年努力，终于在至元十七年编出新历，经忽必烈定名为《授时历》。 祖冲之（公元429-500年）是我国南北朝时期，河北省涞源县人．他从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍，勤奋好学，刻苦实践，终于使他成为我国古代杰出的数学家、天文学家． 祖冲之在数学上的杰出成就，是关于圆周率的计算．秦汉以前，人们以"径一周三"做为圆周率，这就是"古率"．后来发现古率误差太大，圆周率应是"圆径一而周三有余"，不过究竟余多少，意见不一．直到三国时期，刘徽提出了计算圆周率的科学方法–"割圆术"，用圆内接正多边形的周长来逼近圆周长．liú徽计算到圆内接96边形， 求得π=3.14，并指出，内接正多边形的边数越多，所求得的π值越精确．祖冲之在前人成就的基础上，经过刻苦钻研，反复演算，求出π在3.1415926与3.1415927之间．并得出了π分数形式的近似值，取为约率 ，取为密率，其中取六位小数是3.141929，它是分子分母在1000以内最接近π值的分数．祖冲之究竟用什么方法得出这一结果，现在无从考查．若设想他按刘徽的"割圆术"方法去求的话，就要计算到圆内接16，384边形，这需要化费多少时间和付出多么巨大的劳动啊！由此可见他在治学上的顽强毅力和聪敏才智是令人钦佩的．祖冲之计算得出的密率， 外国数学家获得同样结果，已是一千多年以后的事了．为了纪念祖冲之的杰chū贡献，有些外国数学史家建议把π=叫做"祖率"．
中国古代十大天文学家？
一、石申
石申，生卒年待考。一名石申夫或石申甫，战国中期魏国天文学、占星学家。开封人。是名字在月球背面的环形山被命名的中国人之一。着有《天文》八卷（西汉以后此书被尊wèi《石氏星经》)、《浑天图》等。《甘石星经》在中国和世界天文学史上都占有重要地位。
二、张衡
张衡（78年—139年），字平子。南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人。中国东汉时期伟大的天文学家，为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一，他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射，他还正确地解释了月食的成因。张衡得到很多荣誉，被一些学者认为是通才。一些现代学者将他的工作和托勒密（86年—161年）相提并lùn。1802号小行星以张衡的名字命名。
三、郭守敬
郭守敬（1231年—1316年），字若思。顺德邢台（邢台市邢台县）人。元朝着名天文学家、数学家、水利专家。郭守敬曾担任都水监，负责修治元大都至通州运河。1276年郭守敬修订新历法，经过四年时间制订出《授时历》，通行360多年，是当时世界上最先进的一种历法。1291年1月26日，元世祖根据郭守敬建议，引大都西北诸泉水，在原来运粮河jī础上重加修凿，东至通州入白河，全长164里，取名“通惠河”。1981年，为纪念郭守敬诞辰750周年，国际天文学会以他的名字为月球上一座环形山命名。郭守敬一生主要是从事科学研究工作，精心观察客观事物特点，从中掌据发展规律；很好地发现和总结劳动人民的发明创造，从具体实践中运用和提高；善于从别人经验教训中吸取有用东西，取长补短，使自已的科学研究逐渐趋于完善。但他从不满足前人现成经验，敢于大胆探索，富有创新精神。郭守敬孜孜不倦、刻苦钻研、勤奋实干，在天文、历法、水利和数学等方面都取得了卓越成就。
四、祖冲之
祖冲之（429年—500年），字文远。范阳遒（今河北省涞水县）人。刘宋时代数学家、天文学家。祖冲之的主要成就在数学、天文历法和机械制造三个领域。对于天文学，祖冲之创制了《大明历》，第一次将岁差引进历法，提出在391年中设置144个闰月，推算出一回归年的长度为365.24281481日，误差只有50秒左右。是当时世界上最xiān进的历法。此外，历史记载祖冲之精通音律，擅长下棋，还写有小说《述异记》。祖冲之着述很多，但大多都已失传。为了纪念祖冲之，紫金山天文台把该台发现的一颗小行星命名为“祖冲之”。国际天文学会以他的名字为月球上一座环形山命名。
五、一行
一行（673年—727年），佛僧法号名，本名张遂。邢州巨鹿（今河北巨鹿）人。唐代着名天文学家、佛学家。张遂曾祖是唐太宗李世民功臣、襄州都督、郯国公张公谨。其父为武功县令。张氏家族在武则天时代已经衰微。张遂自幼关中，刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。为避开武则天侄的纠缠，剃度为僧，取名一行。先后在嵩山、天台山、当阳山学习佛教经典和天文数学。曾翻译过多种印dù佛经，后成为佛教密宗派领袖。中宗神龙元年（705年）武则天退位后，李唐王朝多次召他回京，均被拒绝。直到开元五年（717年），唐玄宗李隆基派专人携其叔去荆州，一行才沿商于古道唐朝山南漕运丹水线经商州（商州铜佛龛），回到长安。开元九年（721年），据李淳风的《麟德历》几次预报日食不准，玄宗命一行主持修编新历。一行一生中最主要的成就是编制《大衍历》，在制zào天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面颇多贡献。
六、南宫说
南宫说，生卒年不详。唐代天文学家。神龙元年（705年），唐中宗复位后，南宫说担任太史丞，奏请改革《lín德历》，奉诏与其他历官一起编制《乙巳元历》。该历主要天文数据一律采用百进位制，在中国历法史上首次废除复杂分数数据。开元十二年（724年），根据一行《大衍历》要求，南宫说进行天文大地测量。
七、徐光启
徐光启（1562年4月24日—1633年11月8日），字子先，号玄扈，天主教圣名保禄。上海县法华汇（今上海市）人。明代着名科学家、政治家。官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面研究，勤奋着述，尤精晓农学，译有《几何原本》《泰西水法》《农政全书》等着书。同时他还是一位沟通中西文化的先行者。为17世纪中西文化交流作出重要贡献。崇祯六年（1633年），徐光启病逝，崇祯帝赠太子太保、少保，谥文定。徐光启在天文学上的成就主要是主持历法修订和《崇祯历书》编译。《崇祯历书》共46种137卷。徐光启还参加了《测天约说》、《大测》、《日缠历指》、《测量全义》、《日缠表》的编译工作。
八、甘德
甘德，战国时齐国人（一说楚国或鲁国）。生卒年不详，大约生活于前4世纪中期。先秦时期着名天文学家，世界上最古老星表编制者和木卫二最早发现者。甘德着有《天文星占》8卷、《岁星经》等。后人把甘德与石申各自的天文学着作结合起来，称为《甘石星经》，是现存世界上最早天文学着作。这些着作内容多已失传，仅有部分文字为《唐开元占经》等典籍引录，从中可以窥知甘德在恒星区划命名、行星观测与研究等方miàn有所贡献。甘德还以占星家闻名，是在当时和对后世都产生重大影响的甘氏占星流派的创始人，他的天文学贡献同其占星活动是相辅相成的。
九、落下闳
落下闳（前156年—前87年），字长公，巴郡阆中（今四川阆中）人。西汉天文学家，活动在前100年前后。汉武帝元封年间（前110—前104年）为了改革历法，征聘天文学家，经同乡谯隆推荐，落下闳由故乡到京城长安（今陕西西安）。他和邓平、唐都等合作创制的历法“太初历”，优于同时提出的其他17种历法。落下闳是“浑天说”创始人之一，东汉张衡的浑仪是在基础上的艺术化。落下闳改进的赤道式浑仪在中国使用了两千年。他测定了28宿赤道距度（赤经差），首次提出交食周期；135月为“朔望之会”，认为11年应发生23次日食。
十、李淳风
李淳风（602年—670年），岐州雍（今陕西省宝鸡市岐山县）人。唐代杰出de天文学家、数学家，道家学者。精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所着的《推背图》以其预言的准确而着称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。李淳风自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学、阴阳学等。
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