网上有很多关于占星接纳关系,占星术怎么看姻缘的知识，也有很多人为大家解答关于占星互容关系的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
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1、占星互容关系
占星互容关系
梁武帝萧衍(464年-549年)，字叔达，小字练儿，生于建康(今南京)，籍贯南兰陵郡武jìn县东城里(今江苏省丹阳市访仙镇)，南北朝时期梁朝政权的建立者。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。 父亲萧顺之是齐高帝的族弟，封临湘县侯，官至丹阳尹。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年(502年)，齐和帝被迫\”禅让\”于萧衍，南liáng建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。前期任用陶弘景，在位颇有政绩，在wèi晚年爆发\”侯景之乱\”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥号武皇帝，庙号高祖。
萧衍博学多才，不仅有很高的文学造yì，而且还通晓天文学，史书说他“阴阳纬侯，卜筮占决，并悉称善”。古代中国传统政治观念中，天学与王权密不可分。天学是与上天沟通，秉承天命，窥知天意最重要的手段；而能与上天沟通者才具有为王的资格。
永明十一年（493年），齐武帝萧赜病重，当时大臣王融想在萧赜去世后拥立竟陵王萧子良，以便控制朝政。后来事情败露，王融下狱被赐死。王融的计划和结局，萧衍原来就已经推算出来了，他的好友范云由此对他异常敬佩。萧衍是怎么推算出来的？这可能是萧衍有很强的洞察力、判断力，并与自己掌握的天文占星学相一致的缘故。萧赜去世后，皇太孙萧昭业即位为帝。萧昭业只知享乐，不理政务，对大臣的劝谏也不接受。掌权的大臣萧鸾（即后来的齐明帝）决定把他废掉。萧鸾废杀萧昭业后，拥立萧昭文即位，自己掌握朝政大权。三个月之后，萧鸾废萧昭文，自立为帝。萧鸾登基之后，没有忘记萧衍的谋划之功，把他提拔为中书侍郎，后来又升为黄门侍郎，萧衍的地位开始显赫起来。萧鸾在位只有五年就病死了，他的儿子萧宝卷（即东昏侯）即位。萧宝卷治国无术，暴虐无道，即位后杀掉了很多大臣，对于一些功臣也不知道爱护，妄加杀戮。萧衍逐渐和他对立起来。
在萧宝卷冤杀军功大臣、萧衍的兄长后，萧衍召集部下商议废掉萧宝卷。众人非常赞同，萧衍于是大力招兵，准备和萧宝卷决战，很快招募到甲士千人，马上千匹，战船三千艘。为了增加号召力，萧衍联合了南康王萧宝融一起举兵，后来萧宝融（即齐和帝）在江陵即位。他们共同和萧宝卷争夺齐的政权。最后，萧衍领兵到达了建康城下，和守军激战，攻下了外城，将齐宫城团团围住。
在国难之际，齐内部仍yǒu奸臣进谗言，说事到如此完全是文武大臣的过错，怂恿萧宝卷大开杀戒。这使征虏将军王珍国异常愤恨，暗中派心腹给萧衍送去一个明镜，表示心迹。王珍国和其他大臣，带兵夜入皇宫，杀死在国难当头还在醉生梦死、歌舞不断的萧宝卷。然后将他的头颅送出，献给萧衍。萧衍在攻占首都建康后，派兵四处征讨，各地的官员纷纷投降归顺。这次萧衍拥戴萧宝融，消灭了东昏侯，立下了赫赫战功，他也因此升任大司马，掌管中外军国大事，还享有剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名的殊荣。
萧衍虽然大权在握，也想废萧宝融自己做皇帝，但他不硬来，仍以天文占星说事，以证明自己称帝的合法性。萧衍的弟弟、荆州刺史让人传播民谣“行中水，为天子”，利用人们的迷信观念为萧衍称帝大造舆论。等萧宝融的禅ràng诏书送到后，萧衍又假装谦让。“齐百官、豫章王元琳等819人，及梁台侍中臣云等117人，并上表劝进”，请求萧衍早日登极称帝。太史令也陈述tiān文符谶，史书云“太史令蒋道秀陈天文符谶六十四条”，证明他称帝合乎天意，萧衍这才装着勉强接受众人的请求，在中兴二年（502年）四月，正式在都城的南郊祭告天地，登坛接受百官跪拜朝贺，建立梁朝。称帝之后，萧衍仍极力宣扬天mìng和众望，“独夫既除，苍生苏息。便欲归志园林，任情草泽。下逼民心，上畏天命，事不获己，遂膺大宝。”假惺惺的无奈，真切切的虚伪。
萧衍称帝后，派人给萧宝融送去生金，逼其吞金自尽。萧宝融死后，萧衍说他暴病而死，谥为和帝。又按照皇帝的规格举行丧礼，将他葬在恭安陵。
梁朝承平四十余年，最后发生了侯景之乱，华夏衣冠，江左风流，在战乱中化为灰烬。梁武帝难辞其咎。侯景原是东魏大将，领有黄河以南之地，不见容于魏高祖高澄，遂向梁投降。梁武帝因自己梦见“中原牧守皆以其地来降”，他相信自己“若梦必实”，群臣也阿臾说这是“宇宙混一之兆”，就接纳了侯景。解梦在古代也是占星学的一部分，即所谓占梦。不料侯景乘机向梁朝进军，颠覆了萧梁政权。
梁武帝利用天文占星学，为自己夺取政权服务，但他引狼入室，似乎已真的相信神秘主义学说了，最终，成也天学，败也天学，毁了一世英名，饿死在台城。
占星与爱情（二）――比较盘的行星与上升点
源自：星译社
在星座命盘中，一个人的上升点或上升星座，是占星意义上移动最为快速（地球自转）的要素，也是你星盘中最为敏感的部分，能立即判明jí凶、盘中其他行星带来的影响（不管是你的行星还是对方的行星）。上升点或上升星座也是一种基本宫属性的影响（基本宫天平座的主星），能激发或导致最为直接的反应或结果，哪怕只是一段徒有其表的情缘。能给一段恋爱关系带来最为直接与显著影响的是，合盘中一方的行星与另一方的上升点所属的星座或元素（与上升点成相的度数越精确，则作用越强）有互动。
太阳与上升点
若某人的太阳与你的上升点同座、同元素或同性质，则会让你感觉温暖，有活力，表达更自然。若某人的太阳与你的上升点不同座、不同元素或不同性质，会让你觉得紧张不适，也不能自然地表现自我。假如双方的太阳互不相容，则紧张还会加剧。
月亮与上升点
若某人的月亮与你的上升点同座、同元素或同性质，则会让你感觉既舒服安闲，又喜怒无常，总而言之能让你真情流露。若某人的月亮与你的上升点不同座、不同元素或不同性质，没准倒是个最理想的情况，由于情绪若能控制得当，便不会影响你们的恋情。
水星与上升点
若某人的水星与你的上升点同座、同元素或同性质，则能鼓励你沟通与交流，又或激发你内心的观念。若某人的水星与你的上升点不同座、不同元素或不同性质，你会对TA无感，或者无话可讲，又或一开口就shì批评，尤其是当你俩的水星互不相容时。
金星与上升点
若某人的金星与你的上升点同座、同元素或同性质，通常都意味着一段布满快欢愉的恋情，但也有可能导致过度沉溺，甚至带来金融债务。若某人的金星与你的上升点不同座、不同元素或不同性质，没准倒是个最理想的情况，由于 *** 若能控制得当，便能引发有益的行动。
火星与上升点
若某人的火星与你的上升点同座、同元素或同性质，会让你感觉更自信，更元气丰沛，尤其是你俩的火星彼此相容的情况下。若某人的火星与你的上升点不同座、不同元素或不同性质，则会扼制你的行动力，又或让你备感威胁，尤其是你俩的火星互不相容时。
木星与上升点
若某人的木星与你的上升点同座、同元素或同性质，则会让你表现出积极、仁cí的性格，并能鼓舞你多多旅行或开拓新视野，尤其是你俩的木星彼cǐ互容的情况下。若某人的木星与你的上升点不同座、不同元素或不同性质，可能会让你感到自己不受欢迎，不得欢心，不被信任，又或说实话是被人嫌恶的，尤其当你俩的木星互不相容时。
土星与上升点
若某人的土星与你的上升点同座、同元素或同性质，则会让你感觉yā抑、不擅表达和zé任沉重。若某人的土星与你的上升点不同座、不同元素或不同性质，则是最好的状况，由于你们的恋情不会受到压抑的态度和责任感的影响。
天王星与上升点
若某人的天王星与你的上升点同座、同元素或同性质，会让你处于惊奇、兴奋和新奇的状况中，尤其是你俩的天王星彼此互容时。若某人的天王星与你的上升点不同座、不同元素或不同性质，则会让你感觉恼怒和心神不宁，尤其是你俩的天王星互不相容时。
海王星与上升点
若某人的海王星与你的上升点同座、同元素或同性质，会让你黯然销魂，但也极有可能让你再而衰三而竭，感觉上当受骗。若某人的海王星与你的上升点不同座、不同元素或不同性质，简直再好不过，由于那个人的混乱不会影响到你的生活。
冥王星与上升点
孔子庙堂碑全文及译文？
原文：微臣属书东观，预闻前史。若乃知几其神，惟睿作圣，玄妙之境，希夷不测。然则三五迭兴，典坟斯著，神功圣迹，可得言焉。
自肇立shū契，初分爻象，委裘垂拱之风，革夏翦商之业。虽复质文殊致，进让罕同，靡不拜洛观河，膺符受命。
名居域中之大，手握天下之图。象雷电以立威刑，法阳春而流惠泽。然后化渐八方，令行四海。
未yǒu偃息乡党，栖迟洙泗，不预帝王之录，远迹胥史之俦。而德侔覆载，明兼日月。道艺微而复显，礼乐弛而更张。
穷理尽性，光前绝后，垂范百王，遗风於万代。猗欤!伟欤!若斯之盛者也!夫子膺五纬之精，踵千年之圣，固天纵以挺质，禀生德而降灵。载诞空桑，自标河海之状;才胜逢掖，克秀尧禹之姿。知微知章，可久可大。
为而不宰，合天道於无言;感而遂通，显至仁於藏用。祖述先圣，宪章往哲。夫其道也，固以孕育陶钧，苞含造化，岂直席卷八代，并吞九邱而已哉!虽亚圣邻几之智，仰之而弥远;亡吴霸越之辨，谈之而不及。
於时天历浸微，地维将绝，周室大坏，鲁道日衰，永叹时艰，实思濡足。遂乃降迹中都，俯临司寇。道超三代，止乎季孟之间;羞论五伯，终从大夫之后。
固知栖遑弗已，志在於求仁;危逊从时，义存於拯溺。方且重反淳风，一匡末运。是以载贽以适诸侯，怀宝而游列国。
玄览不极，应物如响，辨飞龟於石函，验集隼於金椟。触舟既晓，专车能对。识罔象之在川，明商羊之兴雨。
知来藏往，一以贯之。但否泰有期，达人所以知命;卷舒唯道，明哲所以周身。牖里幽忧，方显姬文之德;夏台羁绁，弗累商王之武。陈蔡为幸，斯之谓欤。於是自卫反鲁，删书定乐，赞易道以测精微，修春秋以正褒贬。
故能使紫微降光，丹书表瑞，济济焉!洋洋焉!充宇宙而洽幽明，动风云而润江海。
斯皆纪乎竹素，悬诸日月。既而仁兽非时，鸣鸟弗至，哲人云逝，峻岳已隤。尚使泗水却流，波澜不息，鲁堂馀响，丝竹犹传。非夫体道穷神，至灵知化，其孰能与於此乎?自时厥后，遗芳无绝。法被区中，道济天下。
反金册斯误，玉弩载惊。孔教已焚，秦宗亦坠。汉之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黄初，式遵古训，宗圣疏爵，允缉旧章，金行水德，亦存斯义。而晦明匪yī，屯hēng递有。筐莒苹蘩，与时升降，灵宇虚庙，随道废兴。炎精失御，蜂飞猬起，羽檄交驰，经籍道息。屋壁无藏书之所，阶基绝函丈之容。五礼六乐，翦焉煨烬。重宏至教，允属圣期。大唐运膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鸿名盛烈，无得chēng焉。皇帝钦明睿哲，参天两地。乃圣乃神，允文允武。经纶云始，时维龙战。爰整戎衣，用扶兴业。神谋不测，妙算无遗。宏济艰难，平壹区宇。纳苍生於仁寿，致君道於尧舜。职兼三相，位总六戎。玄珪乘石之尊，朱户渠门之锡。礼优往代，事逾héng典。於是在三眷命，吹万归仁，克隆帝道，丕承鸿业。明玉镜以式九围，席萝图而御六辩。夤奉上元，肃恭清庙。宵衣昃食，视膳之礼无方;一日万机，问安之诚弥笃。孝治要道，於斯为大。故能使地平天成，风淳俗厚。日月所照，无思不服。憬彼獯戎，为患自古。周道再兴，仅得中算;汉图方远，才闻下策。徒勤六月之战，侵轶无厌;空尽贰师之兵，凭凌滋甚。皇威所被，犁兴眷纳，空山尽漠，归命阙廷。充仞藁街，填委外厩。开辟已来，未之有也。灵台偃伯，玉关虚候。江海无波，烽燧息警。非烟浮汉，荣光莫河。楛矢东归，白环西入。犹且兢怀夕惕，驭朽纳隍。卑宫菲食，轻徭薄赋;斫雕反朴，抵璧藏金;革舄垂风，绨衣表化。历选列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等级，於是眇属圣谟，凝心大道。以为括羽成器，必在胶雍。道德润身，皆资学校。矧乃入神妙义，析理微言。厉以四科，明其七教。懿德高风，垂裕斯远。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用纡听览，爰发丝纶。武德九年十二月廿九日，有诏，立隋故绍圣侯孔嗣哲子德伦为褒圣侯。乃命经营，惟新旧址。万雉斯建，百堵皆兴。揆日占星，式规大壮。凤甍骞其特起，龙桷俨以临空。霞入绮寮，日晖丹槛。窅窅崇邃，悠悠虚白。模型写状，妙绝人功。象设已陈，肃焉如在。握文履度，复见仪形。凤跱龙蹲，犹临咫尺。唲尔微笑，若听武城之弦;怡然动色，似闻箫韶之响。襜chān盛服，既睹仲由;侃侃礼容，仍观卫赐。不疾而速，神其何远。至於仲春令序，时和景淑。皎絜璧池，圆流若镜，青葱槐市，总翠成帷。清涤元酒，致敬於兹日;合舞释菜，无绝於终古。皇上以几览馀暇，遍该群籍，乃制《金镜述》一篇，永垂鉴戒。极圣人之用心，宏大训之微旨。妙道天文，焕乎毕备。副君膺上嗣之尊，体元良之德。降情儒术，游心经艺。楚诗盛於六义，沛易明於九师。多士伏膺，名儒接武。四海之内，靡然成俗。怀经鼓箧，摄ꗋ趋奥。并镜云披，俱餐泉涌。素丝既染，白玉已雕。资覆匮以成山，导涓流而为海。大矣哉!然后知达学之为贵，而弘道之由人也。国子祭酒杨师道等，偃玄风於圣世，闻至道於先师。仰彼高山，愿宣盛德。昔者楚国先贤，尚传风范;荆州文学，犹镌哥颂。况帝京赤县之中，天街黄dào之侧，聿兴壮观，yòng崇明祀。宣文教於六学，阐皇风於千载。安可不赞述徽猷，被之雕篆。乃抗表陈奏，请勒贞碑。爰命庸虚，式扬茂实。敢陈舞咏，乃作铭云:
景纬垂象，川岳成形。挺生圣德，实禀英灵。神凝气秀，月角洙庭。探赜索隐，穷几洞冥。述zuò爰备，丘坟咸纪。表正十伦，章明四始。系缵羲易，书因鲁史。懿此素王，邈焉高轨。三川削弱，六国从衡。鹑首兵利，龙文鼎轻。天垂伏鳖，海跃长鲸。解黻去佩，书烬儒坑。zuǎn尧中叶，追尊大圣。乃建褒成，膺兹显命。当涂创业，亦崇师敬。胙土锡圭，礼容斯盛。有晋崩离，维倾柱折。礼亡学废，风颓雅缺。戎夏交驰，星分地裂。苹藻莫奠，山河已绝。隋风不竞，龟玉沦亡。樽俎弗习，干戈载扬。露沾阙里，麦秀邹乡。修文继绝，期之会昌。大唐抚运，率繇王道。赫赫元功，茫茫天造。奄有神器，光临大宝。比踪连陆，追风炎昊。於铄元后，膺图拨乱。天地合德，人神攸赞。麟凤为宝，光华在旦。继圣崇儒，载修轮奂。义堂宏敞，经肆纡萦。重栾雾宿，洞户风清。云开春牖，日隐南荣。锵宏钟律，蠲絜齍明。容范既备，德音无歝。肃肃升堂，兟兟让席。猎缨访道，横jīng请益。帝德儒风，永宣金石。
译文：微臣（虞世南）管理图书资料馆书籍，依次览阅了前朝历史人物的事迹，明白一个道理——至于归于超凡行列的历史人物，必须睿智，才堪称圣。在不可思议的宇zhòu环境里，总是会发生你看不到的、你听不到的、还有你意想不到的事情，然而天地人——三维空间——五行“木火土金水”不停生克合化——五常“仁礼信义智”具有规律性地演绎，数不胜数经典记载着，那些超凡者的功勋和圣贤者的事迹，理所应当来表述。自发明文字，发现卦象以来，有尧禅让于舜的故事，有商汤剪灭夏桀的故事，虽总发生禅让、革命等改朝换代事件，情况都皆复杂且特殊，但却也都是惊人的相似，无不是膜拜河图洛书后在遵照卦象、执行天意。名在疆域内最大，握有天下愿景蓝图，确立惩罚仿效雷鸣，给予恩惠效法阳春，进而教育、领导四面八方；没在乡野销匿，没在洙水、泗水之间休闲，没被帝王文献记载，只是常跟地方小官员们交往，但其德行却与天地同广，与日月同辉；让道理学问由微弱到更加璀璨，让礼仪娱乐由荒诞到更加恪守，研究自然人类，抵达崇高境界，超越了古人，引领着未来，为历代君主楷模，遗志流芳，万古千秋；雄强啊！高大啊！原来（孔仲尼）的圣明是这个样子！
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