占星宫位,现代占星能用整宫制吗

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本文目录一览:

1、占星宫

2、什么是占星啊/

3、星座落宫是什么意思?

占星宫

占星宫位,现代占星能用整宫制吗

空间、时间和界限

rén类是“宇宙”整体的一部分,是时间和空间都受限的一部分。

–爱因斯坦

根据《圣经》的描述,上dì的伟大杰作始于创造宇宙,然后将宇宙分为不同的部分。他区别天堂与地狱、光明与黑暗,以及白日与黑夜。如果我们尝试去了解存在的本质,试图为存在找出合理的意义,就会发现人类其实也展现了同样的创造力,会将自己的一生划分成不同的元素和阶段。出生星图就是一个人存在的蓝图,反映出了我们如何将生命划分成区域,而这些区域的总和造就了完整的一生。

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图1:空间的区分

尽管宇宙有时看似混沌不清,但实际上仍是井然有序的。星体会自行依循一种可以预测、循环性的轨道上运转。早期人类为了解释生命的意义和秩序,会去观察天体事件(也就是太阳、月亮和其他行星的移 动)与地球众生的关系。但他们需要清楚的背景或参考架构,才能确认天上移 动的星体的位置。为了绘制星体的位置,他们将空间划分成不同区域,并且为这些区域命名。

现代占星师面临同样的问题:到底该如何划分空间,制定一个明确星体位置的参考架构。从地理学的观点来看,太阳、月亮和所有行星都出现在围绕地球的环状带上。我们将太阳围绕地球运行的路径称为黄道(ecliptic),而这个环状带就是以黄道为基准,从黄道两侧各自延伸8°~9°的范围,称为黄道带(Zodiac Belt)。黄道被区分成十二个星座,每个星座各占30°,从零度的白羊座开始,这个位置就是太阳运转的轨道与天球赤道(地球赤道投射在天空的位置)交会的春分点。依此推论,其他的黄道星座(例如白羊座、金牛座和双子座等等)就是将黄道细分的区域,也就是太阳一整年围绕地球运行的轨道(参见图1)。行星在这些区域上的位置,显示出每颗行星在一年中这一天刚好经过的星座(参见图2)。

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图2:行星在黄道带上的分布

每颗行星都会按照自己的速度,持续地行经不同的星座。太阳大约每一个月经过一个星座,约耗时一年沿着黄道运行,完成十二个星座的循环。月亮在每个星座停留大概两天半的时间,约需要二shí七又三分之一天的时间通过十二个星座。天王星约需七年通过一个星座,耗时约八十四年才能完成一个循环。正如我们在第一章中所提到的,行星代表特定的活动,它会根据所位的星座的本质展现能量。

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按照时间划分

星位图的英文horoscope来源于希腊语的“horoscopus”,意指“时间的考量或是“上升角度的考量”。换言之,星位图就是“时间地图”。早期占星师将天上的空间区分成星座,才能为行星定位,但是他们很快就发现需要一种参考架构,才能让行星运转的规律与特定时间地点诞生的个人关联起来。

除了太阳、月亮和其他行星绕着地球的公转,星位图也必须考虑另一种运转,也就是地球每日的自转。早期占星师已经找到一些方法,可以将行星绕着星座运转的天体运行,与地球每日自转的类地行星运行关联起来。最容易理解的方法就是将地球每日二十四小时的运行划分成区域,例如从日出位置到正午位置,从正午位置到日落位置等等。但是在一年中的某些时节,太阳会在地平线上停留较久的时间,所以这些区域的大小不一定均等。

马丁-弗里曼(Martin Freeman)的著作《如何诠释出生星图》(How to Interpret a Birth Chart),可以帮助入门占星学生了解地球自转的概念。他建议我们想象在初春的某一天,从地球的角度看初春的太阳是位于黄道带上的白羊座。对于地球上的观察者而言,在当天的日出时刻,太阳和白羊座都会出现在东方地平线上。然而到了日正当中时,太阳和白羊座就不再位于东方,它们可能已经移到接近或是超过观察者的头顶,此时地平线的东方可能是巨蟹座。到了日落西下时,太阳和白羊座可能已经移到西方地平线上,其正对面的天秤座(与白羊座相距180°)就会出现在东方地平线上。隔天,太阳和白羊座会再一次地出现在东方地平线上,但是太阳可能在白羊座上又向前移 动了1°。因此,由于地球的自转,星座(以及任何落在星座上的行星)的位置与地平线的关系也会有所改变。

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图3:四个基本点

认识宫位时最基本的就是两种运行方式:地球和其他行星绕着太阳运转,以及地球本身的自转。为了让地球自转与其他行星在天空的运转发生关联,人们将天体区分成十二宫位。总而言之,星座是划分太阳、月亮和其他行星围绕地球运转的区域,宫位则是划分地球每日自转的区域。

戴恩-鲁依尔在《宫位解析》一书中拓展了占星大师西里尔-费根(Cyril Fagan)的观点。他在书中指出,我们现今所称的宫位源自于前人所指的某一段时间的“监视区”(Watches)。监视区的区fēn是根据太阳从东方升起,越过观察者的头顶,最后落入西方的运行方式。每个监视qū约跨时六小时,标示出了日出、正午、日落和午夜。到了文艺复兴时期,占星师们发明了不同的方法,将监视区划分成星位图上的十二个宫位。他们还发展出各种人类的活动与各个监视区或宫位之间的对应关系。依此看来,宫位就变成了一种参考架构,让星座和行星组合chǎn生的可能性,得以与实际人生的事件和议题结合。若是欠缺宫位的架构,占星师便无法让天体事件的意义落实在人间。

我们很容易可以把四个监视区对照到星图上的四个基本点(Angles,参见图3)。从地球观察者的角度看,一天中的任何一个时刻,都可以看到特定的星座从东方地平线升起,这个星座正对面的星座(相距180°)则会落在西方。落在天空上最东方的星座度数就是上升度数(Ascending Degree),该星座也就被称为上升点(Ascendant)或上升星座(Rising Sign)。从天文学的角度来分析,上升点代表黄道与观察者所在的地平线之交会点,换句话说,也就是天空与地面的相遇处。上升点zhèng对面的是下降点(Descendant),亦即落在最西方的星座。联结上升点和下降点的那条线,则被称为地平轴线(axis of the horizon)。

依此类推,就地球上的观察者而言,一天中的任何一个时刻,某一个星座的特别角度会“高居”在子午线的上方,也就是从观察地所见最南方的点。这个点被称为zhōng天(Midheaven),对应的拉丁文是Medium Coeli,MC是它的缩写,意思是“天堂的中间点”。中天的对面则是下中天,对应的拉丁文是Imum Coeli,IC是它的缩写,意思是“天堂的最低点”。联结这两点的轴线,则被称为子午轴线(axis of the meridian)。

根据四个基本点划分十二宫

占星师对于四个基本点的确定并没有太多的争议,但是将四个基本点之间的每个区域分割成三个小区域,形成十二个宫位,则争议不断。

大致上,占星师对于地平轴线比较能达成共识,亦即以上升点和下降点的轴线为基础,将星图划分成每一个宫位座落的位置。换言之,大部分的占星师都同意上升点应该是第一宫的界线(cusp),也可以称为起点或宫头,下降点则为第七宫的界线或是宫头。占星师们的共识仅止于此,之hòu便发生分歧了。主张等宫制(Equal House System)的占星师提出了最简单的分宫制。他们把上升点当作第一宫的起点,然后将黄道均分成十二个宫位,每一个宫各占30°。因此,若是上升点是巨蟹座13°,第二宫宫头就是狮子座13°,第三宫宫头就是处女座13°,依此类推。在等宫制的星图上,中天不一定与任何一宫的宫头吻合。

在四分仪宫位制中,四个基本点与四个宫位的起点相吻合:上升点是第一宫的起点,下中天是第四宫的qǐ点,下降点是第七宫的起点,中天则是第十宫的起点。然而,该如何计算中间宫位的起点(也就是第二宫、第三宫、第五宫、第六宫、第八宫、第九宫、第十一宫和第十二宫的宫头)则引起了许多争议。有些分宫制根据空间来决定各宫界线,有些分宫制则是根据时间来决定各宫界线。有关分宫制问题的讨论请参见附录二。基于个人理由以及附录中的解释,较之于等宫制,我更偏好四分仪宫位制。同时为了本书的表述方便,dì十宫的宫头就是中天,第四宫的宫头则会是下中天。

无论是哪一种分宫制,我们都同意分为十二个宫位。为什么是十二个宫位?最重要的理由就是,占星师相信将世俗生活分为十二个领域,即十二宫位,可以反映出将黄道区分成十二星座的原则。对此,鲁依尔提出了较为哲学性的阐释,他主张星图上的每一个象限(根据上升点、下中天、下降点和中天来划分)都应该分为三个宫位,因为“生命的运作基本上都是三部曲,包括行动、反应,以及这两者造成的后果”。依照他的看法,第二宫和第三宫实现了第一宫和上升点的意义;第五宫和第六宫落实了下中天和第四宫开展的任务;第八宫和第九宫则继续第七宫和下降点展开的功课;第十一宫和第十二宫完成了第十宫和中天赋予的使命。鲁依尔的说法不仅能解释为何要区分成十二宫,也帮助我们了解每一个宫位接续了前一宫wèi的意义和关联性。我们稍后再讨论宫位循环的过程。

按照传统,宫位从第一宫开始逆时钟分布。第一宫一定与第七宫相对,也就是第七宫宫头星座正对面的星座,一定会落在第一宫的宫头,而宫头的角度都是完全一样。同样的原则应用在其他的相对宫位:第二宫和第八宫、第三宫和第九宫、第四宫和第十宫、第五宫和第十一宫,以及第六宫和第十二宫。马丁-弗里曼的阐释让黄道星座与十二宫位的关系更容易理解,他将黄道绘制成“一个环绕着地球的轮盘,行星会围绕着轮盘边缘运行”。他先依照天体的背景画出轮盘,然后在轮盘de边缘标出星座的位置。十二宫位就像“一个移 动轮盘的轮辐,重叠在一个更大的轮盘上”。十二宫位的轮辐与地球每日自转的步调一致,每二十四小时就完成一个轮回。每一个宫位轮盘的独特分布都与出生时间及地点的黄道轮盘有关,这就代表每一个人的星图都是独一无二的。

因为地球měi二十四小时自转一圈,十二星座和十颗星体就会在二十四小时内绕过十二宫。出生时间就像将时间定格,出生星图则会显示出出生那一刻出生地的星体、星座和宫位排列。两个同一天出生的人,星体可能会落在同一个星座,但是因为他们出生的地点不同,或是出生的时间不同,星体就会出现在不同的天空领域里,也就是会出现在不同的宫位中。我们现在已经将空间划分为星座,将时间切割成四个象限,然后将四个象限区分成十二个宫位。这样的划分已经足够了,现在我们要赋予每一个宫位意义,考虑宫位之间的关系,以及宫位与人生的关联性。

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自然黄道

既然宫位是根据地平线(天空与地面的交会点)来划分的,那么宫位就可以将星体行经星座所展现的活动与能量(天体事件),与地面上的实际人生(地面事件)关联起来。换言之,宫位代表的是特定生活经验的领域,星体和星座则可以透过该领域来展现能量。每一个宫位代表不同的生活领域,也就是鲁依尔所谓的“经验光谱”中一个特别的阶段。

但我们仍旧很难赋予各宫不同的意义。整体而言,各宫的意义反映了黄道十二星座的特质:白羊座类似第一宫,金牛座与第二宫相似,依此类推,第十二宫则与双鱼座有关。在所谓的自然黄道(Natural Zodiac,参见图4)中,白羊座零度就是上升点,金牛座零度jiù是第二宫宫头,双子座零度则与第三宫宫头吻合。自然黄道只具有象征性意义,它主要的目的是帮助学习者能够更深入地了解宫位的象征意义。在实际应用上,一个人星图上的宫位几乎从来不会与自然黄道上的星座完全吻合。

将白羊座0°与上升点zǔ合在一起,这是十分合理的对应,因为白羊座和上升点(第一宫的宫头)都是各自循环中的起点。每一年太阳绕着地球运转的起点从白羊座零度开始,这就是天球赤道与黄道交会的春分点。太阳每天经过十二宫位的循环,则是象征性地从上升点开始,这也是地球观察者所在地的地平线与黄道的交会点。既然白羊座和上升点都意味着开始,nà我们就该了解为何两者具有类似的意义。白羊座是一个象征“开创”的星座,代表全新的开始和采取行动的冲动。上升点和第一宫与我们的出生以及面对人生的方式有关。白羊座的守护行星火星也代表最原始的néng量,想要成就某事,以及影响环境的渴望。

美国占星师吉珀拉-多宾斯(Zipporah Dobyns)在《占星师的案例手册》(The Astrologer’s Casebook)中形容占星学就像是一种符号语言,由行星、星座和宫位组成了字母表。她认为占星学描述世上十二种存在的方式,或是人生的十二种面向。我们可以用不同的方式展现人生的十二种面向,就像英文字母中有大写、小写和斜体字一样。星座、行星和宫位各自象征符号字母表中不同类型的字母。换言之,星座、行星和宫位代表同样的十二种基本原则的不同表现方式。更明确地说,白羊座、火星和第一宫代表一个字母,金牛座、金星和第二宫代表另一个字母,双子座、水星和第三gōng又是另一个字母。但是我们必须记住,行星和星座可以落在任何一个宫位,这取决于具体的出生时间、地点和日期。因此,星座、行星或是宫位所象征的元素会混杂在一起,传dá出不同的信息。

什么是占星啊/

星相学,或称占星术(ASTROLOGY),是星相学家观测天体,日月星辰的位置及其各种变化后,作出解释,来预测人世间的各种事物的一种方术。星相学认为,天体,尤其是行星和星座,都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中,这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来,星相学家相信,某些天体的运动变化及其组合与地上的火,气,水,土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性,正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握,因此,星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为,宇宙完全是机械化的,他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为,星相学并不是一门象天文学那样精密的科学,它只能指出事物发展的趋势,而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为,行星本身就是强大的神,他们的旨意可以通过祈祷来改变,而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近,他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸,这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长,或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活,如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来,只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。占星术的最初目的,是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置,来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支,一种专门研究重大的天象(如日食或春分点的出现)hé人lèi的关系,叫做总体占星术;一种选择行动的吉祥时刻,叫做择时占星术;另一种叫做决疑占星术,根据求卜者提问时的天象来回答他de问题。占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝,出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪,天体预兆学说传入埃及,希腊,近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来,有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分,认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其tā敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应,千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置,以及它们之间复杂的几何关系,算出行星的影响力,再利用占星天宫图,找出上述各种因素与地上事件的对应关系,得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾,这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后,上述方法已经定型。希腊占星术也曾经传入印度,伊朗,进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起,星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头,有人还试图将近代发现de外行星引入占星术中,并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

星座落宫是什么意思?

星座落宫是指星座所在宫位

宫位是后天占星师为了在更有意思来诠释一个人的星盘人为制定的,十二宫位的划分度数都是均等30℃,宫位有很多的划分方式,具体怎么划分,就不要过多的追究,对我们zhěng体的去看星盘也没有多大意义。我们知道有十二宫位,每个宫代表的意义不一样,十二宫位所代表的意义要看落在这个宫的行星是那颗,才能具体分析。比方说落在第一宫的是行星太阳,就这会表示这个人对自己和生活很有信心,太阳是领导力和自信的象征。

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