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本文目录一览：
1、代表太阳月亮真理
3、太阳象征什么呢？
代表太阳月亮真理
一般情况下，人们总是惯用常规的思考方式，因为它可以使我们在思考同类或相似问题的时候，省去许多摸索和试探的步骤，不走或少走弯路，缩短思考的时间，减少精力的耗费，提高思考的质量和成功率。
但是，这样的思维定式往往会起妨碍和束缚的作用，它会使人陷入旧的思维模式的无形框框中，难以进行新de探索和尝试，因此，我们应当敢于突破常规的想法，摆脱束缚思维的固有模式。
看事物不能只用一种眼光，而应该多角度、多方面地观察，从常规中求新意。
1.放弃对权威的崇拜
世界上有人的地方就会有权威，在家听父母的话，在学校听老师的话，在公司听上司的话，在社会上听专家的话……久而久之，缺了权威的指导，我们似乎寸步难行。更严重的是，对权威的尊崇、膜拜，常常会演变为迷信和神话。
哥白尼的“日心说”发表之前，“地心说”在中世纪的欧洲一直居于统治地位。 在古代欧洲，亚里士多德和托勒密主张“地心说”，他们认为地球是静止不动的，其他的星体都围着地球这一中心旋转。约在1515年前，哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写了《浅说》的论文。在文中，哥白尼批判了托勒密的理论，科学地阐明了天体运行的现象，推翻了长期以来居于统治地位的地心说。
哥白尼论述了地球绕其轴心运转、月亮绕地球运转、地球和其他所有行星都绕太阳运转的事实。作为近代自然科学的奠基人，哥bái尼的历史功绩是伟大的。他确认地球不是宇宙的中心，而是行星之一，从而掀起了一场天文学上的革命，是人类探求客观真理道路上的里程碑。
从哥白尼时代起，脱离教会束缚的自然科学和哲学开始获得飞跃性的发展。
哥白尼不迷信权威的地心说，而是根据自己的观察和思考，最终推翻了统治欧洲数千年的地心说，而他本人也成为天文学史上划时代的人物。
如果迷信权威，机械奉行权威的教条，那么我们不会进步。只有思维活跃、富有胆识，不迷信权威，不崇拜偶像，不为过时的老观念所束缚，敢想、敢说、敢改革，不断探索，才可能走出新路子。
2.别让固定思维的链条困住你
一位心理学家说：“只会使用锤子的人，总是把一切问题都看成是钉子。”这就好像卓别林主演的《摩登时代》里的主人公一样，由于他的工作是一天到晚拧螺丝，所以一切和螺丝相像的东西，他都会不由自主地用扳手去拧。
独立思考，自主创新，正是从思维的牢房里走出来的标志。许多情况下，通往成功的路并非只有一条，就如同通往罗马的路不只一条一样。我们没有找到另一条路，是因为我们尚未发现它，并非它不存在。
物理学家甲、工程学家乙和画家丙三个人在比谁的智力高。他们互不服气，最后决定通过一场比赛来评判三人智力水平的高低。
主考人把他们领到一座宝塔下，给他们每人一只气压表，让他们依靠气压表得到这座宝塔的高度。原则是：只要达到目的，什么方法都可以，但创造性最强的为胜。
乙尤其高兴，这对他来说再简单不过了。先在塔底测量了大气气压，登上塔顶又测量了一次气压，得到塔底和塔顶气压的差值，再根据每升高12米气压下降1毫米汞柱的公式，计算出了它的高度。他觉得，这是一份最准确的答卷。
甲不慌不忙地登上塔顶，探出身来，看着手表的秒针，轻轻松手让气压表自由落下，准确记录了气压表落到地面suǒ需的时间，再根据自由落体公式，算出了塔的高度。他很得意，这个方法很不错，所得结论与塔的实际高度不会相差太远。
最后轮到丙，tā既没有甲的学识，又没有乙的经验，不过，他想了一个很简单的办法他将气压表送给了看守宝塔的人——作为交换条件，守塔人到储藏间把塔的设计图找了出来。就这样，丙得到了图纸，拂去设计图上的灰尘，很快便得到了塔的精确高度。
比赛的结果可想而知，自然是画家丙获得了最后的胜利。画家虽然没有物理学方面的知识，也没有工程学方面的知识，但他能在看似无计可施的情况下，放弃原先的想法，将目光投向图纸，得到了塔的正确高度。
转换一下思路，绕开常识性的道理和习惯思维，也许我们会发现另一种更合适、有效的方法。
3.走别人没有走过的路
在现实中，许多问题、情况是我们过去遇到过或是别人遇到过的，所以我们习惯按照常规的思路去解决。不错，经验的确能帮助我们省去许多麻烦，但是同样也会让我们走入一种思维定式，其实还有其他思路能解决问题，甚至有的思路可能更好更省事，只是因为我们没有采用过，所以不敢尝试罢了。
纽约是冒险家的乐园，也是名人荟萃的地方。在这里，首饰企业之间的竞争十分jī烈。罗伯特是个善于动脑筋的人，他很清楚要想在高手如林的市场上站稳脚跟并且后来居上，除了要有精湛的手艺和高明的经营手段之外，独特的创意也相当重要。
一天，一位大富翁拿来一颗名贵的蓝宝石，要求罗伯特为他镶一枚与众不同的戒指，准备把戒指送给一位著名女影星作为生日礼物。
罗伯特当然不会错过这个送上门来的好机会。
他拿着这颗蓝宝石，整整端详了3天。他知道，在图案上下工夫是不会有惊人之举的，唯有在蓝宝石上打主意。
传统镶钻石戒指的方法，是用戒指把面料包起来。这样包后有近一半的面积被遮盖起来，也就是说一块料做成首饰后表面看上去至少小了1／3。
但是不这样做不行，万一安装不牢固，贵重的宝石就可能丢失，因此一直没人认为这种传统工艺有什么不对。
罗伯特早就觉察出这种传统镶法的弊病，但一直没有机会尝试改变这种陈旧的方法。
经过一个多星期的研究实验，他终于发明了一种新颖的连接方法——内锁法。用这种方法制造出的首饰，宝石的90％都露在外面，只有底部很少的一点面积像果实芥蒂那样与金属连接。
女影星在生日那天，举行了盛大的晚会，宾客如云，高朋满座。当女影星出现时，人们都被她手指上那颗璀璨夺目的蓝宝石戒指吸引住了。
那些崇拜女影星的贵妇、小姐们得知这枚戒指出自罗伯tè之手，都不惜重jīn请他做首饰，她们都希望拥有罗伯特亲手制作的首饰。
罗伯特由此名声大振，一跃成为纽约首饰行业的名人。
如果罗伯特仍然按照常规做那枚戒指的话，他不会取得如此好的成绩。任何一种服务都有改进的余地，这也是商人们展示经营才华的一个重要阵地。谁能率先推出一种市场接受的新产品，谁就有可能从同行中脱颖而出，成为市场的领先者。
成功者之所以会取得惊人的成绩，正是由于他们想到别人没想到的东西，走别人没走过的路，能让自己跨越障碍直至成功。
我们在工作中往往会受到一些思维定式的限制，一旦碰到用现有的方法解决不了的事情，就认为这件事不可能被解决，其实，只要你能挣脱这种思维定式，你就会知道世界上根本没有所谓的不可能。
走别人没走过的路，意味着你可能会面对别人不曾面对的艰难险阻、吃别人没吃过的苦，但是，你néng够发现别人不曾发现的东西，到达别人无法企及的高度。
太阳和月亮具有什么样的象征意义
由于马赛塔罗中的星星牌里所表达的七行星是古人眼中的七大行星，所以其中包括月亮和太阳。那么为什么在星星牌之后还要单独地把太阳和月亮提出来呢？因为在文艺复兴时期的炼金术和占星guān的理念中，太阳和月亮具有多重象征意义，它们既充当了通往天堂之路的那一个七重行星阶梯的一分子，同时还充当了二元对立的象征符号。如果代表了二元，那就是说明要达到最终的“合一”就先要超越二元。当然这里由太阳和月亮所象征的二元是广泛的，除了代表阴阳二元之外，还代表了其他任何一组二元对立：如干与湿、主动与被动、光与暗……那么太阳和月亮最为直接的象征意为：他们是白天与黑夜的代表元素，由于白天与黑夜有时间寓意，所以他们亦象征了时间，而时间则是当时的神秘主义者们所要克服的目标之一。
太阳象征什么呢？
红色或金色太阳代表着阴性的智慧，而白色月亮代表着阳性的方法或慈悲。但有时，在经文描绘某些神灵时，这种象征主义偶然也会相反。根据藏医经文的说法，女孩的青春期大约在十二岁，男孩的青春期在十六岁。从象征意义上来看，十二岁代表着女孩“智慧”的阴性，因为太阳有十二个月和十二宫。十六岁代表月亮的十六位数字或新月和满月之间十六天的间隔，因此，也代表男孩“方便”[1]的阳性。太阳和月亮圆盘通常都画在唐卡画面上部的天空上，在主供神像的左右两侧，把画面分成“智慧”和“方便”两部分。神灵的女性伴神大都靠近或拥抱着男神，仿佛她是从其左侧跨出来的。同样，人们认为，女性胎儿和男性胎儿分别在母亲子宫的左右两侧发育。在多臂神灵的肖像画法中，可以看到wò在“方便”右手的大部分器物是具有穿透力的“阳性”武器，而握在“智慧”左手的器物主要是“阴性”的或是令人易于接受的器物。作为光源和光的反射物，太阳和月亮象征着绝对和相对真理、胜义谛和世俗谛的菩提心露[2]。在更神秘的层面上，红色太阳和白色月亮象征着在体内脉道中流淌的红白菩提心露。红白菩提心露。红白菩提心露分别生成于脐部和头部中央处。从中脉左右两侧升起的两条次要脉道被看做是阴阳两脉。在印度教军荼利法[3]瑜伽体系中，这些脉道的位置一般是xiāng反的。端坐或站立之神像的太阳和月亮圆盘表明神灵的智慧或方便，作为“智慧”禅垫的红色或金黄色太阳圆盘专门是给颇有动感的半怒相神或怒相神使用的，通常出现在花瓣下垂的盛开的莲花之中。作为“方biàn”禅垫的白色月亮圆盘是给善相神使用的，一般出现在花瓣上翻的半开的莲花之中。这些yuán盘可以画成是用“火晶”[4]或“水晶”[5]制成的。在古印度，火晶是一种具有神力的玻璃，而水晶则是具有凹透能力的散光物。作为器物，太阳和月亮圆盘可以做成耳饰、头饰、胸饰或手持器物。燃烧的太阳从吉祥天母[6]这样的神灵脐部发出光来，象征着要把轮回大海晒干和促使圆满之“萌芽”成熟。新月的月牙常常画在某些与shī婆教神灵有关的本尊神的头顶上，如：转轮王、觉钵神[7]和时轮金刚[8]。这个月牙象征着慈悲和白色菩提心露的增长和神灵顿悟力的不断增强。有时，在太阳和月亮圆盘中也画上一只三腿红鸟和一只白兔，它们源自汉地星相象征主义。其中，“太阳中的三腿红鸟”代表数字“三”这个能发出强光的阳性，而“月亮中的白兔”代表数字“二”这个微弱的、带有阴影的阴性。三腿红鸟也可以画成乌鸦、小公鸡或凤凰。人们认为，它们会周期性地飞落大地采集灵芝。兔的形象源自在月球海看到形似兔的东西或是满月上的“大海”[9]的痕迹，这是源自汉地的一个传说，传说讲述一只兔子如何把长生不老甘露滴洒在月亮上的。印度佛教《本生经》中的一个传说也讲述了佛陀在前世托生为兔子，曾慈悲地舍身以喂养其他生灵。为了表示尊敬，因陀罗把这只兔子的轮廓画在月亮上，它会一直待在那里直至此轮世界的终结。[1]梵文：upaya,方便，为了接引众生的权宜的方式。[2]梵文：Bodhichitta,菩提心露，亦称“直心”，指纯一无染的心灵。[3]梵文：Kundalimi,军荼利法，密教的修行法，以军荼明王为本尊，消灭灾厄。[4]藏文：Me-shel,火晶。[5]藏文：Chu-shel,水晶。[6]梵文：Shri Devi,吉祥天母，亦称“功德天”、“宝藏天女”。这是专门授予人福德的女神。本来，这是印度神话中的神祗，其后纳入佛教。她普受众人的信仰，被视为福德圆满的女神。[7]梵文：Buddhakapala,觉钵神，神名。[8]梵文：Kalachakra;藏文：dPal-dus-kyi-vkhor-lo,时轮金刚，藏传佛教时轮金刚密法之本尊。时轮金刚形象多种多样，均为双尊像，有单首的，有双臂的，也有多臂的，脚下踏人，表示降妖。[9]大海：指在月球表面或火星表面上一片相当大的暗区。
论语中月亮照今人也照古人？
论语一书中，
子曰：参乎，吾道一以贯之。曾子曰：唯。
这章经文中，孔子说他的学问是以一个真理贯穿始终的。这其中的一就是指一个恒常不变的大道矣。这个恒常不变的大道即真理，自古之今都是一样的。就象天上的明月一样，照古人，也照今人。恒定不变。
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