基督占星第二册,占星第二章

如何自学占星术占星教程网盘塔罗牌教程百度网盘

网上有很多关于基督占星第二册,占星第二章的知识，也有很多人为大家解答关于基督占星2的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、基督占星2

2、占星是什么？

3、中国古代著名占星师有哪些？

基督占星2

“今夜，整个宇宙将为你闪烁”

▼

上个月，NASA公布了詹姆斯·韦伯空间wàng远镜

上任后拍下的首批cǎi照，全球皆为这一刻

宇宙的璀璨和绚烂而沸腾。

这是人类迄今为止收到的最深、也最清晰的宇宙图像

那些跨越了上百亿年

来到我们面前的光点汇聚，

最终组成了宇宙最初始的模样。

人类眼中的宇宙如此神秘梦幻，

连繁星都蕴藏了深邃的奥秘。

上：Carina Nebula船底座星云/下：NGC 3132行星状星云

但在空间望远镜和天文摄影诞生前，

人们早已掌握了借助古老的「占星钟」

观测宇宙、将漫天星辰记录成说。

今夜，一起来揭开「天文占星钟」的面纱。

01漫天繁星落入「盘」

14世纪，文艺复兴的曙光尚未拨开中世纪的云雾，漫天的星轨却早已映入人们的眼帘，仿照星空绘制的教堂穹顶作为人们早期将“宇宙”和“天堂”的概念的融合，成为自中世纪延续下来的悠久主题。

意大利帕多瓦斯克罗维尼礼拜堂星空穹顶/1303-10

英国卡莱尔座堂星空穹顶/1122

波兰圣玛丽大教堂星空穹顶/约14世纪

为了还原蓝丝绒般的夜空，虔诚的信徒即便一掷千金、换来昂贵的群青颜料打造壁画背景也bù足惜，更有甚者尝试将现实中的群星方位也复原其上。

这成为了早期天文学家绘制星图的伟大动机之一。

中世纪的泥金手抄本中记录了天文学家和哲学家观测星kōng的一幕

占星术则通过绘制一个人出生时的星象图来占卜其命运和劫数/1411年苏丹Iskandar出生的星象图

星图顾名思义，是人们记录天体活动绘制而成的行径图像，以时下主流的“地心说”为基础，将地球作为绘图的中心。

在漫长岁月的积累和天文学家孜孜不倦的求索下，星图上不仅有了太阳、月亮和黄道星座绕地球的轨迹，还衍生了“实体版”模型——星盘。

「星盘 Astrolobe」一词源自中世纪拉丁语，意为“摘星之人”，在欧洲和伊斯兰世界的中世纪被广泛使用/大都会博物馆收藏的铜镶银手持星盘/1291

中世纪天文学家使用的星盘一般大小为8到46厘米，由黄铜等金属打造，其上刻有代表天体坐标的网线，并悬挂用于测量的指针/细节

这件拆卸的18世纪星盘显示了手持星盘背后的精密工艺

截至文艺复兴时期前，星盘带着它所录刻的重要天体信息，已经被认为有至少1000种应用。

这其中，「天文钟」对其的运用却是真正改变了人类的生活方式：不光季节时令的变换有了参照规律，人类的计时制度也因此得以规范，并演变出钟表等计时工具。

早期欧洲天文钟的历史可追溯到约1300年代至1330年间，大多利用擒zòng机构的齿轮轮系带动机械运转，让星盘化作会自动运转的表盘

只是，天wén钟那复杂的表pán却远不似我们今日的钟表那么简明易懂。

那么，这样凝聚了人类智慧，蕴藏了宇宙与时间奥妙的古老天文钟，要如何解读呢？

02时光的故事：布拉格天文钟

穿过布拉格的老城广场，就像潜入一本镀金的中世纪故事书。

在高大、优雅的，拥有百年历史的建筑之间，老市政厅上那座著名的中世纪天文钟，仿佛隐藏着通往另一个时空的隧道。

布拉格天文钟首建于1410年/2018年布拉格市政府用红色替代了原有表盘背景色中褪色的橙色

作为世界上第三古老的天文钟，其最引人注目的便是位于中间、精致华丽的天文表盘。

shí至今日，它都仍在运作，其上显示了时间以及太阳和月球绕地球旋转的轨迹。

布拉格天文钟整体以哥特风立体石雕装饰，呈现两个巨大表盘/上图表盘的背景显示的是原本的橙色

\\ufeff哥特风装饰的石座中，以地球模样绘制的图形位于中央，象征着昼夜交替的渐变色彩组成了表盘鲜艳的背景。

渐变的蓝色象征白天，橙色象征黎明和黄昏，黑色则是夜晚。

鲜艳的表盘在深色的背景中格外亮眼

其上，不同的数字符号旋转排列成环，由里到外分别是：悬浮的黄道带环，罗马数字计时环，和哥特数字计时环。

而三环之上，分别承托着太阳、月亮和星星标志的指针以不同的频率游走于表盘上交杂的数字和弧线之中，繁复的设计透露着钟表匠精湛的技艺。

1. 旧波西米亚时间（又称意大利时间）：新的一天从日落开始计算，一天24小时，小时数用哥特数字显示。

2. 中欧/古德国时间：同今日时钟相同，小时数用罗马数字显示，特别的是数字是从”I“到”XII“，再从“XII”到“I”显示，并非以“I”到“XXIIII”依序排列。

3. 巴比伦时间（又称不等时/阿拉伯时间）：新的一天从日出开始计算，仅计算日出到日落的12个小时，小时数用阿拉伯数字1-12显示，太阳指针与黄道交点为当下时间，背景里扇形展开的金色线tiáo构成其钟面。

4. 金手指针：以金色的手造型打造的最长的指针，覆盖了哥特数字和罗马数字两个时间环，同时指向相应的旧波西米亚时间和中欧时间。

5. 太阳指针：以金色太阳形态打造的指针，与金手指针位于同一根指针上，每24小时绕星盘转动一圈。

6. 黄道带环：带有黄道十二宫标志的小号圆环，描绘了太阳和月亮穿过天空的路径。

7. 月亮指针：以一半银色一半黑色的月球形态打造的指针，以一个月为周期绕星盘一圈，显示从满月到新月，再到满月的交替。

8. 星星指针：以金色星星形态打造的指针记录了根据地球自转计算的恒星时，对应罗马数字表盘，恒星日比太阳日要短。

表盘细节

但这样缜密的设计也让布拉格天文钟的起源变得神秘。

一说1400年代钟表大师哈努什将其完工后被市议员下令摘去了双眼，以防他日后为其他国家建造出更精美的钟。

作为报复，他将时钟内部的一个齿轮破坏，在结束自己生命之前留下了诅咒——任何日后试图修复时钟之人都将非死即疯！

后来一篇1961年的论文证明布拉格天文钟的创作zhě实际上是卡丹帝国钟表制造商Mikuláš，但关于“哈努什的诅咒”仍然传唱在今日的布拉格

所幸，传说只是为布拉格天文钟更添了几丝神秘，在漫长的岁月里它并未因此年久失修，也无人因此受害。

但它之所以能成为最有名的天文钟之一，自然不止是天文表盘值得一看。

骷髅拉动时钟，一旁的异域装扮的男子摇起了头/骷髅象征死亡，拿着乐器的人则代表了欲望和世俗的快乐

表盘两侧，哥特式寓言正在上演。四个彩色木制人形雕像分别代表了当时人们所憎恶的四件事物：虚荣、贪婪、死亡和欲望。

每逢一个小时结束，象征死神的骷髅便会敲打时钟，另外三位则频频摇头，表明自己不愿跟随死神离去。

左侧细节：拿着镜子的人代表了虚荣，拿着一袋金子的人代表了贪婪/包裹雕像的渔网是后期为了防止鸽子进入所搭建

在天文盘的下方，尺寸较小的日历盘在深色背景衬托下熠熠生辉。

日历盘的中心是布拉格老城的标志，由此扩展而出的金色内环上细致地描绘了十二星座的形象和每个yuè份的宗教寓言。

起初日历盘在1490年左右所建，后由捷克知名画家约瑟夫·马内斯于19世纪重新绘制

内环小圆圈里是十二星座的神话形象，大圆圈里是宗教寓言/内环细节

外环上则密密麻麻地写着全年每一天共365位圣徒的名字和描述，当前的日期就显示在最顶部。

外环顶部指针所停留的地方为当前的日期/外环细节

日历盘的两侧同样有\\ufeff四个雕像各自左右伫立，除了高举宝剑、瞩目的大天使米迦勒，从左至右的人物形象分别代表了不同的身份：哲学家、天文学家和编年史学家，寓意对人类智慧的歌颂。

日历盘的左侧为哲学家和dà天使米迦勒，右侧是天文学家和编年史学家

左侧雕像细节

同时，宗教形象的运用也出现在了钟体的顶部。

在一天中的每个小时，上方的窗口都会打开，十二尊具有不同属性的使徒木雕排着队滚动而过、旋转进出，他们拿着不同的道具，代表着对不同职业的守护。

如上图左侧拿着shèng杯的是圣约翰，是雕刻家、画家和作家的守护神；右侧拿着锯的是圣西蒙，是伐木工、染工和制革工的守护神

窗口zhōng间上方的金鸡也会依时间打鸣

布拉格天文钟的出现不仅帮助当地的人们进一步了解“时间”，总结一年的气候时令和白昼长短，好适应农业或繁育活动，还以同期他国难以匹敌的精致造型和工艺，成为这个地区文化与信仰的自信源泉。

布拉格天文钟也成为了捷克、乃至全世界最著名的打卡景点之一

为了同样的人类活动或是宗教需求，在接下来的2个世纪间，欧洲各地陆续建造了大小、造型多样的天文钟，也将各自的文化与审美化作了这条时间轨道上独有的风景。

03天文zhōng盛世的共鸣

14世纪至16世纪，经济的复苏和城市的兴起带动了科学与艺术的革命，天文钟作为这二者融合的结晶，成为一个城市最重要的建筑中不可或缺的部件。

不同地区的天文钟在各自文化背景的影响下，首先是彰显了独特的地域风尚。

首先，我们来到历史悠久的法国里昂

著名的法国里昂主教座堂内，一座色泽艳丽的天文钟便以其繁复华贵的巴洛克装饰而闻名。

传统哥特风格融合新时代法式奢美，让它在同时期的一众天文钟中犹显瞩目。

里昂主教座堂是一座典型的“火焰式”建筑，这种风格作为哥特式建筑的代表，是一种兴盛于欧洲中世纪高峰与末期的建筑风格

摆放于里昂主教教堂的天文座钟，不同于布拉格天文钟的钟楼规模，这是一座9米高的大型座钟，始建于1383年

座钟在1562年的一次袭击中被摧毁，并在路易十四统治期间重建。

在这位自称“太阳王”的君主宏伟审美的影响下，富丽堂皇的鎏金装饰覆盖了其原本深沉的色调，指针上“人面太阳”的标识也比许多天文钟都更大且显眼，尽显气派。

表盘上和周围的花叶造型皆彰显了巴洛克风格的激情与动感

“人面太阳”也是人类古文明中对太阳崇拜的符号的传承/指针表盘细节

座钟顶部运用了和布拉格天文钟类似的滚动木质雕塑，在一周七天重复上演le耶稣的诞生、死亡与复活等场景，由此可以看出其初建时充满哥特哲学色彩的设计理念——对生命与死亡的探讨。

座钟顶部融入了天使、主教和耶稣等多种形象，打造了一个小型宫殿般的模型

王室的赞助还曾为其增添诸多点缀，但法国大革命期间，所有与王室有关的装饰物，rú盾徽和百合花——被尽数剥离。

所幸，表盘上卷舒的茛苕叶bèi遗留，铭记了那个时代的辉煌。

天文表盘下方的“万年历”每66年需更新一次，显示了年月日和宗教节日

同样以华丽出名的德国乌尔姆市政厅天文钟也见证了一个时代的创新。

这个造型仿佛指引向童话小镇的“魔法罗盘”，最神秘之处就是那条横贯了整个表盘的“金龙”，承载了当地人们对「日食」天象观察的成果。

建造于1370年的德国乌尔姆市政厅早期文艺复兴的外观充满了辨识度

建筑上五彩斑斓的壁画为天文表盘打造了别致的外衣，细看之下，缜密立体的罗马柱边衬皆是手绘，充满童话般的浪漫色彩

天文钟本shēn由钟表匠Isaak Habrecht于1581年完成

这个金色飞龙造型的指针被称作「龙手 Dragon Hand」，跟踪月球穿过黄道面的节点位置，每19年围绕黄道环转一圈。

当“龙手”和新月重合时，月球、地球和太阳处于同一平miàn，便是日食可能发生的时间节点。

月球每月两次穿过黄道面，这两个位置也被称作升月焦点和降月焦点，在占星术中也是重要的参数/表盘细节

十二星座也被打造成了悬浮的立体标识，背景环为深蓝色的天空点缀金色的繁星/星座细节

除了装饰风格和个别零件的不同，不同地区的数字计时方式也是影响天文钟组成的要素。

比如，意大利圣马可广场上的古老天文钟以罗马数字“I”到“XXIIII”标记24小时，但起点和终点却并非相会于顶端，而是在正东方，表盘的右侧。

意大利威尼斯圣马可广场中间的钟楼上挂着巨大的蓝色天文表盘

圣马可广场天文钟/最早由Gian Paolo和Gian Carlo Rainieri父子于1496年至1499年间建造

表盘的背景色选用了教堂穹顶常见的昂贵群青染料覆盖，并配以金色的六角星/细节

这种计时方法被称作“意大利时间”或“波西米亚时间”，具体表现是从日落开始计算24小时的时间，而非我们寻常那样从日出算起。

这种计时方法自14世纪便在意大利广泛传播，并一直使用到18世纪末，在绝大多数的意大利古老天文钟中皆可见。

意大利布雷西亚Palazzo della Loggia广场天文钟/16世纪

意大利帕多瓦钟楼天文钟/1430

小科普：最古老的计时方法“巴比伦时间”与之正好相反，是从日出开始计算哦～

人类的时间流淌不止，天文钟的指针便旋转不停，直到17世纪，天文学家首次将望远镜转向欧洲上空的原始夜空，他们看到了更清晰的星宿，也看到了更多的可能。

天文馆陆续建起，里面有了更多不同宇宙模型以供新一代人继续钻研/Joseph Wright of Derby/1766

新的宇宙观测方式随之而来，古老的钟楼逐渐不再被当作精准实用的仪器，化作了文明的遗产，但也仍倒映着历史的车轮。

如今，沉淀了岁月的古老天文钟在欧洲各地的教堂和钟楼仍能看见。只是很多早已停止了运转，成为一座精美的艺术文物，为后世的人们所观摩欣赏。

意大利帕多瓦领主广场

比利时利尔齐默尔钟楼

瑞士伯尔尼时钟塔

尽管城市的面貌会不停变化，但只要有人还记得历史的厚重、时间的流逝和对宇宙星辰不懈的求知，那些华丽又梦幻的巨大表盘中就还藏着穿越千年的时空隧道。

小编 | CCis

收集资料整理报道

占星是什么？

占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理lùn。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。占星学的观点占星学家认为事物之间普遍存在联系，他men试图从千bǎi年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联xì，总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。占星学发展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作wèi一门起源古老的预测学，并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在对应关系，而某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！！然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？！西方占星学的历史西方占星学的开始源于美索不达米亚。前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。占星学在欧洲的发展在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。基督教早期对占星学的看法是xiāng当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶酥的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷・布拉赫、约翰内斯・开普勒都是天文学家和zhàn星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。占星学在今天的西方到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。今天的占星学发展出各种各样的教派，有些互相之间也存在着分歧。对占星学的批评从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发shēng的事物简化为一些比较míng了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。（占星师的反驳：看看天文学的发展，新的星体，新的轨道不断增多。放眼自然科学界，又有哪个学科的发展不是以新的定理，新的方法的问世而作为里程碑的呢？？星体、星座、宫位、相位，占星学万变不离其宗的四层基石，又何来繁琐之说？）除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理lùn。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。（占星师的反驳：多么可笑的观点，如果物理能够解释天体的位置如何影响人的命运，那么占星师还有什么存在的必要啊！占星采用的是联系的观点源自于哲学与心理学，尽管占星用到了影响这个词，但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的，物理学也有许多未知的地方啊！！提到医院的墙壁、门窗更是好笑，占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系，不是墙壁、门窗与人世的联系，同时这里必须指出占星学的预测对象不仅仅是个人，显然提出这种批评的人连占星学的内容是什么都没有弄清。）占星学与信仰占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就yǐ经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如宗教）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。占星学与心理学占星学描写人的性格和未来，这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。从xīn理学的观点上来kàn除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。