网上有很多关于占星是占什么星座,占星是什么的知识，也有很多人为大家解答关于占星是占什么的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、占星是占什么
2、占星是什么？
占星是占什么
文｜蓝女巫 @ 2018.2.27 日鱼月狮。处女座满月
引语
“能思想的苇草– 我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。”
仰望星空
每当宇宙共时性的瑰丽星尘，鲜明绽放于眼前时，却发现很难与人分享出那震撼感。首先，它游离于语言之外，3宫的管口根本倒不出12宫的壮阔。继而，因它的遥远，又注定了曲高和寡。就好像，夜晚当你望入深空时，身边却空无一人；又好似，坐在漆黑的影院里，看星际穿越时的感觉……你与他人之间，隔着光年。仿佛有一道透明的墙，让旁人听不到你在说什么。细密如繁星的神奇，除了默默地去留给心流，而无法用任何工具将其记录。于是，你所看到的景象，永远只属于你自己，一如宇宙的孤独。
古希腊，最高贵的人们，仰望星空，推演着星系的规律，构想着世界的本质；中国自古，奉天文化为官方学说，皇帝是天子。强调天人合一，破解天上的信息来指导生存；所有文明的祖先，无一例外，一个最默契的本能动作，都是要先望向星空（因那里是星图第12宫的意象，对应着宇宙的本源）。追随星轨，寻找神谕。日月星辰之间，有所有古代文明的共同密码。天上与人间，必然存在一种神秘的高度相关性！它超越科学。只可意会，不可言传……
盲人摸象
“光亮突然照到秘密的领地，在那里逻辑死亡了，秘密通过眼睛而成长。”
在科学与形而上的对垒之处，空杯心态不可少，当心在逻辑的牢笼，理lùn的丛林中迷失。科学源自哲学，是随层层剥离细分，发展为一科科学问的。如今各科自成体系，至高度深入而体量庞大，以致再无法出现一个包罗万象的哲学家了。而科学，至今尚无法解释一根笔掉落的真正原因；逻辑，也无法保证太阳明天仍从东边升起。感官毫不客观，理性也一再出错。既然过去并不等于未来，而只能假装过去就是未来。一切不过是工具主义的选择。所以，并没有谁值得自傲。
诸行无常。人类历史的列车疾驰向前，但见亚里士多德的世界观，牛顿的世界观，爱因斯坦的世界观…… 终将纷纷远逝。也许，连量子纠缠都比量子纠缠更为复杂。且必然如此。
我们透过鱼缸zài想象，金鱼们是如何基于扭曲的观测来深刻评判着自身世界的？五十步笑百步，从螳螂捕蝉，黄雀在后的上帝视角，人类岂非同样肤浅！生物直觉的狭隘性，注定了人类无法超越认知极限。动物本能的人类，怎敢声称自己，能去认识无限的宇宙？从高维俯瞰，人类最精尖的观测工具，都不过是一摊玩具吧。观测？太多东xī，深不可测！
站在星图最后一个板块，那个高启的维度，闭目徜徉于星空，但闻一群摸象的盲人在争吵。人们认知的自然不同，决定了世界观的差异。然而，却并没谁拥有着终极的真理。曾用4%的已知宏观世界，去否定96%未知的超微观。那是怎样的一种dà言不惭？惯用科学可证伪来为打脸开脱，但对于其它神秘学科，请慎用“应然”的态度！维度决定态度，俯瞰对仰攻，总会心生悲悯。比如，就像从12宫的形而上之处，望向3宫的互联网科普……星月不言，下自成蹊。
Stay hungry, stay foolish！
道法自然
面对那些占踞逻辑至高点，对占星学发出的质疑。我想说，大自然原本并没有数字的，数学是抽象出来的，但这种抽象竟可以“不合理”地把宇宙精确地描绘出来？令人不可思议。占星学亦然，它就是能准得让你睁大眼睛看自己的下巴掉下来。且很多形而上学，也都属于这种“神奇却不合理”地符合了自然规律和现实。无论用周易，占星，塔罗，huò扔一注骰子，摆几根草棍，撕几片叶子，答案总是如出一辙。这些统称为宇宙的共时xìng。信或不信，它都在那里。必须承认，我们身处一个非常规的世界。理性就像太短的梯子，不能到达zhēn理完全的高度。这世上还有太多规律设计是精妙绝伦到远超人类想象的，所以在大自然面前保持谦卑尤其重要。道法自然。
“这个世界的复杂程度远远超出我们的想象，而我们常常觉得宇宙怎么这么不合理的原因是，宇宙并非不合理，只是我们没见过而已，见多就bù会怪了。”－大卫·休谟
伽利略，笛卡尔，牛顿都是基督教徒。因为自然规律自然得不自然，若不向“上帝”归因，宇宙的精妙实在无法解释。在宇宙法则面前，把一种神秘推给另一种神秘，常被责难……而这难道不应该吗？人就是无知啊。当一切都是顺其自然的刻意，真正神秘的是这个宇宙本身。
“神秘是一类特殊的问题，没有任何解答，因为我们理解得越多，我们明白我们不理解的也越多。在众多神秘中，知识与无知齐头并进。当已知的未知变成已知，未知的未知不断激增。知识的岛屿越大，好奇的海岸线就越长。 正如量子世界，我们愈是了解到它的形式结构，那个世界也就愈变得陌生。”–《人的宗教》
如筏喻者
Steven Forest在《昨日的天空》中的发问：“你出生图背后有更深层次的原因，宇宙并非是随机混沌的组成，意味着有些什么因缘令你出生在特殊的时间和特殊的地点。上帝？智慧的宇宙？业力？ ”
我选择：智慧的宇宙！
对于出生图的缔造者，那片“更广大的所在”之定义，这始终会是我心底最深处的声音。我也会下意识地剥离了宗教的描绘。或许因为觉得，终极实相是超越任何特质或描述的吧。能来描绘的那个东西，通常都是路径。法无定法。
而下面要探讨的进化占星学，则更像是渡我的“船fá”。如筏喻者。法尚应舍。（过了河就不要背着船走。所托付的秩序，以及佛陀本身，对已经抵达的人来说，就失去了它的意义。回头看，没有河流，没有对岸，没有筏子，没有摆渡者。它们不再是新shì界的一部分了。河流仍然可以看到，只不过它被看作是连接两岸的纽带。）尽管，富于宇宙性背景的占星学语言，鉴于其极度微妙的精准，已成为我认知世界的底层参考架构。但在神秘的宇宙终极真理前，一切都必须谦躬地退后一步，占星学也只是一种权宜之计。于是，在此处，我谨以恭敬而保留的态度，取用线性的世界观，相信轮回。
我的占星观
“我们shēn在何处？
为什么我们会在这里？
这一切意味着什么？
我们需要做些什么？ ”
这些哲学的核心话题，自古令多少学科上下求索，而遍寻不获。然而，进化占星学，竟能如此简易直观dì就告诉了你。为你诠释出了量身定制的“人生的意义”。所以，这是迄今为止，我践行过的世界观中，能近乎天衣无缝地解读并安放命运，最有效力的一种智慧了。许多实践者都曾如此笃定地说。胡因梦说：“虽然占星学只是一种认知系统，却是到目前为止最能帮助人了解自己的定业和因果律的客观架构。”
人生的意义是什么？那是一个需要自己摸着内心去找寻的答案。吾性自足，不假外求。它在wǒ们的gut feeling中，它在星图北交点的牵引之处……
生命终极问题的答案
我们是谁？（冥王星-累世的灵魂）
我们从哪里来？（南交点）
我们到哪里去？（北交点）
然后再配合出生图中其它星体，去揭开一个完整的进化故事，那就是我在咨询中为灵魂穿珠子的部分了。
哲学三大问题：我们是谁？我们从哪里来？我们到哪里去？凡是与此相关的都属于正统的哲学。所以，进化占星学是一套拥有哲学框架的占星系统。它将神mì学整合进了心理占星学体系，在灵魂进化的哲学背景下使用占星学。
业力轮回
进化占星将目光投向了灵魂的童年，即前世。此处并非写实的前世，更多应用了意象和比喻。当以象征手法阐释的前世故事，与个案的灵魂创伤内核形成共鸣时，疗愈发生了。所以，进化占星的核心，是疗愈！解今日的盘，疗昨日的伤。进化占星能从出生图中揭示出前世未竟的议题。轮回转世的基础，即是业。业力对应着那些我们一再强迫式重复的问题，前世的模式决定了今生的挑战。“过去并未死亡，它甚至还没有过去。”
而描述着灵魂印记的占星符号中，即带有伤痕，也提供解药。毕竟，进化占星的基础信念是，灵魂意识的进化，通过不断转世而进化。升级与成长，才是灵魂的目的。关于超越，是一种选择…… 尽管相信轮回的部分，承认有些事在出生前就已写定，却又绝非宿命论的占星术。恰如steven所定义的那样，“认为意识在tōng过转世而不断进化，且以自由意志为基础来讨论占星学，就算进化占星师。”于是，进化占星学，作为西方现代占星学与东方宗教嫁接的产物。是否也有着一种“既不抬着头，也不低着头”的意味？
自由意志
人有选择权，人有自由意志。进化占星学将选择权交给你手中，由自由意志决定你的体验。什么是“自由意志”？即人是否能决定自己的行动。这里强调个人自由与责任。自由，就是做出选择，进化的选择。通过选择获得权力。
我个人一直在实践着进化占星学，奉行人本主义，不会支持占星决定论。人本占星，是将焦点指向人，而非特定事件。更强调主观性及潜能发展。相比去关心发生在你身上的具体事件，我更愿去探索，你是为何及如何令事件发生的？与你gòng同去追问事件背后的深度成因。因为事件本身都存在着偶发和任意性，但对你进化成长的意义却是必然性。这是一个关于视角与归因方向的问题。尽管被因果指示了方向，但个人自由至少能决定其程度，及高阶与低阶之间的摆荡。在命定与自由意志之间，那lǐ有你自我实现的契机。如何发挥自我补完，自我负责的态度，便决定了你生命的成色。这即是自由。
梵我同一
除了轮回解脱的奥义，另一个核心观点是梵我同一。宇宙的本源就是一个东西，叫做“梵”。一切都是梵，个体的小我也是梵。对应在占星学中，kàn整体星图12个宫位的圆盘，即是一组从分离到归一的连贯意象。灵魂进化的两种欲望原型：分离与归一。历经从与本源分离，到重返本源的过程。灵魂为了进化，yǐ二元法则向外投射，须与对立面建立关系，吸取能量。即与向外投射的自我重新融合，消除分离欲望。阴阳调和后，重返本源，终与本源融为一体。可见，每一个看似分离出来的小我，都仍是宇宙整体系统的一部分。独立自全的小我有机体与大宇宙整体系统之间，从某种意义看，无差。在天人合一的交感下，小我与大系统星辰始终交流，交相辉映，互为参照。星图，便是我们与那片神秘所在之间，最难以言喻的交织。因此，我个人的风格更偏向于以整体观看宇宙。
意识进化水平
灵魂意识的进化水平，是星盘解读中，最复杂的变量。同一张出生图，宿主的灵魂年龄有别，会呈现得各有千秋。新灵魂与老灵魂，在命题的选项上，必然反馈不同。甚至也会影响到星体能量高低阶发挥的不同表现。当然，激烈进化与缓慢进化两种已被编程的驱动模式，也会影响你的选择行为。这些也都是1对1咨询的必要之处，如此才能够去感知获悉，而是完全无法被量化的部分。冥王星与四种灵魂演化的进程：
第一种，进化初期，刚进入人类意识状态。
第二种，合群阶段，占比75% 服从社会规矩的社会主流。
第sān种，个体化阶段，占比25% 质疑社会，寻求个人特色。
第四种，灵性阶段，2% 灵性宗师。
预测的三个层次
最后，说到占星学饱受诟病的部分，即关于预测。受人性的掌控欲驱使，预测成为其应用中的主流。关于占星预测，进化占星大师Steven Forest提出的三个层次：
第一层次，物理层面。即具体会发生什么事件。这一层是最难预测，不可预测，甚至不该预测的。此处只有万千选择之一。
第二层次，心理层面。即由事件周边引出的主观情绪反应。这一层是可以预测的，但仍易出现偏差。
第三层次，灵性层面。相关发生此事的意义和目的。即事件在整个成长经历中的长远意义为何。占星学在此处的预测是最为精准有力的！
占星学是一门象征语言，每个占星符号都对应诸多关键词，有着丰富的解读方式。于是，形成了占星的多态性，即答案可能是其中任一种，或所有的集合。即我们所遭遇的事，都是自由意志与占星原型所定义的广阔可能性两者相碰撞的结果（具体事件=自由意志*占星符号的多态性，可以这么表达吧）。错综复杂的环境和机会因素及个案自身的意识水平，都影响同一星体的实际表现形式。令第一层次的事件面，存在最高度不确定性。而zhè一层偏偏是该留给自由意志，去为自己去设计的部分，也是最尚未被命运编撰的部分。此处的绑架与被绑架者，共同造就了占星宿命论的历史悲剧。占星学，是关于意义的学科。而意义只存在于第三层次，想要从这个角度深入理解生活者，最宜选择占星作为指引。故在预测方面，我个人也始终会是第三层次到第二层次的忠实捍卫者。
zhàn星与日常
占星的日常
听老师将书法比作“语言，钥匙，镜子，功夫”四件日常事，我觉得占星也作同理。
语言
占星学自成一套语言体系，是由原型意象编织的象征语言。简明扼要的有限原型，却能将浩瀚宇宙之象穷尽所有，极具概括力。且这种12宫式宇宙性的语言，突破了3宫式语言局限的通天塔，能将意识引向高层的精微次元，无声胜有声。
钥匙
进化占星已作为我的核心哲学框架，以此对世界深度认知，并轻松联系各类知识。比如以星图为钥匙，作为一双与我喜欢的艺术家们精神往来的眼睛，这比看他们的自传更可靠更犀利。
镜子
同一张星盘，像个老朋友，随着自我进化成长，每次去照它，都有新发现。人生的经历，就像在收集拼图，循序渐进地获悉镜中全貌。这枚铜镜将与你yī起变老。
功夫
即使你年纪轻轻便有幸洞穿了终极目的，却仍规避不了摸索磨砺的实践过程。如内功体悟般，非岁月不可。谨记能速不速，扎实精进；因为所有捷径都通往了更远的路……
TIMING
咨询是共舞，讲究双方配合。尤其在节奏上也是如此。
作为占星师，会随缘遇见属于自己的那份“使命”。我遵循不愤不启，不悱不发的节律。信任共时性的安排，适时启发。
作为个案，也唯有在业缘成熟的时机，突破问题的动力才会充分到位。知幻即离，离幻即觉。先去看到每一处因果，然后再随缘去收割，无须急功近利。
我个人假设，每八世才修完一套南北交，清除一份我执。智慧的精进，要不断更上层楼，螺旋式循环进化，直到轮回空尽…… 所以，北交的旅程，轻松到四个字便能概括，却艰难到要用尽八shì的步履才能够量完。故岂能那么一蹴而就，不必那么只争朝夕，慢慢来。
结语
占星为你提供了一个高维视角，旨在帮你建立元认知，如此便能在生命的无常zhōng，明心见性。仿佛观呼吸，看到奔流不息的念头经过，你已不在其中。我们在轮回中历练为脱离无明，我们借助星图索骥洞悉天命。所有的宗教都在让你去看破，通过修行，提升洞见，培养做减法的智慧。星盘则是最完美的工具！进化占星，以最精准的认知深度，帮你找到属于自己世界的本质，获取你的临界知识和底层规律，参透你人生的意义。有的放矢之后，去“找一个长坡滚雪球”……
既然知道了路，就去知行合一吧。
知识就是力量！– 培根
后记
\”We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.\” –Oscar Wilde
我们都身陷红尘的苦难中， 但仍有人仰望星空。
给大家拜年，狗年旺旺。元宵节快乐！
欲知灵魂天命者，来找我穿珠子吧~
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占星是什么？
占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的yì见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。 在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。 在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的tiān文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。 占星学的观点 占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，总结出一套通过观测实际的天体运xíng情况来预测人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的lián系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。占星学发展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测学，并不shǔ于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在对应关系，而某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。 占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并bù是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！！ 然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？！ 西fāng占星学的历史 西方占星学的开始源于美索不达米亚。 前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按shén的意志运行。 前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼xīng的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。 在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。 占星学在欧洲的发展 在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。 基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这yǔ基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶酥的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使yòng占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。 文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。 到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷・布拉赫、约翰内斯・开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。 望远镜被发明后，天文学和占xīng学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。 占星学在今天的西方 到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。 今天的占星学发展出各种各样的教派，有些互相之间也存在着分歧。 对占星学的批评 从自然科学史或科学学的角度上来看，yī般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。（占星师的反驳：看看天文学的发展，新的星体，新的轨道不断增多。放眼自然科学界，又有哪个学科的发展不是以新的定理，新的方法de问世而作为里程碑的呢？？星体、星座、宫位、相位，占星学万biàn不离其宗的四层基石，又何来繁琐之说？） 除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。（占星师的反驳：多么可笑的观点，如果物理能够解释天体的位置如何影响人的命运，那么占星师还有什么存在的必要啊！占星采用的是联系的观点源自于哲学与心理学，尽管占星用到了影响这个词，但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的，物理学也有许多未知的地方啊！！提到医院的墙壁、门窗更是好笑，占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系，不是墙壁、门窗与人世的联系，同时这里必须指出占星学的预测对象不仅仅是个人，显然提出这种批评的人连占星学的内容是什么都没有弄清。） 占星学与信仰 占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如宗教）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。 占星学与心理学 占星学描写人的性格和未来，这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。 从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。 从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。 不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。
古移动一笔是什么字？
古字移动一笔可以变为占字，(抢占，占领，占卜，占便宜，鸠占鹊巢，侵占，多吃多占，独占闫鳌头，进占，占卦，占星，占课，占梦，早占勿药，占风望气，抢占风头)，古移动一笔还可变可字(可以，可是，可人，认可，许可，许可证，可好，可笑，可爱，可怕可心，可汗，可用，可丝钳，可行，可干，可可作等等)，
以上就是关于占星是占什么星座,占星是什么的知识，后面我们会继续为大家整理关于占星是占什么的知识，希望能够帮助到大家！
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