网上有很多关于什么文化记录了大多数占星术和星座的理论,占星术源于哪里的知识，也有很多人为大家解答关于大多数占星术和星座的理论来源于的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
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3、第一星座网准吗？
大多数占星术和星座的理论来源于
对于19、20世纪之前的天文学来说，认识星座是最基础的工作，就像不认识地图就没法开车一样。
对天文爱好者来说，认识星座是入门。
对公众来说，常常误解了星座的含义，混淆了天文学和占星术。
天文学把星座作为坐标，而占星术则依然坚持黄道十二宫（数学平均之后的星宫，而不是天文意义上的实际星座）、行星等天体因素对于人的命运的影响。
公众概念中通常等同于“占星”的“星座”，
应该称之为“黄道十二宫”，即以春分点为起始，将黄道平均分成12份。
在17世纪之前，天文学和占星术很难分开，大多数学者都是身兼二职，东西方皆是如此，这没什么好忌讳的。
星座起源于那个国家 科学吗？
我想你问的应该是占星学 星座的起源只是一些神话故事占星学占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内de行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。 在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。 在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都shì无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。 占星学的观点占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。占星学发展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测学，并不属yú自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在对应关系，而某dì某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。 占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀de占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！！然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？！西方占星学的历史西方占星学的开始源于美索不达米亚。 前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。 前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。 在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。 占星学在欧洲的发展在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有yǐng响。 基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。 文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。 到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷・布拉赫、约翰内斯・开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。 望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就chè底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。 占星学在今天的西方到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。 今天的占星学发展出各种各样的教派，有些互相之间也存在着分歧。 对占星学的批评从自然科学史或科xué学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。（占星师的反驳：看看天文学的发展，新的星体，新的轨道不断增多。放眼自然科学界，又有哪个学科的发展不是以新的定理，新的方法的问世而作为里程碑的呢？？星体、星座、宫位、相位，占星学万变不离其宗的四层基石，又何来繁琐之说？）除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。（占星师的反驳：多么可笑的观点，如果物理能够解释天体的位置如何影响人的命运，那么占星师还有什么存在的必要啊！占星采用的是联系的观点源自于哲学与心理学，尽管占星用到了影响这个词，但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的，物理学也有许多未知的地方啊！！提到医院的墙壁、门窗更是好笑，占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系，不是墙壁、门窗与人世的联系，同时这里必须指出占星学的预测对象不仅仅是个人，显然提出这种批评的人连占星学的内róng是什么都没有弄清。）占星学与信仰占星学满足许多人对他们目前huò未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如宗教）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。 占星学与心理学占星学描写人的性格和未来，这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会bù自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。 从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。 从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。 不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。 星相学的由来 星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是xīng相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。 星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易zhǎo到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精mì的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点hé古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一zhǒng征兆向人们显示神的旨意。 占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。 占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。 希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。 占星学四大流派 Natal Horoscope（本命占星学）： 即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一shēng运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。 Mundane Horoscope（世俗占星学）： 与当前时势状况有关的占星学，如政治占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有yǔ人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。 Horary Horoscope（卜卦占星学）： 用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊zǒu失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。 Election Horoscope（择日占星学）： 与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来xuǎn择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。 占星学的流派 流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology) 特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力 是目前台湾占星界的主流。 代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。 流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology) 特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。 代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。 流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology) 特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。 代表：Vettius Valens，无中文书。 流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology) 特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。 代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。 流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology) 特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。 代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。 流派六<<七政四余>> 特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。 子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。 子流派二：以宫为主论，以舒英gàn元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。 流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology) 特色：使用行星格局(yoga)、分盘。 代表：国内有洪能平的教学，无中文书。 流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历) 特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。 代表：译天文书、王中和的实用占星术。 流派九<<宿曜派>> 特色：使用廿七(八)宿。 子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。 子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。 流派十<<相关应用>> 应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学
第一星座网准吗？
星座之说似乎是模棱两可，有些人相信星座学说，觉得星座这东西还是很有准确性可言，但也有人觉得星座之说毫无根据。那么，星座能信吗？接下来就让我们一起来星座知识了解下吧。
zuì初的星座知识，只是古代西方关于天文的研究观点，我们可以认为它反映出古人对于星空的向往，bìng在之后的岁月中逐渐变了样，成为了测试一类的数术。
什么是星座
天上的星座，本来是天文学家用来进行研究的工具。比如传统的天文学家的主要工作是要计算历法，也就是告诉我们时间。要知道时间，就得知道太阳月亮五大行星的位置，他们的位置就是根据星座来确定的。所以星座本身是天文学家在天空中为日月五星定位，从而告诉我们年yuè日和精确时间的工具。
支持星座可信的观点
通常，大多数学者和科学家会认为占星术充其量是一门边缘科学。但社会问卷的结果显示，仍有不少人相信占星术具有某种价值。
美国国家科学基金会（NSF）从多渠道搜集美国人的对于星座态度的数据。自从2006年他们便通过各种研究测试探讨美国人如何看待星座的科学性。
根据该基金huì对于社会科学认识的研究数据，美国人中认为星座“不完全科学”的百分比从2010的62%下降到2012的55%。这说明美国人对于星座的怀疑有所减少。
相信占星术是因为它能提供很多人们想知道的东西，例如关于未来的信息和期许、解决问题的方法，以及如何改善与爱人、家人和朋友的关系。占星术主张生活中发生的任何事情都不是巧合，我们身上发生的所有事情都有其发生的特定原因。占星术可以很好地解释为什么这些事情会发生在我们身上，还可以提前测试这些事。
人们相信占星术是因为其中趣味盎然。那些星座rì期、星座、无伤大雅的测试招数等等。我们可以将星座与生活的几乎方方面面联系起来，然后得知这些知识很有见地而且符合事实。我们的独特星象可以帮我们找出并揭示自己的优点、缺点和天性。
从心理学原理来总结，星座满足了较年轻人群的以下需要：
1、彰显自我，认识自我；
2、人际交往，了解他人；
3、寄托信念，面对职业发展或家庭感情重要事件。
也就说，当人们说占星术起作用，是指使用占星术范畴来解释他们自己的行为和他人的行为，并且会发现这些角度非常令人满意。然而，占星学知识以这种方式使用，可能与占星模型与真实世界在多大程度上适合没有什么关系。占星术这样一种解释框架可以高度令人满意，即便其内在的模型可能与真实世界没有什么相似性。因此，在世界各地文化中，占星术都有一定历史传统，可见其一定的科学性。
反对星座可信的观点
当然，也有坚决不认为星座理论可信的观点。这种观点认为，今天的星座文化和理论是占星师们一边更新天文学知识，一边结合中世纪欧洲或其它文化的神秘主义（如塔罗牌）学说，编制出来的。
这些星座玄学为了保持自己的神秘性，专业术语越来越多，算法越来越复杂，也提高了入门者的门槛。这是吃准了大众心理，只要使用了让人印象深刻的“科学”术语，人们就容易相信这是真的。
反对星座可信的观点进一步认为，相信星座的人，其实是陷入了愚蠢的主观臆断，这是一种普遍存在的逻辑谬误，是一种自我归因（self-attribution）和自我证明（self-prove）的行为。
简单地说，就是主观筛选与自己假设符合的证据，而忽视其它证据。
反对者的观点认为，所谓的星座特征不代表特殊性，而是普遍性。模棱两可的表达指向每一个星座、每一个个体存在的特征，信星座的人不过是把它归为自己的特殊性罢了。
这是一种思想诱导术，在情感、性格等私人问题上尤qí管用，因为你只能用自身经验来证明真伪，你的前设是靠不住的。
比如有人告诉你“天蝎座女生心机重”，那么你可能会回想起自己交往过的天蝎座女朋友，想到她们如何从情感上伤害你，哪些事情可以作为“心机重”的佐证。
但可能伤你最深的是个白羊座女友，只是你选择视而不见罢了。
准不准，究竟星座能信吗：见仁见智，自由心证，保持尊重
由此可见，星座究竟能不能信，这是一个见仁见智的问题，有些人认为它确实能解读关于个人性格和命运的一些问题，有些人则认为它是一种相当适合于社交场合的交际工具，还有一些人认为它是无法被证伪的伪科学，人们所相信de星座理论，不过是星座的话术技巧，得到印证的也只是幸存者偏chà罢了。
人人都能成为星座大师，人人也都能成为站在第一线的星座理论质疑者。星座准不准，全凭自由心证。
当然，也有比较谨慎保守的观点认为，虽然星座理论有不靠谱的一面，但我们不妨在心底给它保留一份敬畏。或xǔ某一天，当这东西能被科学完全解释或完全推翻时，再来探讨该信还是不信，以及这信与不信，能为人们带来什么。
以上就是关于什么文化记录了大多数占星术和星座的理论,占星术源于哪里的知识，后面我们会继续为大家整理关于大多数占星术和星座的理论来源于的知识，希望能够帮助到大家！
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