风水和占星,星象学与风水关系

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1、风水跟占星

2、占星:风水火土

风水跟占星

俗话有云:“见水弯船,见火烧柴。”说的是做人做事要懂得随机应变,不能刻板迂腐,另外遇到突发事件,也要懂得处变不惊,从容不迫。

在中国古时候,曾有这样的一位奇才,小时候聪明得很,近乎狡黠,长大之后反而性情大变,竟因“刚直不阿”使得自己一生都郁郁不能得志,最终英年早逝。其人在民间传说和通俗演义之中,竟被历朝历代的说书人无情地贬低和抹黑了千年之久。

风水和占星,星象学与风水关系

而实际上他不但才学超群,更是一个能文能武的有志之士,此人生于东汉末年,三国前期,zài《三国志》中他与凤雏先生庞统竟是忘年之交,而在《sān国演义》中,他又成为了卧龙诸葛军师无情打压的对手。

他一辈子都想着成为像管仲那样一国之贤明丞相,甚至连三国魏、蜀、吴的结束时限都被他在临终之前,算得精准无比,可惜他却没有像诸葛亮那样幸运,至少实现了自比“管仲、乐毅”,一展抱负的夙愿。这位预言家却是天妒英才,竟在三国鼎立正式开始的前一年,便带着无限遗恨,撒手人寰。

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这位奇才究竟是何人呢?其人姓陆,名绩,字公纪,乃江东吴郡吴县人,也就是如今的江苏苏州地界,他的爸爸陆康,在东汉末年做过庐江太守,即今安徽庐江。陆绩六岁的时候,随其父在九江郡治所寿春县(非如今江西九江),举行的一次官宴之中见到了名位高贵的“淮南王”袁术。

袁术拿出了只有干越(江西)产的蜜橘摆放在桌案上,这蜜橘品相美观,其味甘甜无比,在当时可谓“高档水果”,在座的宾客们没有不流涎注目的。

陆绩这样一个孩童更不在话下,他就在人们觥筹交错,喝得不亦乐乎之际,跑到了袁术身边偷偷从桌上拿走了三个橘子,并藏在了怀中,等到宴散人去的时候,他爸爸陆太守带着他上前向上级领导袁术告辞的时候,不想作揖拜别动作太大,致使藏好的橘子竟从宽大的衣服当中掉了出来,落在了地上。

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东汉“四世三公”的后将军、河南府尹袁术大人与宾客们见此,都大为惊诧,万万没想到作为“士族子弟”的陆绩会做出这种事来,其父陆太守更是面色如土,尴尬得狠不能找到地缝钻了进去。

袁术作为比他哥哥天下十八路诸侯盟主袁绍还尊贵的一方霸主(袁术主母嫡出,袁绍妾室庶出),起身瞋目,望着陆氏父子二人,不怒自威,满座宾客都不敢支声,他对着陆绩问道:“陆郎作为今日之嘉宾,为何还要偷偷怀揣着蜜橘离去呢?”年幼的陆绩吓得已不敢动弹,只好强挺着脖子跪在地上,回答了四个字道:“欲归遗母!”

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也就是带回家给妈妈吃,因为妈妈从来没有吃过这样“奢侈”的水果,袁术听了之后大为zhèn惊,没想到他小小年纪竟能如此镇定机敏,这时他又瞧了一眼陆太守,心想自己已准备在江淮代汉自立,创建“仲家王朝”。

这个在中国古代历史上空前绝后的奇葩国号,是袁术认为自己“袁氏”本出于上古圣君舜帝,舜又有“仲氏”之称,而他如今占据的淮南又曾是春秋妫氏陈国的dì盘,这个陈国也是舜之后裔,这都恰好与他自己的想法“不谋而合”,于是就将“仲家”作为了国名。

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而不是后世有些人,肤浅而又可笑地认为,他在袁家排行第二,不敢僭越到他庶长兄袁绍之上,于是按照“伯仲之序”,以“仲”为名建号开国。

袁术看着跪在地上战战兢兢,听候发落的庐江tài守陆康,心中想道:“虽然我已经是天命所归,但是以目前的形势来看,四方群雄并起,众心未必肯fú,陆康虽是我下属,但他却是朝廷任命的一郡之守,如果今天因其子不教,降罪yú他,使他挂印辞官,而后朝廷再派新任,更不可测了,不如当下以恩威慑服其心,为我所用也!”

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于是强装笑脸对陆绩说道:“陆郎年幼便如此知孝,长大必成大才也!”陆氏父子听了之后,冷汗直冒,袁术又叫人准备一箩筐蜜橘让陆绩带回家去孝敬母亲。后来到了元朝末年,元顺帝年间,福建大田县广平村人郭仪祖创作了《全相二shí四孝诗选》,就是著名的《二十四孝》,“陆郎怀橘”也被作为典故选入其中。

后来袁术的部下江东吴郡富春县人、春秋兵圣齐国孙武之后、破虏将军孙坚在与荆州刘表部将黄祖交战中阵亡,其长子孙策为了给他报仇,将其父私藏的“秦皇传国玉玺”从袁术处换来了江东旧部和可怜的三千残兵、五百匹战马,从此南下江东发展去了。

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当时孙策在吴郡招贤纳士,名士张昭、张纮、秦松都成为他幕府之中的上宾,陆绩也作为móu士在其帐前效力。当时大家都在讨论四海之间不néng安泰,只有强者以武力扫平天下,才能使华夏再现清平之世。

陆绩年纪轻轻,坐于席间末座,听了之后,在后方远远地大声叫道:“昔日春秋时代,管夷吾先生做了齐桓公的宰相,九次会盟四方诸侯,使天下群雄都重新围绕在周天子的身边,凝聚了华夏正统的力量,使外族蛮夷不敢轻易觊觎中土,这样大的功绩不是靠兵马战车所得来了。

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孔子说,远方的夷人不向天子和中原大国臣服,那我们的君王和士大夫们就要谨修文德,最终将四夷招来朝贡,使海晏河清,天下太平!如今大家却一味讨论非道德的阴谋权术,又崇尚恐怖的武力,我陆某虽还是个童蒙小子,私下却为在座的大儒名士们感到不安啊!”张昭等人听了之后,都大为惊异。

陆绩长大成人之后,容貌非常雄壮,且又博学多识,对天文星象还有历法数术无所不精,像虞翻这样颇具盛名的狂士,庞统这样威震荆襄的大才,和陆绩年龄差距都很大,但都与他成为了好朋友。

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后来孙策占据江东,凶狠地镇压了当地豪强,并斩杀了yī些蛊惑人心的邪祟方士,以破除迷信,起到安民立威之效。可由于他下手迅猛,激起豪强反抗,不久遇刺身亡,孙策之弟孙权继任掌权,将陆绩提拔为“奏曹掾”,也就是掌管“奏请议事”的文官,孙权和东吴百官都害怕陆绩的刚直。

脾气暴躁的孙权后来受不了他的“利嘴”,便将他外放到郁林郡做太守,并兼任偏将军一职,给了他兵马两千,郁林也就是如今的广西贵港。

陆绩有足疾,走路时一瘸一拐,但他气质十分儒雅,在郁林时常要用兵对付作乱的山越部族,他虽为文官,却也非常擅长治军,并不是软弱可欺的迂腐rú生。在行军布阵之时,读书、著文、讲学他一样都没有废止,还制作过“浑天图”,专门拿来测风水、占星卜卦所用,他还给《周易》做过注释,这些作品都流传于世。

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汉献帝建安二十四年,陆绩居然预知自己将要去世,于是写下了一篇遗书,说道:“汉朝有志之士吴郡陆公纪,从小就把《诗经》、《尚书》烂熟于胸,成年长大之后,《礼记》、《易经》视若玩物,却不能位列宰辅,匡扶明主,而受命南征来到郁林这荒蛮烟瘴之地,不幸身染重疾,厄运当头,命不久矣,将要阴阳永隔,真是呜呼悲哉!”

又留言道:“陆某死后六十年,必定会车同轨,书同文,曹、刘、孙三家归一,天下一统,只恨来不及见到了!”说完之话,他就咽气了,终年三十二岁。

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后来建安二十五年,魏王曹操病死,世子曹丕继位,先是强迫汉献帝刘协改元“延康”,以表示时代将要发生巨变,过了没多久,曹丕又强行命人拟好“禅位”诏书,使献帝宣布“法尧禅舜”将大汉皇位逊让给大魏世祖文皇帝丕,并追封曹操为魏太祖武皇帝,改元“黄初”。

自魏文帝黄初元年到东吴末帝孙皓天纪四年,即晋武帝司马炎咸宁六年,魏、蜀、吴三国正如陆绩临终所言,就在这一年全部灭亡,也恰好鼎峙而立六十年之久。

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陆绩的长子陆宏还做过东吴会稽南部都尉,他的次子陆叡则做到了长水校尉。在元末明初“zì由撰稿人”罗贯中的《三guó演义》中,陆绩只在“舌战群儒”的桥段与诸葛亮有一段对白。

当时诸葛亮替兵败当阳的刘备前来东吴请求联盟抗曹,孙权为了试探刘备集团的实力和抗曹的决心,召集了以求和派为主的“江东群儒”对诸葛先生进行问难。

陆绩面对诸葛先生之时,就对他说道:“魏公曹丞相虽说挟天子以令诸侯,然则他却是大汉高祖皇帝的开国功臣,惠帝刘盈在位时的相国曹参之后,豫州刺史刘备虽自称是汉景帝玄孙中山靖王的子孙,却无可稽考,我们天下人见到的他,只是一个曾经织席贩履的货郎而已,如何能与出身高贵的曹丞相一争长短呢?”

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诸葛亮一听是陆绩发言,便大笑起来,故意说道:“你莫非就是袁术宴席间怀橘被捉的陆郎吗?”这一问,竟使许多人都在捂嘴窃笑,陆绩见孔明揭其短,立马在人面矮了三分,气势也被压了下去。

面红耳赤之际正要发作反驳,诸葛亮却抢先又说道:“知孝陆郎请安坐!听吾一言!曹丞相既为高祖时曹相国之后,那他更应该世为汉臣,忠心辅国才对呀!如今的曹丞相却专权强横,欺凌君父,不但眼中没有大汉皇帝,更是对其祖曹参相国极度蔑视,这样看来他不但是汉室的乱臣,更是曹氏家族的贼子也!

我家豫州mù刘玄德堂堂帝胄,当今皇上在满朝公卿面前,按族谱赐爵,御前亲呼之为皇叔,怎像你说的无可稽考呢?且大汉高祖皇帝刘邦出身于泗水亭长,何其低微,而最终平秦灭楚,一统天下,玄德公不过是年少时靠手工制作草席和板鞋,维持生计,又有何耻辱可言呢?陆郎小儿之见,不足与深明大义的高士共语!”陆绩被诸葛先生这一席话压得顿时语塞,竟无言以对。可这段名场面,在历史之中还当真是“无可稽考”了。

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智勇非凡的“秃发三兄弟”,王位兄弟相传,横扫一方“潇洒”亡国

占星:风水火土

风水火土四个元素,从希腊哲学上,可以这样理解,风元素代表了智力,学识,贪婪,水元素代表着美学与精神层面的领悟力,欲望,火元素代表着道德能力,冲动,愤怒,土元素代表着生理作用力,执著。 其中的火与风被视为活跃,变动,水与土则代表着被动,压制。火象人更偏向于行动来展示自己的能量,而风象人则更偏向于社交来展示自己的能量。火元素这种néng量是兴奋的,耀眼的,以自我为中心,火象星座通常是热情,充满信心,有干劲,有力量,通常不喜欢水象及土象的人,而喜欢风象人,因为火象人能从风象人身上感受到新鲜感。风元素这种能量是思维,观察,客观,不切实际,风象星座通常是聪明,灵活,善于沟通,交际能力强,变化,不喜欢被土象人的规则与经验所压制,也不喜欢水象人的情感包围。在理解自己的命盘的时候,可以借用四元素帮你理清藏在星盘里的秘密。

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