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1、怎么学 古典占星
怎么学 古典占星
简介
行星之间的六分相和/或通过长上升的星座在一个图表中的角度是倾向于转换和像一个刑相位发挥作用。通过长上升星座投射出来的刑相位被认为是一个三分相。通过短上升的星座投射的三分相很容易转化，并像刑相位一样运作。通过短上升星座的刑相位具有六分相的潜力。
长上升的星座是巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座和射手座。
短上升星座是摩羯座、水瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座和双子座。
卡普雷珀补充了一个解释，解释了相位工作的效果和转换，他说，除了观察星座的长升和短升之外，还可能是由于这些星座的统治者之间的天然友谊和敌意，即。这些行星的自然力量。
这些意义的结合为占星解释提供了一个额外的维度。从不好的环境开始的事情，可能会得到解决。还有一些开始看起来不错的案例，必须时刻guān注，以确保事情不会误入不愉快的结局。
解释和解读
通过长上升的星座的六分相充满信心，并且由于大胆的行动。然而，当地人可能会急于求成，高估自己的能力，用艰苦的方式学习。盘主容易出事故或出差错。有过度、高估的倾向，出来太快太猛，错过了路边。六分相通过长上升的星座是创新的，但容易冒险和赌博。当地人需要冷静下来，三思而后行，要讲道理，要有正确的判断，要采取一些安全措施。
通过长上升的星座，刑相位有能力超越问题。问题乍看起来很困难，往往涉及挑战、问题或危机。虽然事情可能是从不好的环境开始的，或者是在一个麻烦和冲突的糟糕状态下开始的，但是盘主有能力解决问题。早期的障碍体验成为一种明显的资源，问题被上升到一个新的水平。卑微的开端可以使人大起大落。有可能在这种情况下占上风。每一个问题都有解决之道。刑相位的影响并没有完全减弱，但没有解决办法就没有问题。每个问题都有一份礼物。不要因为长上升而放弃在刑相位上。随着刑相位也带来了行动的能力。
短上升的三分相是困难的，盘主需要保持警惕。虽然事情往往有一个很好的起点，但有一种倾向，认为事情是理所当然的，“忽略”重要因素。只要一切顺利，一切正常，但一旦发生意外情况，就有可能导致突然崩溃或垮台。就像出生在财富中，却让人忘记自己有多幸运。盘主可能会处理不好事情，滥用天赋和才能，所以事情会出错。生活变成了一个花钱又浪费的聚会。从高到低。一个快速的工作和简单的解决方案可能有力量经受下一轮的挑战。不必这样。盘主不应该在这相位犯错误，因为他是靠自己的功劳来休息的。当地人应该避免让飞机自动驾驶，从而接jìn梦游者之类的东西。事实上，导航设备可能无法正常工作，也无法给出正确的画面，因此，让一个人在桥上观察事物是很重要的。因为相wèi是一个三分相，它稍微缺乏能量，但它描绘了刑相wèi的挑战。
通过短上升的星座的刑相位实际上是相当有活力和回报的。刑相位的紧张、挑战和需求无处不在。有压力，人们会失去平衡，感觉事情正朝着错误的方向发展，但随之而来的是理解形势并得出正确结论的能力。做了一些巧妙的策略，解决了大家都满意的问题。通常，通过短上升的星座的刑相位将指示一个大智慧和成熟的行为或揭示一个英雄。事情一开始看起来很糟糕，但问题是kě以解决的。
笔记：
威廉·莉莉在基督教占星术中也有一个例子，他允许时主和上升之间的bàn六分相证明星盘是激进的。总之，这种半六分相被发现更有力，可能有能力以与六分相相同的方式行动和启动。
在我的档案中，我也发现了三分相的例子，这些三分相通过长上升的星座投射出来，扩展到一个不协调的相位。在一个健康问题上，当地人认为一切都很好，然后忽略了他身体发出的警告，这会带来可怕的后果。因此，当三分相通过长上升的星座时，不要高估自己的能力或忽视潜在的风险是很重要的。
占星学理论与实践2：古典占星学
占星学理论与实践2：古典占星学
这是探讨现代西方占星学简明定义系列文章的第二篇，我们来了解一下古典占星学。我们可以将公元前600年至gōng元600年间，在古希腊和古罗马发展、传授和实践的占星学定yì为古典占星学。古典占星学也包括希腊占星学，希腊占星学这一名称源自西方历史的希腊化时期，这一时期出现在亚历山大大帝的征服(公元前323年)以及希腊文化在地中海盆地、中东，甚至印度部分地区的广泛传播之后。然而，直到公元前1世纪，希腊占星学才被公认为一套占星学体系，尽管它的套用一直延续到公元7世纪左右。
当代占星学界对希腊占星学或古典占星学所做的研究主要来源于以下资料，最初是写出的手稿或文字，其中许多只残留了手稿的片段，显然这些资料只是流传下来的古典占星学，并非古典学的全部。这些资料主要来源于以下占星师，按年代排列是：
塞拉皮(Serapio)
纳车普索和皮特塞里斯(Nechepso and Petosiris)
马库斯·马尼留斯(Marcus Manilius)
塞拉西鲁斯(Thrasyllus)
西顿的多罗雪(Dorotheus of Sidon)[ 译注：西顿是黎巴嫩西南部的城市 ]
克罗狄斯·托勒密(Claudius Ptolemy)
维丢斯·瓦伦斯(Vettius Valens)
波尔菲里(Porphyry)
朱利叶斯·菲尔米库斯·马特纳思(Julius Firmicus Maternus)
亚历山大港的保罗(Paul of Alexandria)
匿名的379(Anonymous of 379)
瑞特里斯(Rhetorius)
除了以上名单之外，还有许多其他为人所知的或在古代文献中被提及的希腊占星学或古典占星学占星师，但上述占xīng师为我们提供了学习和研究古典占星学的主要的第一手资料。
我对占星xué的兴趣非常广泛，在我的从业生涯中，也希望不断汲取前人的智慧，因此也曾大量研读过上述占星师的作品。
我想我的大部fēn中国读者都没有真正读过古典占星师的著作，因此为了让大家对于古典占星师的思想有些了解，我在这里选取了一些希腊占星师的言论译文：
白天的金星落在第八宫的人晚婚，其 *** 是出身低下的女子或寡妇/少女。此人将会因淋病(性病)，或痉挛，或中风而身体虚弱。但是夜晚出生者将会富裕，因女人的死亡而获益。这也预示著快速的死亡，没有痛苦，很轻松。
——瑞特里斯
在土星的影响下出生的人小气、恶毒、饱经忧患、自我贬低、孤独、虚伪、暗中使诡计、严苛、悲哀、伪善、卑鄙、穿黑衣服、胡搅蛮缠、哭丧脸、悲惨、爱好航海、从事岸边生意。土星还会导致卑微、迟缓、失业、生意受阻、官司缠身、生意被破坏、秘密、监禁、束缚、悲痛、遭到指控、眼泪、丧亲、被捕、儿童无依无靠。
——维丢斯·瓦伦斯
命运统治世界;万物皆由其不变之法则掌控。
注定要fā生的事件很早以前就已经设定了。
出生时我们的死亡就已注定，我们的结局取决于我们的开始。
命运带来财富和王国，虽然更多时候带来贫困。
人在出生时由命运赋予其技能与个性、优点与缺点、得与失。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
祈祷无法在运气不济时带来好运，也无法在霉运来临时táo离。
每个人都必须忍受他的命运。
——马库斯·马尼留斯
如果日间星图中木星落上升点，土星与之相对落于下降点，满月向着木星行进，这预示富有、好运和最高程度的幸福。但如果金星落于下降点，对分木星，则预示此人既无兄弟也无子女。尽管如此，还是可预见到财富和好运。
——朱利叶斯·fēi尔米库斯·马特纳思
如果火星落于第七宫时，土星在上升点或中天，抑或是满月朝着火星行进或渐亏月朝向土星行进，都预示著致命的灾难。此人将会遭受资本支出方面的控告、拘禁和定罪。或者他将被迫面对野兽，被弃于绝境之中。如果是水象星座，此人会死在船上;如果是人形星座(译注：双子座、天秤座、水瓶座)，此人会为剑所杀。
——朱利叶斯·菲尔米库斯·马特纳思
这些是典型的希腊占星学的内容，我所选取的并非极端的孤例。事实上，这些书里有许多极端得多、更令人不安的例子，还有其他一些我一想起来就觉得好笑的内容，比如菲尔米库斯说道：“上升点落于狮子座1度的人将会是大嗓门、嘴臭的皮条客。”我读到过许多这样的希腊或古典占星学作品，一方面，我希望了解我们的传统，另一方面我也寻找在20世纪的西方以现代占星学的形式出现的那些基本原则。
当今人们对希腊占星学的浓厚兴趣并不是古典占星学的第一次复兴;这种情形在欧洲文艺复兴时期(公元14～16世纪)就曾出现过。在文艺复兴时期，占星学再次繁荣，尽管在受过教育的人们之间引起热议，还遭到了罗马天主教会的反对(但讽刺的是，有些教皇支持占星学)。然而，在科技革命(1550~1700年)以及与科技革命在时间上重叠的启蒙时代或理性时代(17～18世纪)引发变革之后，占星学从学术圈中消失了，就像是进化阶梯上的垂危物种一样被忽视了。在近300年的时间里，西方占星学的出版物仅以年鉴的形式，在散居各处水平不一的从业者之间存续，变成了大众眼中“算命术士”的“迷信”。
为何会这样?再读一读我所引用的那些例子。上述古典占星学的哲学理念公然鼓吹宿命论。但科技革命和理性时代的哲学思想可不是这样。人们开始相信命运掌握在zì己手中，而不是像马尼留斯所说的由“不变之法则”掌握。我这么说并非指科技革命和理性时代的哲学观念没有问题，我会在以后的文章中探讨理性时代哲学观念的问题所在。不过，作为一个现代人，如果我们无法看到近两个世纪科技革命和理性主义思潮对于人类解放的贡献，那就是在无视人类演化的历史。 (十二星座 /astro/)
不过，由于缺少可证明的科学物理理论，即使像克卜勒这样勉强算是占星学信徒的人也无法解释占星xué为何有效。然而，正是古典占星学的宿命论哲学为已经解放出来并日渐现代化的头脑所牴触。直到19世纪末，20世纪初，占星学才再次被认真研究。占星学以更为现代的观点被重新审视，这正是西方占星学是如何从历史的垃圾箱中被重新拾回的真实情况。占星学的重塑是一次重要的知识抢救成果，与心理学的发展脉络相符，并从心理学中借鉴了最终吸引非常多人的哲学架构。我在下一篇wén章中将会讨论现代占星学是如何从其古典根基上提取原zé，并随后与心理学思想相融合，进而形成现今的占星学领域的。
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占星学理论与实践1：传统的根源 占星学理论与实践2：古典占星学 占星学理论与实践3：现代占星学先驱 占星学理论与实践4：占星学被重新创造了！
古代占星属于什么部门？
钦天监是古代de官方部mén，负责天文观测和历法计算的机构，历代王朝都有不同的名字。
历朝历代都有专门观测天文现象的人，东汉时期，天文学的最高官员是太史令，分管天文台和明堂。天文台台长是灵台丞，有四十二名助手，分别负责观察星象、太阳、风向、天气、雨水、时间和钟声，还有一个“舍人”，负责家务，分工极其细致。
巫祝、钦天监。
1、巫祝，古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。
2、钦天监，是官署名，职能为掌观察天象，推算节气，制定历法。秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。
乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，明时沿用司天监，后期改为钦天监，至清朝时官职沿明制，仍属钦天监。
扩展资料：
钦天监的职官品秩
1、监正、监副、
主薄厅：主薄，一人，从七品至从八品（掌薄书文移之事）
2、属官 五官正（春、夏、中、秋、冬官正的简chēng）各一人，正六品（掌推历法，定四时）
3、五官灵台郎 四人，从七品（观测天象变化）
4、五官保章正 一人，正八品（记录天象变化，占定吉凶）
5、五官挈壶正 一人，从八品（掌刻漏记时）
6、五官监侯 二人，正九品（佐五官正，推历法，定四时）
7、五官司历 二人，正九品（佐五官正，推历法，定四时）
8、漏刻博士
一人，从九品（掌定时、换时、报更、警晨昏。大朝贺时，充报唱官。）
9、wǔ官司晨二人，从九品（佐漏刻博士。定时、换时、报更、警晨昏。大朝贺时，充报唱官。）分科。
以上就是关于怎么学 古典占星专业,占星怎么学习的知识，后面我们会继续为大家整理关于怎么学 古典占星的知识，希望能够帮助到大家！
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