古典占星 12宫,占星中12宫代表什么

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古典占星里12宫

古人对天体运行规律的观测可以追溯到上万年之前甚至更久远，因为日月星辰的运动直接关系到人类的作息生活，与人类息息相关，所以无论古代哪个民族，都很早就开始了对天象的观测。而这些观测主要集中在两个方面，一个是生活必须的时间历法，而另一个是根据天象来预测人间的祸福。

早期人类对大自然的认识是有限的，对于很多自然现象无法做出科学的解释，于是形成了神话传说，出现了巫术占卜。而占卜的方式多种多样，比rú烧灼龟甲或动物骨骼，看裂纹的走势来定祸福；再比如撒一把竹签或铜钱，根据散落的样式判断结果；还可以查看掌纹，利用纸牌，等等，总的来说是把命运的预测诉诸于一些偶然现象之中。

古人占卜

在众多的占卜方式中有一种就是根据日月星辰的运动变化来进行占卜，称作星占。最早的星占应该是对日月的观测了，在出土的甲骨文和一些文献中都有关于日月食的记载，比如在《左传》昭公十七年中提到一次日食“故《夏书》曰：辰不jí于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。”其中“辰不集于房”被多数学者解读为发生了一次日食。

甲骨上的日食记载

而月食的发生频率比日食更高，所以古人对月食的记载也就更多一些，《诗经小雅》中的“十月之交”篇中同时jì载了一次日食和月食。“十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微；今此下民,亦孔之哀!日月告凶,不用其行；四国无政,不用其良.彼月而食,则维其常；此日而食,于何不藏?”

甲骨上的月食记载

这里月食被认为是“常”，而日食则是“不藏”，说明了作者对日月食所代表含义的区别对待。

马王堆出土的天象记录

除了日月食之外，天空偶然出现的一些其他天文现象也会引起古人的注意，比如彗星，流星和新星等。在马王堆出土的《彗星占》中就有着形态丰富的彗星图谱，并且不同样式的彗星还有着各自的名称，以对应不同的星占含义。其中也有一些彗星的图案比较夸张，是不常见的，可能代表了一些少见de占卜含义。

马王堆出土的彗星图

《左传》中襄公28年鲁国的梓慎和郑国的bì灶两位星占家，就这一年没有冰冻的自然现象进行了占测。梓慎认为宋郑两地可能要发生饥荒，因为他看到岁星在玄枵之次，而不是在当年岁星应该在的星纪之次，即岁星位置超前了。（我们现在知道木星的运动有顺行和逆行之分，这是与地球相对轨道运动而造成的视觉现象，所以相对恒星huì有超前或落后的情况出现）他没有想到这是天体运行的问题，而是考虑到会发生灾难。

他判断这种灾异是阴不堪阳的表现，在天象上他以为是蛇乘龙之象，因为岁星即为龙星，也称青龙。而青龙淫于玄枵，玄枵为玄武之象，玄武为螣蛇，所以说蛇乘龙。而龙又代表东宫苍龙，对应东方七宿，因此预示东方七宿的地域将有灾难，当应在角亢之郑国和氐房心之宋国。而玄枵的意思是虚中，虚宿在玄枵次中，而枵者耗也，土虚民耗，这正说明灾异会导致饥荒。而那一年郑国正好发生了饥荒，但是在那个年代，饥荒的出现是很频繁的。

古代星象和地域的对照

而在古巴比伦，他们则认为天体都是不同的神灵，可以主宰rén间的事情，所以他们对天体的观测和预测，是出于对自己命运进行预测的考虑。

在古巴比伦，有着专门观测天象的人员，他们时刻关注着天上的一举一动，在他们的解释体系中，天上的征兆不是代表将要发生灾祸的原因，而是天上对国王和民众的一个警告，是可以通过一些仪式来避免的。

měi索不达米亚的石刻

古代巴比伦的很多文献记录在泥板书上，其中有一套称作Enuma Anu Enlil的泥板书记录了众多的天文现象和相关的征兆，这是经过数十代的观天者们的观察，记录和解释，积累起来的客观天象记录和对应的解释。经过后世的注解再整理成板书，最终形成了一系列的占卜辞表。已发现的占卜辞表有70duō个，bāohán了约7000个征兆，因为这些记录都是以Enuma Anu Enlil为开头的，所yǐ这些卜辞也叫做Enuma集合。

泥砖文物

大约从公元前900年开始，这类星占征兆就已经获得le权威的地位，它们欸认为是诸神向国王传递的信息，即有表示褒奖的，也有表示训斥的。而水平较高的星占学家能够根据Enuma集合中曾出现过的类似征兆所传达的信息来解释新的征兆。而人们也希望星占学家提出的建议能够帮助国王采取必要的措施来避免灾祸的发生。

由于这个集合收集了数百年的各类征兆，有了足够多的基础数据，所以一些细心的星占学家不难发现有些征兆会比较频繁的出现，这足以使他们在原本被认为是偶然性的现象中发现出一些固定的规律。于是，日月和各大行星的基本运行规律也就逐渐被发现并确定下来了。

古巴比伦石板书

通过对一些规律的掌握，星占学家便可以对这些天体的位置进行预测，当然，他们可能不会意识到这是某种自然规律，很可能会把这种规律认为是神对人间事物的一种预示。而星占学家对于这种预测未来某时刻天体位置的表叫做星历表，而为了预测的更精准，也就推动了星占学家们不断的观测和修正数据。而一直到17世纪，这都是驱使人们研究天体运动规律的背后驱动力。

中世纪占星术

在公元前700年左右，两河流域的亚述人也留下了许多对天象的数学描述和系统的记录，到公元前最后三个世纪里，塞琉古时期留下了更多的天文泥板书。这些泥板书主要分为两类，一类是星历表文书，这类文书记录了天体在不同时间所在的位置。另一类是程式文书，这类文书说明如何计算星历表。如果抛开其占星的目的，这些天体运行规律的记录，对研究古代天文学具有很重要的价值，而最初天文学研究的萌芽也源自这些记载之中。

古代星象石刻

从现在de角度看来，天象与人事之间是没有必然的物理联系的，天体的排列和运行，对地球和人类所产生的影响也微乎其微。但是，我们从众多的记录中也可以发现某些预言也具有一定的实效性，这种情况可以从两个fāng面来解释。

首先，很多占星预言的成功，其实是一种社会和群体心理学效应，也就是大家常说的“信则灵”。就像是古代打仗之前将领在动员大会上会说“天象有利于我军”之类的话，来激励鼓舞大家的士气，大家就会怀着必胜之心去打仗，如果胜利了，可能有人就会相信天象的预言。

十二宫占星

其次，与统计，记录的选择有关。我们看到的记载，并不是全部，而是记录的人有意识的选择后的结果。古代占星学家看到的现象肯定有很多，认为有占卜意义的只是其中一部分，同时人间每天发生de事件也有很多，从天象中找出一部分来对应人间的事情，总是会有一些能对应上的。那么，这些应验的可能就会被jì录下来，而没有应验的多数是会被忽略的。这样，后世的人看到的记录，就会感觉大多数的天象都被准确地验证了。

生命的神殿――星盘中的十二宫是什么

当人们聊起占星的时候，首先大家都会说道自己是某某星座的，其实媒体上提到的星座通常指的是我们星盘中太阳所坐落的星座。然后对占星有更多了解的朋友，就会如数家珍地说出自己的月亮、水星、金星、上升星座，让人觉得好像星座就是占星的代名词。其实在占星学中，太阳、月亮、水星等星星才是星盘的主角，星座是这些主角的性格特质描述，而宫位就是主角展现的舞台。古代人认为天上星星是神祗，因此宫位也被称为神殿。宫位百科名片在过去六千年，星相学发展出无数有关宫位的划分法，现时他们最喜欢用的宫位划分法为帕斯特系统，该系统将出生星座图分为十二宫位。每个宫位都与日常活动有关；第一宫位为性格，第二为财产等等。在特定宫位内，行星会影响人在该宫位内的生活范畴，使之倾向于该行星的典型特性。因宫位的起点朝向于星座，所以须同时考虑星座的影响。一、占星学星相学家假定地球为一个固定的点，其他星体每日围绕地球转一次，并将星球廿四小时运行的程式应用到出生星座图上。出生星座图的大圆圈被分成十二等份。一个区或宫位等于两小时，而宫位则非平分。编辑本段宫位管辖生命的范畴十二宫位管辖生命不同的范畴如下： 1 性格、健康、倾向。 2 财产、财富、俗世资源。 3 家庭关系、教育、短期旅程。 4 家庭、家居生活、父性和母性。 5 创造力、儿童、预测、恋爱。 6 工作、隶属。 7 爱情及事业上的伙伴关系。 8 继承、生和死、性。 9 哲学观点、高等教育。 10 职业、野心、所有家庭以外的事。 11 朋友、知识、学问的乐趣。 12 tuì隐、自我牺牲。编辑本段二、紫微斗数紫微斗数的命盘上共有12个宫位分布，由各个宫位的交互连动应用，可以详论命盘主人的一生，举凡生、老、病、死、事业、钱财、婚姻、家庭、交友、福份厚薄都在其中。若要精论细微，几乎一生的所遇所为，无所不包。在命盘上的12宫位，各有一个代表性的宫位名称，如命宫、财帛宫、事业宫…等。宫位排布而其排列方式是以命宫为第一个宫位，逆时针方向排列： 1.命宫 2.兄弟宫 3.夫妻宫 4.子女宫 5.财帛宫 6.疾厄宫 7.迁移宫 8.仆役宫（交友宫） 9.官禄宫（事业宫） 10.田宅宫 11.福德宫 12.父母宫除此12个宫位之外，还有一个不固定的宫位──身宫，会与某些宫位重叠并列。其组合如图例所示。编辑本段宫位的意义每个宫位依其名称各有直接、简单、基本的代表意义，陈述如下： 1. 命宫：是依据个人的出生时间所计算定位的第一宫，为先天运势、命运的主轴、xíng运的源头。可以看出个人的个性特质、行为、长相。以命宫为主，配合其它宫位的组合，会显现个人的gé局，了解终生的命运，是整个命盘的重心。吉凶祸福以此宫为枢钮，若有忌星、煞星冲会，通常会有较严重的灾祸。 2. 兄弟宫：可以了解个人的兄弟姊妹发展如何，是否互相接近和帮助。 3. 夫妻宫：可以显示配偶的个性、相貌、体形、出身背景。早婚或迟婚，婚姻感情生活如何，是否美满或者生离死别。也能了解配偶的能力及发展。 4. 子女宫：子女的资质优劣，个性、才华，是否孝顺等。 5. 财帛宫：看一个人的财运如何，对钱财的态度及运用，或适合何种行业进财。 6. 疾厄宫：一个人的身体如何，是否健康，身体上那一部份器官较弱，可能发生什么病痛，可由本宫的星曜来了解。 7. 迁移宫：是我们出外时所处的环境、机遇。举凡出国、旅游、远行或搬家，或者是否离乡背井之命等，都可由本宫星曜去了解。 8. 交友宫：与朋友交wǎng对待的状况，人际关系的好坏，在此宫位可以研判。 9. 事业宫：工作的态度，事业工作的运势，是否创业或适合当上班族，职位高低，学业成绩或从事何种职业，可由本宫星曜研判。 10. 田宅宫：房屋、不动产的宫位，是否能继承祖业或是自置不动产。家庭环境、生活状况也代表家族或家乡。 11. fú德宫：享受、享福的宫位，较偏重与钱财有关的享受，也会yǒu精神层面的品味，是兴趣、嗜好的宫位。 12. 父母宫：代表父母亲的宫位，与父母亲的缘份，感情厚薄，能否得到父母的照顾，及父母的各种状况，或父母的社会背景，都与本宫位有关。编jí本段占星学中的十二宫上升星座也称为命宫或第一宫（Asc）：上升点总是位在地píng线的东端，是太阳每天升起之处。下降星座或称为第七宫（Dec）：是位在地平线的西端，这是太阳每天下沉之处。中天又称为天顶、第十宫（MC）：总是位在星盘中的顶端或南端。相反的一点称为天底、第四宫（IC）：总在星盘中的最下端或北端。第一宫：代表人格、企图、态度、生命力、早年环境、身材外貌、体质状况、自我发展能力。第二宫：代表财运、欲望、资源、价值观、赚qián能力、物质生活、有价证券（股票、债券）。第三宫：代表言语、思考、沟通、学习、考试、兄弟姊妹、人际关系、短程旅游、大学以下的教育。第四宫：代表私生活、不动产、心情感受、安全意识、父母管教、晚年生活、家庭生活和事务。第五宫：代表子女、爱情、热情、怀孕、性关系、投机运、私人社交、休闲娱乐、创作或艺术能力。第六宫：代表宠物、健康（饮食疾病）、发展运（同行、同业、同事）、部属关系、工作精神态度。第七宫：代表同居、婚姻、艺术、契约、诉讼、合伙（包括配偶、赞助人）、公共关系、明显敌人。第八宫：代表意志、神秘、犯罪、自杀、死亡、债务、保险、偏财（遗产、tān污、配偶）、性能力。第九宫：代表法律、宗教、信仰、哲学、长程旅游、国外事务（贸易、移民）、研究所以上的教育。第十宫：代表目标、野心、责任、权威、信用、事业、政治、老板、名望声誉、成就地位。第十一宫：代表泛泛之交、社团活动、拥护支持者、精神和文化层次、对环保公益和人权的态度。第十二宫：代表慈善、修行、逃避、隐居、诈欺、隐密（敌人、交易、恋情、谋杀、自杀）、潜意识。我们常常提到的上升星座，其实就是宫位里面的第一宫宫头所坐落的星座，也是我们在出生那一刻，东方地平线上的星座，然后按照太阳每行走两个小时所在的位置，从上升点开始，逆时针计算，作为下一个宫位的开始，因此一天有24小时，宫位就有十二个。在占星学中，十二宫代表的是生命中的十二个不同的面向，也可以视为我们生命中十二个生活的领域。透过星盘的阅读，我们可以了解今生将在哪个生活领域内如何展现自我，以及需要学习如何让生命变得更自在圆融。以下将从心理占xīng学的角度为大家分享十二个宫位的意涵。第一宫上升点这个宫位的起点是源于我们出生一刻东方地平线升起的位zhì，由于在地球的角度看来，太阳每天都是从东方地平线上升起，因此东方地平线在人类文化中具有希望、光明、新的开始等象征。第一宫、上升点在心理占星学中，代表了我们如同初升的太阳一般，是让世界认识和看到我们的地方。因此第一宫和上升点象征我们是如何在人前展现自我，给出怎样的第一印象。而在我们的经验中，当更深入地与一个人接触后，会发现他/她跟第一印象很不一样，所以第一宫上升点也常被称为人格面具。探索我们佩戴人格面具的成因以及状况，其实是探索自我最重要de入口。一个太阳落在狮子座的人，内心渴望的是自在热情地展现自我才华，却在人前展现出其上升星座处女座的害羞腼腆。或许深入了解后发现，他/她在童年时每次要展现自我的时候，父母亲就会板起脸要求他/她精益求精、谦虚谨慎，于是他/她在陌生环境中就变得特别低调和害羞，而且不自在。心灵成长的一个重要指标是看我们是否能在一切环境中放松自在，因此探索以及放下上升点这个人格面具，成为我们成长的起点。