网上有很多关于古典占星的四个虚点是什么,占星中的虚点的知识，也有很多人为大家解答关于古典占星的四个虚点的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
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古典占星的四个虚点
文 | 汤欣 杨昊
现实生活里，一些人谈恋爱前的必备程序是问星座。然而星座的功用不是速配，而是作为搭讪认识的话题谈资，很少有人因为星座不合而分手的。
不过，倒是有不少情侣因为八字不合、面相不善而被迫分手的事情发生。
“知道”（nz_zhidao）跟你谈谈为shén么星座和“玄学”那些事儿。
（视觉中国/图）
假如有人在网上问：“喜欢的女孩星座不合怎么办？在线等，急！”这人要么是涉世未深的小学生，要么是脑结构特shū人士。
现实生活里，一些人谈恋爱前的必备程序是问星座。然而星座的功用不是速配，而是作为搭讪认识的话题谈资，很少有人因为星座不合而分手的。不过，倒是有不少情侣因为八字不合、面相不善而被迫分手的事情发生。一谈到命理八字，人们往往都抱着宁可信其有不可信其无的态度，充满敬畏。逢年过节求签算卦，婚姻dà事面相八字，搬迁起居阴阳风水……人们对这些根植于本土文化de“玄学”的认可度一直不低。
天赋yì禀骨骼精奇，方可给人算命？
《道德经》讲：“玄之又玄，众妙之门。”中国哲学中的玄学，其实指的是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。
而今生活中如果有人说，“嘿，看不出来你还懂玄学呐！”多半是在讽刺你神经兮兮把巧合当天命。人们日常生活中所说的玄学，更多不过指的是风水占卜一类神神秘秘，玄玄乎乎的学说。
在古代，人们相信天命，并认为天意与人事交相感应。在天命前提下，世事由上天安排。揭露并试图改变天命，按古人的说法，是要遭天谴的。泄露天机，则会导致五弊三缺。按这套玄而又玄的说法，盲人有生理缺陷，作为弥补，就能看到普通人看不到的，比如命数。所以总有一种传言说盲人算命特别准。不过，传言终究只是传言，算命只是盲人在世间力求谋生的一种方式，和盲人按摩没什么太大区别。
遭天谴的说法虽然玄，但往往一种说法越玄，就越难以彻dǐ击破。而且往往一门玄学占卜花费越高，解法越复杂麻烦，人们就越倾向于相信。中国古代流传下来的占卜术无一例外都非常复杂。这些占卜术多以阴阳五行为核心，以人出生年月日时为已知条件，运用特有的公式、方法进行推理运算，从而对个人命运做出预测，如八字术、紫微斗数、占xīng术等等。
说起现dài星座学的源头占星学，其实那也是一门相当深奥复杂的学说，kě以追溯到公元前18世纪的古巴比伦王朝时期。而神秘的东方也有古老de星命术，叫做紫微斗数，钦天监就是研究这个的。
古巴比伦人认为宇宙中日月星辰的运转影响着人的性格、命运和万物兴衰，据星象运行制成星座历，以它来占卜和预测国家和人民的命运。真正严密的占星学是完全个体化的，想要占卜，需要zhī道精确到分钟的出生时间、出生地经纬度，再参考太阳系行星、恒星、部分卫星、十二星座、宫位、相位、虚点等考量项……才能得出每个人特有的本命星盘，再以此分析运势。按这种算法，星盘有天文级别的数字那么多种，预测并不比紫微斗数简易。这最后能产生多少种星盘多少种不同运势，普通人类是算不过来了。
古巴比伦人认为宇宙中日月星辰的运转影响着人的性格、命运和万物兴衰，据星象运行制成星座历，以它来占卜和
不懂星座，还怎么愉快地聊天？
相比之下，当代流行的星座则要接地气得多。它从繁复复杂的占星学中脱胎换骨，既没有类似的天谴之说来增加神秘感，也没有皇家正统地位加持，理解起来也不复杂，每个人都能说上几句各个星座的性格特点。诸如同道大叔一类的星座性格说，就只是借助于占星学最粗浅的皮毛来批量复制的流行文化而已。这种娱乐快餐文化，甚至不需要玄学外衣，只要运用话术，反复调侃诸如高冷、玻璃心等人之常情，就可以引发疯狂转发。准不准另说，有话题性才是第一位的。
剔除严肃的“天命”深意和复杂的预测方法，星座直接关注人的性格、情绪。而人们又是乐于被概括的，心理学上有一种现象叫做巴纳姆效应，即人们会很容易相信一个笼统的人格描述特别适合自己。即使描述十分空洞，即使自己根本不是这种人。
拥抱了娱乐，适应了时下社交社会中的情绪化表达，自然就失去了严肃性。星座已然脱离了“学术”范畴，而是接地气地打入了人们的日常生活，成功地发展为一种被广泛接受的流行社交话题。如果周围的朋友都在玩星座，算爱情、事业运势，为了增加和朋友的谈资，不被排挤出朋友圈外，我们也很自然地会相信星座，从而讨论星zuò。一提到某个处女座的共同好友，两人心照不宣相视一笑，仿佛是参透了什么不可告人的秘密（其实也不过是对方是死强迫症一类），瞬间产生了共鸣和认同感，拉近了彼此的距离。试问，还有哪种话题能让人与人之间的交际如此高效又安全？
除了具备丰富的娱乐属性外，在爱贴标签的当下，星座还演变成了一种人格标签。
2000年前，古希腊人在神庙的门柱上刻下“认识你自己”，作为神谕。而在如今的快节奏城市生活中，当人们在问起“我是谁”这个终极问题的时候，分析星座才是最便捷的方法。日常生活中，人们但凡遇到不顺心的事和看不顺眼的人，都可以归咎于星座：老板的吹毛求疵，处女；女朋友的神经过敏，双鱼；小气抠门的朋友，金牛无疑。星座性格说让人际交往变得容易的同时，也使得我们疏于关注真实的情绪，懒于处理人与人相处中的摩擦。生活的不顺心，埋怨水逆就可以了。而这样的标签固然刻板，但在以快为第一要义的现代快节奏生活中，可以有效节省时间，为人们的社交节省了大量的时间成本。
不过中国人很务实，脑子灵。星座有星座的标签，但标签的解释权在自己的手上。星座大多是聊着玩玩而已，谁当真谁傻X。
白羊和巨蟹不配？没事，看看月亮和上升再说。月亮和上升也不配怎么办？西洋人的玩意，谁管那些？只要你心加我心，便可心心相印到永远。这种娱乐化的星座，年轻人都不当真，更不会被家族长辈所关注了。
长辈们关注什么呢？八字和算命先生的预言。那可不是拿来娱乐的东西，属于“玄学”的范畴。八字要是不合，就只能分手了。谁叫你心加我心，抵不过父母寻死觅活和断绝关系的决心呢？
占星学理论与实践2：古典占星学
占星学理论与实践2：古典占星学
这是探讨现代西方占星学简明定义系列文章的第二篇，我们来了解一下古典占星学。我们可以将公元前600年至公元600年间，在古希腊和古罗马发展、传授和实践的占星学定义为古典占星学。古典占星学也包括希腊占星学，希腊占星学这一名称源自西方历史的希腊化时期，这一时期出现在亚历山大大帝的征服(公元前323年)以及希腊文化在地中海盆地、中东，甚至印度部分地区的广泛传播之后。然而，直到公元前1世纪，希腊占星学才被公认为一套占星学体系，尽管它的套用一直延续到公元7世纪左右。
当代占星学界对希腊占星学或古典占星学所做的研究主要来源于以下资料，最初是写出的手稿或文字，其中许多只残留了手稿的片段，显然这些资料只是流传下来的古典占星学，并非古典学的全部。这些资料主要来源于以下占星师，按年代排列是：
塞拉皮(Serapio)
纳车普索和皮特塞里斯(Nechepso and Petosiris)
马库斯·马尼留斯(Marcus Manilius)
塞拉西鲁斯(Thrasyllus)
西顿的多罗雪(Dorotheus of Sidon)[ 译注：西顿是黎巴嫩西南部的城市 ]
克罗狄斯·托勒密(Claudius Ptolemy)
维丢斯·瓦伦斯(Vettius Valens)
波尔菲里(Porphyry)
朱利叶斯·菲尔米库斯·马特纳思(Julius Firmicus Maternus)
亚历山大港的保罗(Paul of Alexandria)
匿名的379(Anonymous of 379)
瑞特里斯(Rhetorius)
除了以上名单之外，还有许多其他为人所知的或在古代文献中被提及的希腊占星学或古典占星学占星师，但上述占星师为我们提供了学习和研究古典占星学的主要de第一手资料。
我对占星学的兴趣非常广泛，在我的从业生涯中，也希望不断汲取前人的智慧，因此也曾大量研读过上述占星师的作品。
我想我的大部分中国读者都没有真正读过古典占星师的著作，因此为了让大家对于古典占星师的思想有些了解，我在这里选取了一些希腊占星师的言论译文：
白天的金星落在第八宫的人晚婚，其 *** 是出身低下的女子或寡妇/少女。此人将会因淋病(性病)，或痉挛，或中风而身体虚弱。但是夜晚出生者将会富裕，因女人的死亡而获益。这也预示著快速的死亡，没有痛苦，很轻松。
——瑞特里斯
在土星的影响下出生的人小气、恶毒、饱经忧患、自我贬低、孤独、虚伪、暗中使诡计、严苛、悲哀、伪善、卑鄙、穿黑衣服、胡搅蛮缠、哭丧脸、悲惨、爱好航海、从事岸边生意。土星还会导致卑微、迟缓、失业、生意受阻、官司缠身、生意被破坏、秘密、监禁、束缚、悲痛、遭到指控、眼泪、丧亲、被捕、儿童无依无靠。
——维丢斯·瓦伦斯
命运统治世界;万物皆由其不变之法则掌控。
注定要发生的事件很早以前就已经设定了。
出生时我们的死亡就已注定，我们的结局取决于我们的开始。
命运带来财富和王国，虽然更多时候带来贫困。
人在出生时由命运赋予其技能与个性、优点与缺点、得与失。
命里有时终须有，命里无时莫强qiú。
祈祷无法在运气不济时带来好运，也无法在霉运来临时逃离。
每个人都必须忍受他的命运。
——马库斯·马尼留斯
如果日间星图中木星落上升点，土星与之相对落于下降点，满月向着木星行进，这预示富有、好运和最高程度的幸福。但如果金星落于下降点，对分木星，则预示此人既无兄弟也无子女。尽管如此，hái是可预见到财富和好运。
——朱利叶斯·菲尔米库斯·马特纳思
如果火星落于第七宫时，土星在上升点或中天，抑或是满月朝着火星行进或渐亏月朝向土星行进，都预示著致命的灾难。此人将会遭受资本支出方面的控告、拘禁和定罪。或者他将被迫面对野兽，被弃于绝境之中。如果是水象星座，此人会死在船上;如果是人形星座(译注：双子座、天秤座、水瓶座)，此人会为剑所杀。
——朱利叶斯·菲尔米库斯·马特纳思
这些是典型的xī腊占星学的内容，我所选取的并非极端的孤例。事实上，这些书里有许多极端得多、更令人不安的例子，还有其他一些我一想起来就觉得好笑的内容，比如菲尔米库斯说道：“上升点落于狮子座1度的人将会是大嗓门、嘴臭的皮条客。”我读到过许多这样的希腊或古典占星学作品，一方面，我希望了解我们的传统，另一方面我也寻找在20世纪的西方以现代占星学的形式出现的那些基本原则。
当今人们对希腊占星学的浓厚兴趣并不是古典占星学的第一次复兴;这种情形在欧洲文艺复兴时期(公元14～16世纪)就曾出现过。在文艺复兴时期，占星学再次繁荣，尽管在受过教育的人们之间引起热议，还遭到了罗马天主教会的反对(但讽刺的是，有些教皇支持占星学)。然而，在科技革命(1550~1700年)以及与科jì革命在时间上重叠的启蒙时代或理性时代(17～18世纪)引发变革之后，占星学从学术圈中消失了，就像是进化阶梯上的垂危物种一样被忽视了。在近300年的时间里，西方占星学的出版物仅以年鉴的形式，在散居各处水平不一的从业者之间存续，变成了大众眼中“算命术士”的“迷信”。
为何会这样?再读一读我所引用的那些例子。上述古典占星学的哲学理念公然鼓吹宿命论。但科技革命和理性时代的哲学思想可不是这样。人们开始相信命运掌握在自己手中，而不是像马尼留斯所说的由“不变之法则”掌握。我这么说并非指科技革命和理性时代的哲学观念没有问题，我会在以后的文章中探讨理性时代哲学观念的问题所在。不过，作为一个现代人，如果我们无法看到近两个世纪科技革命和理性zhǔ义思潮对于人类解放的贡献，那就是在无视人类演化的历史。 (十二星座 /astro/)
不过，由于缺少可证明的科学物理理论，即使像克卜勒这样勉强算是占星学信徒的人也无法解释占星学为何有效。然而，正是古典占星学的宿命论哲学为已经解放出来并日渐现代化的头脑所牴触。直到19世纪末，20世纪初，占星学才再次被认真研究。占星学以更为现代的观点被重新审视，这正是西方占星学是如何从lì史的垃圾箱中被重新拾回的真实情况。占星学的重塑是一次重要的知识抢救成果，与心理学的发展脉络相符，并从心理学中借鉴了最终吸引非常多人的哲学架构。我在下一篇文章中将会讨论现代占星学是如何从其古典根基上提取原则，并随后与心理学思想相融合，进而形成现今的占星学领域的。
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占星学理论与实践1：传统的根源 占星学理论与实践2：古典占星学 占星学理论与实践3：现代占星xué先驱 占星学理论与实践4：占星学被重新创造了！
以上就是关于古典占星的四个虚点是什么,占星中的虚点的知识，后面我们会继续为大家整理关于古典占星的四个虚点的知识，希望能够帮助到大家！
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