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3、古希腊神话中的月亮女神阿尔忒弥斯(Artemis)最后嫁给了谁？
男女人月亮一个女人吗
和我国其他民族一样，维吾尔族民歌也有着本民族青年男女反对封建包办婚姻，谋求自yóu恋爱的血泪倾诉，那是他们对爱情无比忠贞的美好向往和热烈追求。《牡丹汗》就是其中的一首。
巴尔鲁kè山是位新疆塔城地区裕民县的一座小山，整个山脉都位于我国境内。虽说其主峰孔塔坎普峰海拔仅有3200多米，但因为“小”，山势非常陡峭，相对海拔落差很大。山脚下有两条河，塔斯特河和布尔干河，分别从两个方向流向西方，流出国界。山上的布尔干河谷穿开峭壁被高山环抱，成了一个人迹罕至的地方，因而以神秘著称，被当地人称为“英雄谷”。
巴尔鲁克山
关于巴尔鲁克山，很多人都知道的是，山脉的西部边缘就是著名的“小白杨”边防哨所，诞生了家喻户晓的边防歌曲——《小白杨》。由于介于天山山脉和阿尔泰山脉之间，巴尔鲁克山兼有了两个山脉的特点，甚至浓缩了新疆几乎所有的最美丽的山地景观，有高山、峡谷、森林、草甸、湖泊的景致，以及独一无二的人文景观。正因为如此，巴尔鲁克山成了当地各民族共同热爱与传唱的美好家园，但很多人都不知道的是，《牡丹汗》背后的故事也发生在这里。
1950年，王洛宾先生来到裕民一带采风，搜集整理了6个民族的10多首歌，但他并不十分满意。接着，他遇到了当地一位叫加玛汗的80多岁的老奶奶，开口唱了一句“你是我生命的力量”，便让他分外震惊。随后，他便听到了流传在草原上的那个凄美的爱情故事。
故事的女主人公叫牡丹汗，牡丹显然是汉语，汗对于女孩子，在草原上似乎也可yǐ理解为贵族、公主。牡丹汗这个名字大约是说女主人公像牡dān花一样美丽，盛开在草原之上。故事是男主人公是位一无所有的流浪歌手，在裕民草原上和家境富裕的牡丹汗相遇，两人迅速坠入爱河，却遭到牡丹汗的父亲的强烈反对。
见在父亲那里没有争取与流浪歌手相爱的希望，牡丹汗和流浪歌手决定私奔。因为两人一起行动目标过于明显，牡丹汗让流浪歌手先行。但在牡丹汗出逃的路上，父亲一路追了上来，将牡丹汗活活打死。
好心的牧民觉得牡丹汗可怜，将她埋在了死去的地方。流浪歌手在相好的地点等了很久，等不到牡丹汗前来，只好折回到裕民草原寻找牡丹汗，但他面对的却是牡丹汗的坟茔。撮起一捧夹带着青草的黄土，他悲伤地唱了起来：“啊，亲爱的姑娘啊，牡丹汗，你是我黑夜里的月亮，月亮躲在云彩的后面，乘风破碎着我的思念……”随后在牡丹汗的坟前自杀，牧民将他和牡丹汗埋葬在了一起，也便有了一个“西域版的梁祝”。
王洛宾先生将加玛汗老奶奶的歌整理记录了下来，再经过自己的创作，让它有了更广为人知的流传，乃至今天，内地很多年轻的歌手都在争相传唱《mǔ丹汗》，深沉和悲伤的情调感染了无数的听者。但在新疆类似于《牡丹汗》的“西域版梁祝”还有更早的。
铁门关，新疆巴州库尔勒市旅游景点。位于库尔勒市北郊8公里处，扼孔雀河上游陡峭峡谷的出口，是南北疆交通的天险要冲，古丝绸之路中道的咽喉。唐代dà诗人岑参曾来到过这里，并留下了这样的诗句：“铁关天西涯，极目少行客，关旁一小吏，终日对石壁，桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。”
历史上，铁门关一带曾属于焉耆国，《汉书·西域传》记载：“焉耆国，王治员渠城，去长安七千三百里……西南至都护治所四百里南至尉犁百里，北与乌孙接。近海水多鱼。”其地理位置就在今焉耆回族自治县附近。铁门关的“西域版梁祝”，即“塔依尔与卓赫拉”的民间传说。
铁门关
男主人公是塔依尔，很会唱歌的牧羊人；女主人公是卓赫拉，焉耆国的公主。两人相爱，引起了丞相卡热汗的不满，因为卡热汗一直想让自己的儿子成为焉耆国的附马，但他的儿子不学无术、好吃懒做、游手好闲，压根就没被卓赫拉公主看上。眼见自己的“准儿媳”就要被抢走，卡热汗在国王面前编造了一些有关塔依尔de罪名，让国王将塔依尔抓了起来。
心上人被抓，卓赫拉去求父亲，父亲不但没有答应女儿，反而觉得把女儿嫁给卡热汗的儿子，两家联姻挺好。卓赫拉苦求无望，想到了一条计策，即由自己来出题，去考卡热汗的ér子和塔依尔，谁能回答上来她就嫁给谁。
卓赫拉的题目是三天之内让胡杨树开口唱歌。这可难坏了卡热汗的儿子，他和自己的父亲以及父亲身边的人，绞尽脑汁也都没有想出对策来。塔依尔不一样，听了卓赫拉的“试题”，无声无息地走了。
三天期限很快便到，卡热汗的儿子说，这是卓赫拉有意为难他，胡杨树根本不会开口唱歌。塔依尔听后，微笑着拿出一把用胡杨木做的新琴，忘情地弹唱了起来——为能给卓赫拉一个惊喜，他花了三天时间，做好新琴，还为卓赫拉写了一首表达爱意的歌——那一刻的胡杨，在他的怀里，真的开kǒu唱歌了。
塔依尔的“答卷”让卡热汗和他的儿子无地自容，按理说，他们应该就此收手，放过卓赫拉，成全塔依尔和卓赫拉，但他们的心态很快便变成了恼羞成怒，决定设计杀掉塔依尔。好心人得到消息后向卓赫拉通风报信，卓赫拉决定和塔依尔一起出逃，结果是这对情人夜出铁门关时，不幸连人带马坠入深涧。
人们在铁门关对面的山岭上，为塔依尔和卓赫拉修建了墓地，并将山岭命名为公主岭。今天的游人沿山脚盘山道拾级而上，很快就会看到一对维吾尔青年男女的塑像，他们的“麻扎”就在他们的身后，正是传说中的塔依尔和卓赫拉。
每年春天，公主岭下梨花盛开，蝴蝶翩翩，而在此刻，孔雀河蓝色的流水总会伴随着梨花和蝴蝶，深情地向前流淌。人们都说，那翩翩的蝴蝶和盛开的梨花是塔依尔与卓赫拉变的，铁门关也便有了维吾尔族版的梁山伯与祝英台。
yǔ铁门关“梁祝”故事大致相同的还有新疆非物质文化遗产“维吾尔族热孜娅与赛丁的传说”，这个故事在2014年前后被人们编排成了大型音舞诗剧《疏勒之恋》。女主人公热孜娅的家道和身世都要比男主人公赛丁好很多，两人相恋后，赛丁首先想到请村里的长者去热孜娅家提亲，被热孜娅的父亲牙科甫巴依冷言冷语地骂出了门。
就这样错过热孜娅，赛丁不甘心，牙科甫巴依这时将自己的女儿锁了起来，让女儿死了和赛丁相爱的心，不允许女儿和赛丁相见。伤感的赛丁夜里偷偷溜进了牙科甫巴依家，砸开门锁与热孜娅相会，两人制定实施了逃跑计划。
天亮后，牙科甫巴依看到女儿不见了，立即想到赛丁，认为这是赛丁给自己的最大羞辱，气急败坏，派人在附近的山洞里找到了赛丁和热孜娅，将赛丁毒打一顿丢下了山崖，把女儿热孜娅带回家并迅速许配他人。
赛丁斗争无效，最终以身殉爱，热孜娅也以跳入疏勒的方式结束了自己的生命。他们死后，当地人破例将他们合葬在一起，他们的爱情故事也得以广泛流传，成为众多诗人、学者、艺术家讴歌、研究的题材，和牡丹汗与流浪歌手、塔依尔与卓赫拉一样，又一次地被誉为西域版“梁山伯与祝英台”。
从北疆到南疆，维吾尔族青年以反抗的精神追求着美好无比的爱情，由一个到两个、三个……乃至无数个。风吹动的不仅是胡杨的树叶以及人们穿在身上的衣服，更有两颗年轻的因爱而融合在了一起的心，如果大家相拥在一起翩翩起舞，那一定不会有孤独与寂静，也是人们向往和渴求的幸福。当王洛宾与更多的歌者、行者将这一切记录下来，甚至将它们搬上舞台，往事就会成为随时可以挥手告别的历史，新疆也便成了一个真正可以让爱的心灵泛舟春天的好地方。
本文图片来自网络，感谢原作者！
为什么说月亮是一个人的脸？
有一个古老的神话传说，是关于一个吉普赛女郎，整夜哀求月亮直到天明。她哭着祈求让他在第二天嫁给一个吉普赛男人。 ‘你将会得到你的男人-褐色皮肤的女人’圆月在天上开口说话了。 ‘但你要用我想要得来交换，那就是你和他所生下的第一个孩子。’那些可以牺牲孩子只qiú不要单身的人，一定不会对自己的孩子付出太多的爱。 月亮渴望当一个母亲，但却无法找到一份可以让它变成女人的爱情，银色的月亮她会怎样对待一个皮肤醒目的小孩她的月亮之子？ 褐色皮肤的父亲发现自己de女人生下一个白的像貂背的孩子，有着灰色的眼睛而不是橄榄色的双眸。 ‘这该死的容貌，是那个乡巴佬的容貌，我决不会就此罢休。’这个吉普赛男人感到羞愤难当，抓着到走向他的女人，‘这是谁的儿子？我敢说你欺骗le我！’他杀了她，然后抱着孩子来到森林，在那里他将小孩抛弃。 此后在那些夜晚里，如果月亮圆了，便表示小孩心情好；而孩子若是哭了，月亮便会缺角，好像变成一张可爱的摇篮。 东北地区黑龙江省的赫哲族中，流传着一则“月亮的故事”。 古时候，一个妇女去江边挑水，抬头望着天上的月亮，觉得明亮的月亮特别可爱，不由得想到自己的身世和在婆家受到的种种虐待、万念俱灰。她突然萌生了一个念头，何不请月亮神仙帮个忙，使自己脱离这个苦难的世界呢！当她刚开始祈求月神时，令她十二万分惊讶的是，从远处江面上晃晃悠悠飘来了一块毯子不像毯子、船又不像是船的东西，很快来到了她面前，停住了。她试着用脚尖往上一踩，说来也奇怪，整个身体不知不觉就上去了。它立即像变魔术那样，把那位妇女凌空托了起来，慌得她赶紧抓住身边的树。也不知道她从哪里来的那么大力气，那棵树竟然被她连根拔了起来。这时，“飞毯”越飞越快，她也越飞越高。就这样，那位妇女很快就飞到了月亮上。 高山族de一则神话是这样的： 天地间本来是一片漆黑，伸手不见五指，人们只能点火把来照明。也不知过了多少年，也不知是哪一天，突然间，特大的狂风把两个持火把的人吹上了天，天上就有了两个太阳。两个太阳轮流照耀着大地，照得人们无法合眼休息，庄稼也都被烧焦了。又不知道过了多长时间，一位箭术高明的神箭手用强箭射中了其中的yī个太阳，从此，它的光芒减弱，变成了月亮。 高山族的另一则神话，说太阳和月亮是一对青年男女变的：为了替大地和人们寻找光明，他们两人走遍了天涯海角，最后飞上了天空，男青年变成了光芒万丈的太阳，女青年变成了wēn柔可爱的月亮。 天上的月亮原来是方不方、圆不圆的，亮得使人睁不开眼，热得使人透不过气。一对青年男女立志兴利除弊，为人民做好事。力大无bǐ的男青年将一支支利箭射向月亮，硬是把月亮一点点修理得圆圆的。可是，月亮光还是太亮，而且白白的月亮也不好看呀！女青年是位织锦能手，她潜心为月亮编织了一幅美丽的丝锦，让男青年挂在箭上射到月亮上去把它盖起来。这样，月亮光就不那么刺眼了，原先织在丝锦上的图案、房子、牛羊、桂花树等就成了我们看到的月面图案了。后来，男女青年也来到了月亮上，男放牧，女织锦，过着美满幸福的日子。 至于嫦娥奔月的传说故事，在我国更是人人皆知、家喻户晓的。据说嫦娥吃了西王母给的不死药，轻飘飘地飞到了月亮上，住在那儿的广寒宫里，至今还过着寂寞的生活。陪伴着嫦娥的只有那只一年到头都在为嫦娥捣药的玉兔。后来，也不太清楚从什么时候开始，月亮上又来了一个叫吴刚的人，只知道他修仙时犯了戒律，被罚到这里来砍桂花树的。可是，桂花树是棵仙树，吴刚怎么砍得了呢！当他把斧子刚提起来，树上的裂口又立即合拢起来了。就这样，他就只能永远在月亮上做着根本不可能完成的事。
古希腊神话中的月亮女神阿尔忒弥斯(Artemis)最后嫁给了谁？
终身不嫁。阿尔忒弥斯，罗马神话又称狄安娜，宙斯和勒托的女儿，阿波罗的孪生姐妹，是希腊神话中月亮女神的象征，为奥林匹斯十二主神之一。阿尔忒弥斯因被命运女神选为助产女神，而向父亲宙斯索取照顾妇女分娩一职。
阿尔忒弥斯保护反抗和蔑视阿佛洛狄忒的青年男女，同时也是希腊人祭祀最多的神祗之一。
在林莽和山野间，阿尔忒弥斯手持弓箭，由众犬伴随，与众女仙侍从一起以狩猎为戏，有时乘坐两圣鹿所曳之银车出行。ā尔忒弥斯象征女性的纯洁美，是三大处女神之一。她自由独立，热爱户外生活，反对男女婚姻。在以弗所有专门为她建筑的亚蒂密神庙，后被纳入世界八大奇迹之一。阿尔忒弥斯最喜欢的动物是麋鹿，降生时的苦难经历影响了她的观念。
父亲宙斯要送她礼物，阿尔忒弥斯选择了永远的贞洁、箭囊，以及远离人间的山林等。阿尔忒弥斯象征着女性的纯洁与贞洁，终生不嫁，是三大处女神之一。
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