时上吊天帝太阳天将到山,时上吊天帝太阳到山

网上有很多关于时上吊天帝太阳天将到山,时上吊天帝太阳到山的知识，也有很多人为大家解答关于时上吊天帝太阳到山的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

时上吊天帝太阳到山

殷郊之死颇为令人惋惜，相比那学艺不精、道心不稳的弟弟，殷郊不但义正言辞地拒绝了“接成汤之胤，位九五之尊，承帝王之统”的诱惑，也有着在岐山独战黄飞虎父子、哪吒、杨戬、雷震子、邓九公等周营大将的本领。只可惜受了申公豹的蛊惑，将弟弟殷洪之死归责于曾佩服不已的姜子牙，罔顾广成子的教养之恩而与西岐阵营反目成仇，最终承受了下山毒誓中的“犁锄之厄”。

笔者在前文解读殷郊殷洪之死：玉虚门下学道多年，他们依jiù是成汤的殿下中提及，殷洪之死不过是殷郊反水的一个诱因，他心中始终视自己为成汤的太子，故而也算是求仁得仁，只是从下山到战殁的过程却始终透露着一股诡异，仿佛是宿命的演出。

从下山说起吧，广成子担心殷郊的纣王太子身份，故反复叮咛“不可改了念头”，不同于殷洪被逼着发毒誓，殷郊主动说出“弟子如改前言，当受犁锄之厄”之语，如果不是后来反水得利索，几乎可以认定他心存dà义了。

下山之后，殷郊很快“偶遇”了卧底身份几乎是实锤的申公豹，话说天庭需要365位正神，可chǎn教门下总共才12位金仙，人教太上老君门下更是人丁凋零，一句“道友，请留步”说得天下追逐大道的修士们竞相fēi蛾扑火，殷郊兄弟也都着了道。

那么，申公豹为何盯上了这两兄弟呢？他的任务就shì拉人头，话说姜子牙下山时元始天尊曾反复交代谁打招呼都不要回头，不然将会引来“三十六路征伐”。当然，这对于能说会道的申公豹只是小keisi，一番交谈斗法之后二人结下梁子，后来征伐西岐的修士多半都是申公豹拉来的。

▲元始天尊和通天教主

读者也不能责怪元始天尊没有把话说透，bì竟这是“天机”，书中处处都是这类云山雾罩的话，比如姜子牙登台拜将之后哪吒、杨戬、黄天化、tǔ行孙等人向师傅们追问前景，后者掐指一算就知道了个人命运，能够活下来的就给点鼓劲，而即将战死的则给出提示，以期规避死亡。

只是然并卵，该肉身成圣的rén怎么浪都没事，该进封神台的也一个都没落下，这意味着姜子牙回头的概率是百分之百，殷郊兄弟违心发下的毒誓也成了上封神台的理由。

如此就带来了几个问题。其一，既然这me能算，想必也算得出殷郊兄弟反水一事，为何还要派遣他们下山并发下必然应验的毒誓，甚至不惜奉上满洞的法宝呢？

▲战力堪比大罗金仙曾当了很长一段时间的粮草官，就是为了控制一下剧场的节奏

仅仅是为了凑齐“三十六路征伐”吗？殷郊兄弟的确各占一路，但笔者认为并不是非他们不可，征伐阵容里仅有三个的阐教弟子（还一个土行孙），而截教号称“万仙”，随便忽悠几个有独门神通的修士过来凑数就行了，不一定是他们？

至于法宝，不是又拿回来了吗？

其二，申公豹的道行不过尔尔，为何就能这么巧合地跟兄弟二人碰上呢？

唯一的解释就是有人故意走漏了消息，如果反水是注定的，那就通知申公豹在半路截胡；如果不是，那就碰碰运气算了。

再来看看殷郊兄弟“保周灭纣”的使命，再怎么说也是儿子打老子，亏得赤精子和广成子能想出这种馊主意。试想二人若不反水，曾经的成汤王子讨伐大逆不道的父亲，这事绝对能把纣王给恶心死，也省了不少“吊民伐罪”的宣传费。

不管怎样，西岐和封神大业都不会吃亏。

其三，十二金仙已被三宵娘娘的黄河阵削去三花五气，降级成了普通地仙，他们究竟还能算出多少东西？

“徒弟，你今在此，非是了道成仙之人… …你姜师叔合当封拜，东进五关，会诸侯于孟津，灭独夫于牧野。–《封神演义》第五十九回

这是殷洪下山前赤精子的讲述，如同剧本一般，时间地点和人物都已确定，唯有那些不知死huó的截教先人还在前赴后继地送死，反水更无异于上吊，可惜无脑的殷洪一句也没听进去。

所以，他们de确知道得很多，但不是掐指一算，而是元始天尊“剧透”的。

为什么这么说呢？因为圣人级别的通天教主没算得出来，但凡知道一二，他岂能容忍手下八位玄仙全部陨落或被西方教拐走（多宝道人）？那可是仅次于圣人且修为秒杀十二金仙的存在！

这也正是通天教主在朝歌城郊摆下万仙阵和诛仙阵的原因，临到头来发现截教被算计了一个通透，气急败坏的他才会不顾忌封神榜的cún在发动所有弟子来殊死一搏。

西方教的两个贱人也是算不出来的。话说为了对付殷郊手中的番天印，广成子亲往准提西方胜境求借青莲宝色旗，本来是个顺水人情，接引道人死活说宝物“染不得红尘”，潜台词就是不愿意掺和阐截二教de恩怨。这时候yī把手准提道人出来唱红脸，而作为交换，他们要“借东南大教，兼行吾道”，达成了秘密交易。

西方教的参与打破了势力平衡，二人甚至不惜以身犯险亲赴诛仙阵，四打一方才拿下通天一人，也就是说他们不“染红尘”的话，“翦商”大业临到头来也只是说说而已。

而作为回报，他们不光抓走了马元、孔宣、法戒和多宝道人，还guǎi走了慈航、惧留孙和文殊广法天尊，这三位可都是玉虚宫十二金仙之一，绝对的骨干。

所以，你要说元始天尊连这些都算到并容忍，我是不信的；反之西方教是算不出来的，因为这是买卖而非天意。

最后，成汤“气数已尽”是天意吗？

恐怕不是，女娲想对纣王直接动手却被代表“天意”的红光所阻，有这份能耐的只有唯一的混元无极大罗金仙鸿钧道人，“气数已尽”什么的不过是女娲的气话而已。为了折腾纣王，他先派出轩辕坟三妖执行绝户之计，后来才有天庭招录神仙，鸿钧、三教和天庭共同策划封神的事情–让人间血流成河，死一批高手jiù搞定了。

▲通天教主一直被蒙在鼓里

所以，一个shèng人尚且改变不了“天意”，因为鸿钧就是天，作为与盘古平级的存在，如果他都不能代表言出fǎ随，那这个未曾谋面的“天”又该如何定级呢？而天底下的圣人总共就七八个，当多数人都赞同且鸿钧也默许的情况下，自然就活该纣王倒霉了。

西方jiào是看准了势头才出来投机的，王母和天帝则坐享其成，唯有通天除了要封神之外什么细节也不知道，谁让他的弟子才是大头呢？

▲剧照：昊天上帝

所以，封神的剧本安排一个法力低微的殷郊是绰绰有余的，反抗也是徒劳，他可以深明大义地拒绝继任人王的提议，却因为弟弟殷洪之死动了肝火，申公豹说死于姜子牙邀功请赏，那还是要验证的，虽然yīn郊内心早已相信，战场相逢之际依旧没忘记先对质一番。

殷郊大喝曰：“吾乃长殿下殷郊是也！你将吾弟殷洪用太极图化作飞灰，此恨如何消歇！”子牙不知其zhōng缘故，应声曰：“彼自取死，与我何干？”

殷洪的确是咎由自取，姜子牙的话听起来没毛病，其实将殷郊推向了对面：虽然二人未曾谋面，甚至不知道广成子有这么个徒弟，但殷洪一事刚刚过去，就不能解释一二吗？

没这个必要了，因为他们都要死。前有殷洪被困太极图，后来殷郊也被岐山夹住只露个头，他们都是被俘杀而非战场刀剑无眼，并非必死之局，因为同样站错过队的土行孙活下来了，还得了一个如花似玉的老婆（邓婵玉）。

可惜封神大业不再需要兄弟俩了，为什么呢？身份不同，神通不够。

《封神》里没有抓俘虏的传统，既然不放心让殷商的王子再上伐纣战场，不如用他们的血来祭奠正义之旗，顺便给封神榜凑个数；土行孙的土遁术颇有妙用，而殷郊兄弟如果没有法宝估计都打不过南宫适。

殷郊的结局，是浑身不能动弹地等待着“犁锄之厄”，不同于殷洪的跪地求饶，他一声不吭直至最后。

▲武王伐纣的正义性在史册和小说中早已脸谱化

武王至山顶上，看见殷郊这等模样，滚鞍下马，跪于尘埃，大呼：“千岁！小臣姬发，奉法克守臣节，并不敢欺君枉上。相父今日令殿下如此，使孤有万年污名。”

一直安心当橡皮图章的周武王露了一把脸，将君臣大义演绎得“淋漓尽致”。话说姜子牙要拜将东征他不管，周文王要他“恪守臣节”更shì不顾，却偏偏要救殷郊的一条小命，只可惜各位“上仙”责令“大王尽过君臣之礼便罢了”，这才“泣诉“臣非不救殿下，奈众老师要顺守天命，实非臣之罪也”。”

很精彩的哭戏，不是吗？

殷郊自始至终都冷眼旁观，周武王的演技仿佛小丑，广成子的眼泪没能令他后悔，姜子牙的审判也没有招来半句求饶，死后却跑去给父亲纣王托梦。或许在他看来，哪怕是早已昏聩的父亲也远比这些蛮横定人生死的伪君子要更有共同语言。

他的无声，代表了kàn透，也是抗争。

风水罗盘的太阳到山太阳到向是怎么回事

太阳到山到向是七政四余弧角天星择日学，衍生的风水理论。到山的意思是天上太阳于黄道上运行，能对应阳宅（或阴宅）的坐山到向是指太阳于黄道shàng运行，能对应阳宅（或阴宅）的向方。这种对应的理论有一套规则和严谨的天文算法。

中国的神话故事 2分钟以内

传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。

可是，这样的日子过长了，这十个太阳就jué得无聊，他们想要一起zhōu游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。

河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活huó烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！

这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱gǎn太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九shí九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利jiàn，嗡地一声射去，同shí射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又hěn狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接

青铜雕塑－后羿朱惟精创作

青铜雕塑－后羿朱惟jīng创作

一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩xià一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

明知不可为而为之的历史故事有哪些？

明知不可为而为之的历史故事有：文天祥宁死不屈，孔子周游列国，愚公移山，勾jiàn卧薪尝胆，霸王别姬等。

具体故事如下：

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），字履善，后改字宋瑞，自hào文山，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣、文学家、民族英雄，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。

1276年，文天祥被派往yuán军的军营中谈判，被扣留，后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，1283年1月9日在柴市从容就义，时年四十七。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，生平事迹被后世称许，著有《过零丁洋》《文山诗集》《指南录》《指南后录》《正气歌》等。

孔子明知道自己的理想无法得到实现，但他还是带着弟子们周游列国，推行自己的政治理想。

孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。他的学说成为中国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年。周游列国期间困难重重，曾多次忍饥挨饿，一些弟子甚至冻饿而死，但孔子仍不屈服，坚定不移地实践着自己的政治理想。

《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。

《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。

越王勾践投降后，和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。

夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭,恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期，夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚,于是就把勾践夫妇放回越国。越wáng勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，把几乎不可能完成的复国任务变成了现实。

西楚霸王项羽的军队被刘邦围困，三面受敌，看不到出路，已是英雄末路之境地。

乌江亭长舣船待早在江边，备好小船，等候项羽，劝他马上渡江。过了江，项羽便能回到自己起事的家乡了，然而他宁死也不回了：“当初我带江东八千子弟兵渡江，西去打天下，一直发展到几十万dà军，而今天，他们全完了！我有何颜面回去见江东父老乡亲！”

他跳下马来，这匹乌骓战马载着他出生入死，所向无敌，他请渔夫将马渡过江去，逃一条生路，wū骓哀鸣，拒不登舟，忽然扬蹄跳入江中，被波涛卷走。追兵已到，汉兵汉将多得像蚂蚁抬螳螂一样一层一层围拢上来。项羽瞪着一双电光闪烁的眼睛，拔出宝剑，大步迎敌，直至战斗到死。

在漫长的历史岁月中，这样的事情太多了。欢迎大家补充。