接上篇文章所读《韩非子》正文：
空窍者，神明之户牖也。耳目竭于声色，精神竭于外貌，故中无主。
……（省略部分，有兴趣者请自行查找）
能并视，故曰：“不见而明。”随时以举事，因资而立功，用万物之能而获利其上，故曰：“不为而成。”
人的眼睛、耳朵等七窍和其他穴位孔窍，是精神智慧的门窗，因为它们关乎人的各种感受，包括人们常说的五感、第六感，和其他与身体、精神有关的感受影响。
如果人的耳目用于声色这些享乐，精神智巧用于追求表面的东西，他就没有时间精力用于注重应该重视的事物；在做正事的时候，他的心思在其他事情上，六神无主就像行尸走肉一样，这时他就更多凭借肌肉记忆做事，面对危机变故不会应变，面对重要的机遇和事物，既没有能力抓住，也没有心思去争取。
如此，好处，机遇，他没能力，没心思去抓住；坏处，危机，他没能力，没心思去解决。
所以，老子说，人的精神智慧集中存纳在身体里，不走出“神明之户牖”，他就能专心致志，一心一意地处理事务，分析总结并举一反三，触类旁通，天底下就没有他不懂和不透的道理了。
赵襄子和王子期学驾驭马车，当他学成，三次比赛，他都输给了王子期。
同样的技术，赵襄子之所以输，是因为比赛的时候，赵襄子没有专心与自己的马打配合，而是把心思都用在王子期身上。
在前面的时候，赵襄子害怕被超过；在后面的时候，赵襄子就想着超过去。赵襄子的心思全在想赢这件事上，所谓的想赢也只是浮于表面，却忘了专心于比赛。两人技术相当，一个用心，一个不用心，自然就是用心的胜率更高了。
白公胜一门心思想着作乱的事，倒拿的马鞭扎破了脸，血流到地上，却还不知道。这让老刘想起小时候看电视入迷，等电视看完，准备出去上厕所，才发觉一直不动的手脚都麻了，直接摔倒在地上。
所以，老子说，心思跑得越远，关注眼前之事的智慧和感知就越少。意思是说，你顾着远处，近处就成了灯下黑，比如你盯着远处久违的朋友，跑过去接他，却没顾上地上的小坑或者砖头，啪叽一声就趴在了地上。
心思在哪，成就就在哪。
圣贤智者做事从来都不是一成不变，墨守一套或几套固定的战术，而是从战略层面出发，遵循自然规律，如此，就能做到远近兼顾。
圣贤智者擅长从表象看事物的本质，并把同类归类总结，就可以举一反三，透彻天下所有的道理了。所以，他们不需要经历那些事，也能分析个八九不离十。
就像写《孙子兵法》的孙武，一辈子打过的仗，相对沙场宿将来说实在太少，但他已经看透了战场的发展规律，所以他可以举一反三，可以触类旁通，可以把战场的所有关联属性，客观的串联和并联起来，就做到了不出门而“知”天下事，不参与而明白天下事的发展。
圣贤智者擅长借用事物发展的时机来办事，擅长引导事物按自己的客观规律发展达成目的，擅长发挥万事万物的本质属性来得利。
所以，老子说，圣贤智者好像没有做某件事，这件事的结果却让他们得利。这是因为，他们做的不是这件事本身，而是利用它发展的客观规律，引导它发挥自己的本质属性，达成他们想要的结果。
关于企业管理，我们的思考
我们都知道一个词，叫做“蝴蝶效应”。蝴蝶效应就是一个因果链，从扇动翅膀到引发现象级的事件，是一环环的因果关系。
企业管理者，要学会尽可能深入地去解锁一个现象的因果链，要学会分析市场或企业内某一个动作引发的因果链的可能走向。
这就是“透过现象看本质”，通过源头看走向。
除此之外，原文中的中心思想是，做事要聚精会神，全神贯注，抛开输赢等情绪，才能最大效率的发挥出真实实力，甚至“超常发挥”。其实，所谓超常发挥，老刘以为也是正常发挥，只是平时无法专心致志做事，所以通常都处于失常发挥中。
企业管理中，员工做事有必要要求他们用心做事，一方面是有利于他们技术能力的提升，一方面利于尤其是一线的生产安全，一方面也利于企业产品合格率和产出的提升。
老刘还要特别提出的是，企业的经营领域，是否专于单一产品领域，这样看企业的经营属性。
根据企业的发展定位，比如酒类企业，可以选择专于白酒类或啤酒类或葡萄酒类中的某一个，其他酒类作为辅助；也可以白酒啤酒红酒并重，甚至还可以加上各类饮料。
企业发展要学会借势，借市场规律的势（经济环境的变化等），借产品属性的势（比如受众刚需，优质客户等），借市场环境的势（比如政策，媒体和视频、图片等平台工具），综合各种优势，做出可行性研讨后，再谨慎投资。
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