网上有很多关于中国古代的太阳历,中国古代用太阳历和太阴历的知识，也有很多人为大家解答关于中国古代用太阳历和太阴历的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
中国古代用太阳历和太阴历
一直以来，无论官方还是民间，都有一种共识，即中国古代历法是阴历，是农历。当然，也有一些新观点，认为中国古代历法是阴阳合历。
我不知道，中国古代历法是什么时候、怎么就被扣上阴历的帽子的？就像拙文《谁在造谣欧洲带来地圆说？》所谈的“中国古代根本不存在tiān地实体的天圆地方说”一样，中国古代根本不认为其历法是阴历，恰恰相反，中国古代历fǎ是正儿八经的太阳历。
中国上古历法
在理解这段话之前，需要回顾一下中国以前的历法情况。根据考古发掘，根据冯时研究，中国先民在距今6500年前就已清楚“北斗四象二十八星宿”，如下图：
↑图1：冯时，《hé南濮阳西水坡45号墓的天文学研究》,《文物》1990年03期
\\u200b
根据《史记》，“分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗”。黄帝、颛顼、尧不断完善历法，尧要求舜要“天之历数在尔躬”，因为事关“明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，民夭疫”。之后“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”。畴人“分散，或在诸夏，或在夷狄”，由于资料缺乏，无法说清chǔ具体情况。汉朝建立，于汉武帝时期分颁行太初历。（《史记·书·历书第四）
因此，中国上古对于历法的研究，源远流长，绵绵不绝。这为中国古代历法发展打下坚实的基础。
zhōng国历法是阴历？
“两汉中叶施行太初历以hòu，我国历法开始有了完整系统的记述。先秦时期专门谈历法的著作一种也没有流传下来。只有一些零散的材料。因此，先秦、秦汉之际的历法问题，至今仍多有争论而未能彻底解决。”（张培瑜等，《中国古代历法》，中国科学技术出版社，2008，第239页）
太初历是什么？太初历基本内容为：
❶一日分为81分，即“八十一分律历”❷一月为朔望月，平均29 ⁴⁹⁹/₉₄₀日❸一年为回归年，平均365 ¹/₄日❹以夏历正月为岁首❺二十四节气❻十九年七闰，无中置闰法《太初历》与《三统历》有混同，今采用一般说法，若有争议，则参以《三统历》
太初历是阴历还是阳历？分析如下：
1.严格月相，使朔望日契合真实月相2.二十四节气，使每岁契合回归年3.19年7闰，使1章平均年365.25日
中国古代历法与太初历的基本内容或原则是一致的，其包含的内容是丰富的。因此，以阴历来定性中国传统历法是绝对错误的，这从中国古代历法的历史和所发明的各种各样仪器也可以看出，以阴历lái定性中国传历法是极端错误的，大错特错，简直就是矮化、抹黑、污蔑。那么，为什么如此错误的观点会流dú如此之广呢？谁在造谣？谁在给我们不断地洗脑、使得我们关于中国传统历法是阴历的观念如此深广？
中国历法是阴阳合历？
又有人说，中国历法是阴阳合历，我认为，这话不准确。
“论历以日躔为主中西同法。”（梅文鼎，《历算全书·卷二》）
梅文鼎认为，中西历法是相同的，都以太阳运行为标准，这是对的。
但是，太阳历有三种算法，试举如下：
1.以冬至为起点，回到冬至，算一年，这叫回guī年，平均为365日5时48分46秒。2.以牵牛初度为起点，回到牵牛初度，算一年，这叫恒星年，平均为365日6时9分10秒。3.以黄道近日点为起点，回到黄道近日点，算一年，这叫黄道年，平均为365日6时13分53秒。
虽然中西历法都是太阳历，但是，中国历法的正朔、正统是回归年，而西方历法的正朔是恒星年。
“xī法亦有必不可用者，则正朔是也。中法以夏正为嵗首，此万世通行而无弊者也。西之正shuò则以太阳防恒星为嵗，其正月一日定于太阳躔斗四度之日。而恒星既东行，以生嵗差，则其正月一日亦屡变无定。故在今时之正月一日定于冬至后十一日，溯而上之可七百年，则其正月一日在冬至日矣，又溯而上之七百年，又在冬至前十日矣，由今日顺推至后七百年，则又在冬至后二十日矣。如是不定安可以通行乎？此徐文定公造厯书之时，弃之不用，而亦畧不yán及也。”（梅文鼎，《历算全书·卷一·论中西之异》）
此处的夏正指的就是太初历（三统历），这是中西同法之日躔之下的异法：回归年或恒星年。
明显地，与地球气候变化直接相关的是回归年，而不是恒星年。来华传教士声称其历法采用的是恒星年，而今天西方所谓格里高利历采用的却是回归年，试问：谁影响谁？谁塑造谁？
因此，即使说中国历法是阴阳hé历，也有个正朔问题，谁主谁辅，谁正谁副。
有些具有回归nián洁癖的人会问，为什么中国古代不采用节气纪年并免除朔望月、闰月？
“何以不竟用莭气纪歳，则闰月可免矣？曰：晦朔弦望易见者也，莭气过宫难见者也。敬授人时，则莫如用其易见之事，而但为之闰月以通之，则四时可以不忒。尧命羲和以闰月定四时成歳，此尧舜之道，万世不可易也。……沈存中欲以莭气纪歳，而天经或问亦有是言，此未明古圣人之意者矣。”（梅文鼎，《历算全书·卷二·论岁实》）
事实上，中国古代历法兼顾了月相、每年回归年、平均回归年，体现了先人的良苦用心，不料却为我等“不肖子孙”误解了！
结语
正如我在拙文《谁在造谣欧洲带来地圆说？》中发出的质问一样，又是谁在造谣中国古代历法是阴历？为什么面对如此铁证而谣言依然不止、流毒深广？
面对这样的事实，我恍然大悟，在西方强权之下，在秘密压制正确言论和公然宣扬错误yán论的操弄之下，在西方的强大话语权助力之下，在弱势方心理和策略的作用之下（不敢说或说了也于事无补），在学术界、教育界、媒体界、文化界的伪军配合之下，其实洗脑是轻而易举之事。
试问，我们的脑子里还有多少正确常识bèi蒙蔽？我们的观念中还有duō少习以为常而又懵然不知的错误常识？
中国古代使用阳历吗？
开始使用阳历是在1911年建立民国开始的 1、阳历的来历 阳历即太阳历，也就是公历，它是国际通用的。我国自民国元年起采用阳历，为与我国旧有之历相对称，阳历又称“新历”。阳历以地球绕太阳转一圈的时间定为一年。共365天5小时48分46妙。平年只计365天这个整数，不计尾数。阳历每年分12个月，大月31天，小月30天，2月只有28天。又规定7月以前，单月为大月，双月为小月；8月以后，双月为大月，而单月为小月。每年所余的5小时48分46秒，只至四年约满一天，这一天就加在第四年的2月里，这一年叫闰年，所以闰年的2月有29天。 2、阳历闰年的确定 一般来说，用4去除阳历的年份，能除尽的就是闰年，像1984、1988年等都是闰年。但是，因为阳历一年的确切天数应该是365天5小时48分46秒，比平年365天多出5小时48分46妙，四年一共多出23小时15分4秒。如果每四年一闰加一天的话，又多了44分56少，四百年差不多就会多加出3天来，所以，每四百年得扣去3天才行。故又订了一条补充规定：每逢阳历年份是整百的那yī年，比如公元1800、1900、2000年等，能被400整除，所以不是闰年。但公元2000元又是闰年，因它的2月有29天。3、阴历的来历 阴历以月亮圆缺一次的时间为一个月，共29tiān半。为了算起lái方便，大月定做30天，小月29天，一年12月中，大小月大体上交替排列。阴历一年有365天左右，也没有平年闰年的差别。 阴历不考虑地球绕太阳的运行，因而使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间，它不能反映季节，这是一个很大的缺点。为了克服这个缺点，后来人们定了一个新历法，就是所谓阴阳台历。现在我国hái在使用的夏历(也叫农历或阴历)就是这种阴阳合历。它跟阴历一样，以月亮圆缺一次的时间定做一个月，也就是大月30天，小月29天，可是它又用加闰月的办法，使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近，来调整四季。阴历约每过二三年duō有一个闰月。 4、阴历闰月的确定 至于阴历哪一个月，这就牵涉到了节气了。说yī年有二十四节气，只是一种传统的说法，往细方面说，应该说一年有十二个节气和十二个中气。这十二个中气，哪个中气属于哪个月，是有规定的：雨水是正月的中气；春分是èr月的中气；谷雨是三月的中气；小满是四月的中气；夏至是五月的中气；大暑是六月的中气；处暑是七月的中气；秋分是八月的中气；霜降是九月的中气；小雪是十月的中气；冬至是十一月的中气；大寒是十二月的中气。 至于十十个节气在哪几个月里，那就不一定。又阴历的一个月平均是29天半多一点，可是从一个中气到下一个中气的间隔却平均是30天半少一点。这样中气在阴历的月份里要逐月推迟1天光景，到一定的时间，中气就不在月中而移到了一个月的末尾，如果挨着的第二个月又是小月，很可能这个月就没有中气，因为下一个中气移到第三个月的月初去了。中jiān的这个没有中气的yuè份，就算是上个月的闰月。举个1998年的例子：阳历6月21日是阴历五月二十七日，这一天是夏至(五月中气)；而阳历7月23rì是阴历六月初一，这一天是大暑(六月中气)，从阳历6月24日到7月22日的这个阴历里面(阴历五yuè完了以后的一个月)只有一个节气小暑，没有中气，这个月就算是闰五月。所以阴历闰哪一个月，是按一定规则由人定出来的，并不神秘
阳历和阴历是什么意思？
太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况，如今世界通行的公历就是一种阳历。阴历在中国传统历法中主要指按月球的月相周期变化来安排的历法，在历法发展衍变过程中，与干支历中二十四节气结合形成了农历（汉历），用于科xué地指导nóng业生产。
阳历：
太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮de朔、望、两弦。
如今世界通行的公历jiù是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每mǎn百年少闰一次，到第四bǎi年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年píng均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。
阴历：
阴历是中国传统历法之一，也被称为旧历、汉历、古历等，辛亥革命后改用西方太阳历（公历），而现代叫法的农历属yú阴阳合历。
阴历在中国传统历法中主要指按月球的月相周期变化来安排的历法，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。在历法发展衍变过程中，与干支历中二十四节气结合形成了农历（汉历），用于科学地指导农业生产。虽然，阴历、农历都俗称古历、hàn历、旧历，不过阴历和农历（汉历）是有区别的，传统上使用的农历（汉历）实际上是一种阴阳合历，而不是传统意义上的阴历。
阴历定月的依据是月亮球的运动规律：月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上之两大圆，以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道者两次，历时二十七日七小时四十三分十一秒半（27.32日），为月球公转一周所需的时间，谓之“恒星月”。唯当月球绕地球之时，地球因绕日公转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八（29.53天），谓之“朔望月”，习俗所谓一个月，即指朔望月而言。
历史当中的时间都是农历吗？
是的,因为我国在1912年才采用“公历”安排月日的。农历也叫阴历，阴历全称“太阴历”或“纯阴历”。阴历根据月亮圆缺变化的周期，即朔望月制定的，因古人称月亮为“太阴”，所以称为“太阴历”，简称“阴历”。
阴历产生的确切日期已难确dìng，但根据甲骨文中的一页甲骨历来判断，阴历大约在殷代已相当普及。阴历的主要特点是：历月的长短依据天象即月相来确定，大月30日，小月29日，历月的平均值大致与朔望月平均长度29。
以上就是关于中国古代的太阳历,中国古代用太阳历和太阴历的知识，后面我们会继续为大家整理关于中国古代用太阳历和太阴历的知识，希望能够帮助到大家！
联系我们
关注公众号
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
