太阳在戌太阴在辰,太阴入辰宫太阳入戌宫

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本文目录一览：

1、太阳在戍太阴在辰

2、紫微斗数里，太阳星在辰宫，对宫太阴星，为什么称为日游龙门？日游龙门又是什么意思？

3、“阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。”是什么意思？

太阳在戍太阴在辰

六经病证

(一) 太阳病证

[临床表现]主脉主症，脉浮、头项强痛而恶寒。证型有二种：

太阳中风证：发热恶风，有汗，脉浮缓。

太阳伤寒证：发热恶寒，无汗，脉浮紧。

[证hòu分析]太阳病为正邪亢奋，交争肌表所致。

太阳中风主要病机，风邪伤卫，营卫失调所致。阳气浮越，则发热，营阴失守；则汗出，汗出肌腠疏松，故恶风。此属表虚证(与太阳伤寒表实相对而言)。

太阳伤寒主要病机：寒邪袭表，卫阳被束，营阴郁滞所致。寒邪伤阳则恶寒，阳气被郁则发热；寒为阴邪，凝涩营卫，故见诸痛；寒主收引，闭塞皮毛，故无汗；外寒内舍于肺，肺气失宣，故作喘；寒邪盛实，故脉紧。此证属太阳伤寒表实证。

(二) 阳明病证

[临床表现]阳明经证：身大热、汗大出、大渴引饮、面赤心烦、舌苔黄燥、脉洪大。

阳明腑证：日晡潮热、手足濈然汗出，脐腹部胀满疼痛、大便秘结，或腹中矢气频转，甚者谵语，狂乱，不得眠，舌苔黄厚干燥，边尖起芒刺，甚至焦黑燥裂。脉沉迟而实或滑数。

[证候分析]阳明经证主要病机，邪热弥漫全身，充斥阳明经脉，但尚未与肠中糟粕互结成燥屎，腑气尚通之证。

邪热内盛，则发热面赤；热盛津伤，故汗出口渴；热扰神志不宁，故心烦。舌、脉均为里实热之证。

阳明腑证主要病机，邪热传里，与肠中糟粕相搏，形成燥屎内结，腑气不行之证。

邪热传里，津液大伤，里热炽盛，故燥屎阻结于内而变生诸症；阳明经气旺于日晡，腑中实热，弥漫于经，则日晡潮热，手足濈然汗出，邪热与糟粕结而不通，充斥肠间，则脐腹部胀满疼痛，大便秘结；燥矢内结，结而不通，气从下失，故腹中矢气频转；邪热炽盛上蒸而熏灼心宫，则谵语，狂乱，不得眠；热盛而津劫故舌苔干燥，起芒刺，甚或焦黑燥裂；燥热内结于肠，脉道壅滞而邪热迫急，故脉沉迟而实，或滑数。

(三) 少阳病证

[临床表现]口苦，咽干，目眩，往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜ǒu，苔白或薄黄，脉弦。

[证候分析]少阳位居半表半里，以口苦、咽干、目眩为提纲。少阳受病，邪热熏蒸，胆热上腾则口苦，津为热灼则咽干，少阳风火上腾则目眩；邪正相争，正胜则发热，邪胜则恶寒。正邪相争于表里之间则寒热往来，为少阳bìng特点之一。热郁少阳，经气不行，则胸胁苦满。胆病及肝，肝病气机不利而伤胃，胃失受纳与和降而嘿嘿不欲饮食，火热内郁，神志不安则心烦。肝胆受病，气机郁滞，其脉弦；津气凝聚故舌苔薄白，郁久化热则薄黄苔。

(四) 太阴病证

[临床表现]腹满而吐，食不下，自利，口不渴，时腹自痛，喜温喜按。舌苔腻，脉沉缓而弱。

[证候分析]寒邪伤之则阳虚气衰，脾胃升降失和，胃气不降则腹满呕吐；食不下，脾阳不振，脾湿失运，故腹痛，自利，喜温喜按。寒温不伤津液，则口不渴。苔白腻，脉象沉缓而弱为中焦虚寒，阳气衰弱，不能上荣于舌，不能内充于脉所致。

(五) 少阴病证

[临床表现]少阴病属全身虚寒证，可从阴化寒，也可从阳化热，因而临床有少阴寒化与少阴热化证zhī分。

少阴寒化证：无热恶寒，脉微细，四肢厥冷，下利清谷，呕不能食，或食入即吐；或脉微欲绝，反不恶寒，甚至面赤。

少阴热化证：心烦不得卧，口燥咽干，舌尖红赤，脉象细数。

[证候分析]少阴寒化证：多为阳气不足，病邪入内，从阴化寒，呈现全身性的虚寒征象。少阴阳气衰微，阴寒独盛，故无热恶寒。阳气虚衰则脉微细。阳虚不能温养四肢则四肢厥冷。阳气衰微，神气失养则但欲寐。阳虚内不能温运脾胃，故下利清谷，呕不能食，或食入即吐。阴寒极盛于下，将残阳格拒于上，表现为阳浮于上的面赤等“戴阳”假象。

少阴热化证：少阴病热化证是阴虚阳亢，从阳化热，阴液受灼，不能上承则口燥咽干；水亏不能上济，心火独亢则心烦不寐。舌红尖赤，脉细数为阴虚阳亢之征。

(六) 厥阴病证

[临床表现]消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。

[证候分析]厥阴病的主症，表现为上热下寒，厥阴为阴之尽，yáng并于上则上热，阴并于下则下寒。上焦则津伤热扰，故见消渴，气上冲心，心中疼热；下郁肠间虚寒，故饥不欲食，食则吐蛔。

总之，凡是抗病力强，病势亢盛的为三阳病证；抗病力弱，病势虚弱的为三阴证。三阳病中太阳病在表，阳明病属里热实证，而少阳属半表半里证。三阴病中太阳病里虚寒证，少阴病属全身虚寒证，又有少阴寒化证与少阴热化证之分，而厥阴病又有上热下寒和厥热胜复的不同转机。

二、六经病证发病与传变规律

(一) 合病

两经和两经以上的同时发病叫合病，如太阳伤寒病与阳明病同时出现，为“太阳阳明合病”，三阳经同病叫“三阳合病”等。

(二) 并病

凡一经病末罢，又见它经证候的，称为并病。如太阳病，发汗不彻而见阳明病证，

叫太阳阳明并病，达与两经或两经以上同时发病者显然是不同的。

(三) 传变规律

1、传经：病邪从外侵入，逐渐向里传变，由一经证候转变为另一经证候，为“传经”。

影响传经因素，决定受邪轻重，正气强弱及治疗情况。

传经规律：

(1)循经传：按六经次序相传，太阳—→少阳—→阳明—→太阴—→少阴—→厥阴。

(2)越经传：不按循经传规律，膈一经或阴二经相传。如太阳—→阳明，越少阳：太阳—→太阴，越少阳、阳明。

(3)表里传：相为表里两经相传，太阳—→少阴，阳明—→太阴，少阳—→厥阴。

2、直zhōng：凡病邪初起不从阳经传入，而径中阴经，表现出三阴经证候的为直中。

3、病转阳：里邪出表，由阴转阳的阴病转阳证，即三阴病转变为三阳证，为病转阳。

病转阳，预示正气末复，有向食之机。

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紫微斗数里，太阳星在辰宫，对宫太阴星，为什么称为日游龙门？日游龙门又是什么意思？

「丹墀桂墀格」――太阳居辰，太阴居戌，在辰或戍宫立命垣。太阳居巳，太阴居酉。在巳或酉宫立命垣。古歌云：「二曜常明正得中，才华声势定英雄，少年际得风云会，一跃天池便化龙。」

太阳守命而rù庙，古人谓之「丹墀」；太阴守命而入庙，古人谓之「桂墀」。古代重科名而不重商贾之富，因此认为「丹墀」、「桂墀」大利求名。所以古诀便有「太阳守卯，富贵荣华」，「太阳守命于卯辰巳午，见诸吉大贵」；「太阴居子，是水澄桂萼，得清要之职，忠谏之才」，「月朗天门于亥地，进爵封侯」的说法，都是因太阴太阳居于庙旺而来。