古代摩羯的地位丨一生黑[红书R]
“摩羯”随着佛教进入中国的时间,比十二星宫的传入还要早得多。
据说东晋顾恺之的《洛神赋图卷》便绘有摩羯的形象,在这之后十二星宫才传入中国。不过《洛神赋图卷》原作已失传,传世的《洛神赋图卷》多为宋人摹本。从辽宁省博物馆藏的宋摹本《洛神赋图卷》来看,摩羯的长相是比较狰狞的,见P2
中国人描绘的摩羯宫图案,来自印度的Makara,是一只“龙首鱼身”的怪物,跟西方的“羊身鱼尾”摩羯座图案有很大差异。
南北朝的《洛阳伽蓝记》关于“摩羯”的记载:
“河西岸有如来作摩竭大鱼,从河而出,十二年中以肉济人处,起塔为记,石上犹有鱼鳞纹。”
到了唐宋时期,摩羯造型已经完全中国化,跟中国传统吉祥动物鱼、龙的形象相融合,常常被描绘成很萌的龙鱼状,并且作为装饰性图纹广泛画到瓷器、铜器、漆器上,许多瓷器、玉器、金银饰品还制成摩羯的形状。这当然是因为摩羯已被唐宋人赋予了吉祥的涵义。
以摩羯为造型或图纹的唐宋文物,在博物馆中比较常见:
辽宁省博物馆收藏有宋代耀州窑青瓷摩羯形水盂,见P3
四川博物院也收藏了一件南宋铜摩羯笔架,见P4
陕西历史博物馆藏有一件唐代的摩羯戏珠纹金花银盘,见P5
有意思的是,尽管摩羯已经成了吉祥物,但“摩羯座”在古代却是最不受待见的星宫——文人都爱“黑”,一些证据(韩愈,字退之,苏轼,谥号文忠)
韩愈《三星行》
“我生之辰,月宿南斗。牛奋其角,箕张其口。牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。无善名以闻,无恶声以讙。名声相乘除,得少失有馀。三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。”
苏轼《东坡志林·命分章》
“退之诗云:我生之辰,月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫,而仆乃以磨蝎为命,平生多得谤誉,殆是同病也!”
又云:“马梦得与仆同岁月生,少仆八日,是岁生者,无富贵人,而仆与梦得为穷之冠,即吾二人而观之,当推梦得为首。”
方大琮《与王正字书》
“枯槁馀生,逢春已晚;奇穷薄命,任斗不神。惟磨蝎所莅之宫,有子卯相刑之说;昌黎值之而掇谤,坡老遇此以招谗。而况晩生,敢攀前哲。”
牟巘《回安抚洪尚书启》
“生磨蝎之宫,人皆怜于奇分”
《谢福王送生日札》
“躔磨蝎之宫,自怜微迹”
高启《赠钱文则序》
“余后生晚学,景仰二公于数百载之上,盖无能为役,而命亦舍磨蝎,又与文忠皆生丙子。”
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