古代摩羯的地位丨一生黑[红书R]
“摩羯”随着佛教进入中国的时间，比十二星宫的传入还要早得多。
据说东晋顾恺之的《洛神赋图卷》便绘有摩羯的形象，在这之后十二星宫才传入中国。不过《洛神赋图卷》原作已失传，传世的《洛神赋图卷》多为宋人摹本。从辽宁省博物馆藏的宋摹本《洛神赋图卷》来看，摩羯的长相是比较狰狞的，见P2
中国人描绘的摩羯宫图案，来自印度的Makara，是一只“龙首鱼身”的怪物，跟西方的“羊身鱼尾”摩羯座图案有很大差异。
南北朝的《洛阳伽蓝记》关于“摩羯”的记载：
“河西岸有如来作摩竭大鱼，从河而出，十二年中以肉济人处，起塔为记，石上犹有鱼鳞纹。”
到了唐宋时期，摩羯造型已经完全中国化，跟中国传统吉祥动物鱼、龙的形象相融合，常常被描绘成很萌的龙鱼状，并且作为装饰性图纹广泛画到瓷器、铜器、漆器上，许多瓷器、玉器、金银饰品还制成摩羯的形状。这当然是因为摩羯已被唐宋人赋予了吉祥的涵义。
以摩羯为造型或图纹的唐宋文物，在博物馆中比较常见：
辽宁省博物馆收藏有宋代耀州窑青瓷摩羯形水盂，见P3
四川博物院也收藏了一件南宋铜摩羯笔架，见P4
陕西历史博物馆藏有一件唐代的摩羯戏珠纹金花银盘，见P5
有意思的是，尽管摩羯已经成了吉祥物，但“摩羯座”在古代却是最不受待见的星宫——文人都爱“黑”，一些证据（韩愈，字退之，苏轼，谥号文忠）
韩愈《三星行》
“我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。无善名以闻，无恶声以讙。名声相乘除，得少失有馀。三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。”
苏轼《东坡志林·命分章》
“退之诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”
又云：“马梦得与仆同岁月生，少仆八日，是岁生者，无富贵人，而仆与梦得为穷之冠，即吾二人而观之，当推梦得为首。”
方大琮《与王正字书》
“枯槁馀生，逢春已晚；奇穷薄命，任斗不神。惟磨蝎所莅之宫，有子卯相刑之说；昌黎值之而掇谤，坡老遇此以招谗。而况晩生，敢攀前哲。”
牟巘《回安抚洪尚书启》
“生磨蝎之宫，人皆怜于奇分”
《谢福王送生日札》
“躔磨蝎之宫，自怜微迹”
高启《赠钱文则序》
“余后生晚学，景仰二公于数百载之上，盖无能为役，而命亦舍磨蝎，又与文忠皆生丙子。”
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