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谓甲申、乙酉等日。如乙丑日，丑中自坐辛金为杀，喜生春夏，乙木健旺，杀自有制，不喜明见丙丁，生秋月雕零，坐下藏鬼，岂不为害?凡值此等日，要日干倚旺，再无官杀复克，喜印化杀，财旺身旺为福。如杀旺，有伤官合制，亦贵。如无助化，再行杀旺运，或再见杀克，为人必面目瘢痕，侏儒跛鳖，骈指瘤赘，奸贪猛暴，恃强不惮，累犯宪章。克重多天，合格多为武贵。若身临生旺同类，印绶助身，有制中和，亦主文贵。但为人心多性急，阴险怀毒，僭伪谋害，不近人情。
终南笔记:天元坐杀，这个天元指的是日干，日干的坐支中藏有七杀的，或者坐支的本气为七杀，或者坐着七杀库，都属于天元坐杀。原文列举了甲申、乙西、乙丑，但是天元坐杀的千支远不止这些。如戊寅、己卯、己未，王辰、壬戌，癸丑、癸未，这些都是属于天元坐杀的干支。作者拿甲乙木来说，作为代表来说明天元坐杀的一些喜忌。表面上看，这些文字讲得很简单，似乎很容易理解，其实不然。
比如甲乙坐杀，为什么喜生春夏﹖如果说喜生春，还好理解一些，毕竟春天是木旺的季节。为什么还喜生夏呢?夏天是火旺了，木并不旺，但是文中说什么﹖喜生春夏，乙木健旺。夏天的乙木并不旺啊，所以这里讲的健旺跟月令的关系不大，跟乙木的根源关系比较大，乙木若是在其它地方没有根源，怎么能说得上是健旺。杀自有制，这是指日支的七杀有制，首先我们要明白日支的七杀需不需要制，有需要制的时候，有不需要制的时候。还有如果是生于春天，谁来制这个杀，如果生的是夏天，月令地支就是火，尤其是巳午月，或许能够对日支的这个七杀形成有效的制约。那如果是生在赏卯月的话，是怎么制这个杀的，是被杀所制还是去制杀啊，这是一个问题。还有，擦家中说不喜明见丙丁，既然说这个杀要有制，为什么不喜明见丙丁?还有如果日支中所藏的七杀并没有透出天干，纵然明见丙丁，这个丙丁火怎么制得了这个杀﹖如果说日支这个杀是作为体的，不喜欢见到食伤来制，还好理解一些。如果这个七杀透干，又遇到了丙丁火，难免会伤到体。那如果七杀没有透呢?这又是一个问题。