作者：丽兹‧格林
原文作者：LizGreene
译者：胡因梦
出版社：心灵工坊
出版日期：2022/08/18
语言：繁体中文
土星象征着一种心理的发展历程，也代表某种类型的生命经验和特质。
人们可以善用它所带来的痛苦、制约和纪律，发展出更高的意识和圆满性。
———丽兹‧格林———
土星，传统占星学认为它是恶魔、业力之王、邪恶凶星，带有自我控制、老练、节俭和谨慎的特质。这个汙名它背负了几千年，直到丽兹．格林于1976年出版《土星：从新观点看老恶魔》，人们才有机会以崭新的角度，了解土星赋予生命的正面意义。
丽兹．格林不但为土星平反，她也以占星师暨荣格分析师的身分，透过心理学卸除传统占星学的老旧观念，帮助占星学这门最古老的科学改头换面。格林如此创新的解读，让本书问世接近半世纪，依旧是占星学界必读的经典。
从心理学的角度来看，黑暗与光明的冲突并非善与恶的对立，而是成长的必要条件。这也是土星带给人们的真义：唯有深入面对自我的阴暗面，自我才能转化。占星天后格林在本书中，以奥祕学、神话与荣格心理学的角度，详细且扼要地说明土星落入星座、宫位，以及土星于星盘中产生相位之时，所带来的挑战与启示。
土星就像是野兽，野兽象征着潇洒王子的阴暗面。人们唯有认识自己、了解土星所带来的挫折与考验是为了发展出更完整的自己，才可能得到真正的自由，才能看见野兽变身后的潇洒王子——这就是土星带来的礼物。
本书特色
●●观点创新，历久弥新●●
占星天后丽兹‧格林平反了占星过往对土星为「业力之王」的凶星形象，以奥祕学、神话与荣格心理学的角度，简明扼要地让大众了解土星并无吉凶、好坏的二元之分，其所带来的挑战抑是正面的启发。自1976年出版，本书问世将近半世纪，如今读来依旧让人不禁深思土星的各种意义，可谓研究土星的必读经典。
●●土星，圆满自我的途径●●
全书字里行间看得到丽兹．格林一再翻转人们观看土星的方式，如土星在本命盘中的星座位置，可能会带来成就或是限制，而土星和其他行星的相位，也可能引出两种矛盾的表现模式。以巨蟹座、天蝎座和双鱼座以及它们的相关宫位——四宫、八宫和十二宫为例，土星落在这些水象星座和宫位最容易使人产生痛苦的情绪，促使当事人寻求心理上的协助，但这时若能用客观的方式观看土星，就能有助人们走出情感的迷宫。
专家推荐
罗伯．汉｜占星师、占星师中世纪占星文献研究专家
爱卡 Icka｜占星书作者、美国占星研究会（ISAR）认证占星师（C.A.P.）
名家好评推荐
此书将行星与人生历程做了一种连结，使人找到转化自我的依归。行星本身不好也不坏，它只是一种发展的过程。——Bill Meridian
《土星：从新观点看老恶魔》为深度占星学的写作立下了严格的标准。——Paul Wright
我会推荐读者阅读丽兹‧格林的任何一本书，但此书是她最精纯的占星着作。——Jane Ridder-Patrick
丽兹‧格林在占星诠释上的贡献，就在于将心理占星学从静态的性格描述，转变成一种有生命力的、隐喻式的、充满意像的描绘；此书的确是她的杰作。——Nicholas Campion
作者介绍
作者简介
丽兹‧格林（Liz Greene1946-）
英国占星师、荣格分析师、着名的占星心理学家。1976年出版《土星：从新观点看老恶魔》，荣登前三名最受欢迎占星着作，被占星大师罗伯‧汉（Robert Hand）推崇为推动二十世纪占星学发展的重要贡献。1983年与霍华‧萨司波塔斯共同创立心理占星中心（Centre for Psychological Astrology），并拥有一间专门出版占星书籍的出版公司。另着有《内行星：从水星、金星、火星看内在真实》（合着）、《海王星：生命是一场追寻救赎的旅程》、《火星四重奏：面对欲望与冲突的试炼》（合着）、《那些神话教会我的人生：从众神、英雄的故事思索生命难题的意义与解答》（合着）等。
译者简介
胡因梦
身心灵工作者，为华人世界引介佩玛．丘卓、克里希那穆提、阿玛斯等名家思想。译有《当生命陷落时：与逆境共处的智慧》、《钻石途径》系列、《土星：从新观点看老恶魔》等三十部着作，审修有《塔罗冥想：基督信仰内在隐修之旅》、《宇宙记忆：地球与人类的阿卡夏史前纪录》等。
目录
推荐序 二十世纪占星学的关键着作 罗伯．汉
译者序 人性中的光明与黑暗 胡因梦
新版推荐序 土星，生命中的养分与礼物 爱卡 Icka
前 言 勇敢面对野兽，让它变身为潇洒王子
第一章 土星落入水象星座或宫位
土星落入巨蟹座或四宫
土星落入天蝎座或八宫
土星落入双鱼座或十二宫
第二章 土星落入土象星座或宫位
土星落入金牛座或二宫
土星落入处女座或六宫
土星落入摩羯座或十宫
第三章 土星落入风象星座或宫位
土星落入双子座或三宫
土星落入天秤座或七宫
土星落入水瓶座或十一宫
第四章 土星落入火象星座或宫位
土星落入白羊座或一宫
土星落入狮子座或五宫
土星落入射手座或九宫
第五章 本命盘的土星相位
土星与太阳的相位
土星与月亮的相位
土星与水星的相位
土星与金星的相位
土星与火星的相位
土星与木星的相位
土星与天王星的相位
土星与海王星的相位
土星与冥王星的相位
第六章 星盘比对
太阳与土星的相位
火星与土星的相位
水星与土星的相位
金星与土星的相位
月亮与土星的相位
木星与土星的相位
土星与土星的相位
天王星与土星的相位
海王星与土星的相位
冥王星与土星的相位
结语
延伸阅读
序言
推荐序
二十世纪占星学的关键着作
罗伯．汉（Robert Hand）／着作等身的占星大师、中世纪占星文献研究专家
丽兹．格林的《土星：从新观点看老恶魔》问世已经多年，其重要性及代表意义是难以估量的。在二十世纪占星学的推进上——也就是以占星学做为自我开悟和自我实现的工具，本书具有关键性的贡献，它是重要的一步。
传统形式的占学起源于中东地区的传统，包括了古希腊、印度和中世纪占星学（以阿拉伯文和拉丁文流传），它们似乎认定人一生中的基本大事和际遇若非全然命定，很大程度也是预先决定好的，受到斯多葛学派强烈影响的古希腊占星家，将这样的倾向展现得淋漓尽致。下述马尼利乌斯（Manilius）的诗句就是一个例证：
命运女神统治世界，万事万物各安其位。
漫长的季节其来有自。
我们诞生，我们死亡；结局取决于开场。
由此流动着财富与权势，然而更多时候涌现的是贫困。技艺与性格被赋予了呼应天命降生之人，反之亦然。赞美，世间的聚合离散。——马尼利乌斯《天文学》（Astronomica）第四卷，14-19行。
中世纪的伊斯兰教和基督教的占星学家，理论上给了自由意志更大的发挥空间，然而应用时并不明显。再者，这三种传统形式的占星学都主张有「好的」和「坏的」行星，后来我们称之为「吉星」和「凶星」，土星就是一颗凶星。吉星「带来」顺遂的命运，凶星则造成坎坷的人生。
不过，即使在古代社会，依旧有异议之声，不赞同诞生时刻决定了一切，以及行星有好坏之分的观点（这本书花了很大心力去破解这样的概念）。哲学家普罗提诺（Plotinus205~270）就在《九之书》（Enneads）中加以驳斥。他对于行星如何运行的描述，彷彿出自现代占星家的笔下：
我们不妨把星星想成是永久镌刻在天空的文字，或是只镌刻过一次，然而在执行指派给它们的其他任务时会随之移动。其主要任务蕴含着意义的特质……——《九之书》2.3.7
他在下述两段文字中否定了好行星和坏行星的想法：
人们相信在轨道中运行的行星，实际上不仅孕育出贫穷、富裕、健康或生病等际遇，甚至决定了美与丑，更严重的是恶行与美德，以及这些特质衍生出来的行为；每一刻的善念或恶念展现出的明确作为。我们这是在假设星星会对人不高兴，不过既然人类是由星星塑造成的模样，肯定不会伤害他们。——《九之书》2.3.1
﹝行星﹞……永远保持安祥，它们因为享受的美善和眼前的景致而快乐，各自过着自由的生活，在自己的运行中发现自己的美善，这样的运行不是朝向我们的。——《九之书》2.3.3
柏拉图学派的其他信徒追随普罗提诺这方面的观点，但是对于占星学的实际应用没什么影响。不过这些段落的确让我们知道，即使在古代，有些人还是坚守哲学立场，不接受「传统」的占星学见解。
在古代和中世纪的哲学家中，除了少数例外表达出类似的反对意见，宿命的观点与吉星、凶星的想法主宰了占星学，直到二十世纪。在二十世纪和现代西方的占星学中，我们才看到这两项立论被推翻了。
在丽兹．格林的作品之前，已经有人朝这个方向迈步了，而且跨出了相当大的步伐。最值得注意的是已故的丹恩．鲁依尔（Dane Rudhyar1895~1985），以及他的追随者。其实在上世纪之初艾伦．里欧（Alan Leo1860~1917）的着作中，我们就看到占星学往这个方向移动。但是在里欧的思想中，这股趋势被厚厚一层神智学掩盖，我们甚至可以说，在里欧的作品中，自我实现是他的神智学的核心部分，却只是他占星学中附带的一笔。你必须多多少少採纳他的神智学信念和实务，才能运用占星学来追求自我实现。他的《奥祕占星学》（Esoteric Astrology），如同艾莉丝．贝莉（Alice Bailey）后来的同名之作，大幅度改变、甚至是扭曲了古代占星学的象征体系，以吻合其结果，而不是以古代的象征体系为基础，加以拓展达到新的目的。
鲁依尔是贝莉的学生，他跨出了下一步，根据其真实原貌，忠实运用了古代占星学的象征体系，来阐释如何以占星学为工具，追求自我实现。他的作品，如《人格占星学》（Astrology of Personality），结合了贝莉的洞见，以及其他撷取自佛洛伊德和荣格心理学的观点，清楚说明了占星学可以从中世纪用来预测人一生大事和外在际遇的传统，转变成揭露我们对灵魂内在历程的了解。鲁依尔探究了灵魂的内在历程如何影响个人的一生，更重要的是，对这些历程的了解如何带给我们自由和命运的自决。他也全面攻击了吉星和凶星的观点。
我并无意剥夺鲁依尔身为作者的成就，以及他的作品的重要性。他的文字是晦涩、抽象，而且非常理论性，虽然书的内容给人希望，要超越任何特定星象显现的命运是可能的，但却没有提供任何具体方法来实践。要等到下一世代的占星学家才开始着手完成这项任务，而丽兹．格林的《土星》一书在这方面有重要贡献。
这本书的格式其实相当传统，表面上看来是一本寻常的占星手册，讨论了土星在星座和宫位上的影响，以及跟其他行星形成的相位。我可以说这样的编排方式并非原创，之前许多占星手册都是这样写成的，然而这一点并不会减损丽兹．格林这本书的成就。事实上以这种多少因袭传统书写方式来组织材料，正是我们所需要的，以填补鲁依尔有力却抽象的描述所留下的缺口，满足追寻者想要知道该拿自己的星盘如何是好的需求。
不过，我必须在这里针对把行星落在宫位的象征意义，等同于行星落在相应星座的象征意义，提出一点小小的歧见。举个例子，根据这套信念，土星在白羊座和土星在第一宫作用是相同的；土星在金牛座则等同于土星在第二宫，以此类推。现代之前，较古老的占星学或许其哲学和灵性方面的意涵有限，然而它的象征语彙是大量且丰富的。将星座等同于宫位只见于「医疗占星」这套体系（melothesia，把星座和宫位与人体的部位连结在一起，白羊座和第一宫与头部相关，金牛座和第二宫与喉咙相关等等）。星座和宫位是截然不同的象征符号，作用大不相同。我相信以这种方式将两者划上等号，会混淆了这两套大异其趣的象征体系。
不过即使难以苟同，我不认为这一点是《土星》一书的重大缺陷，因为丽兹．格林在这本着作中强调的，显然是宫位的位置胜过星座的位置，从这个目的来看，她的解说游刃有余。即使是星座等同于宫位，星座位置的参考价值必然比较低，理由很简单，土星停留在一个星座的时间是两年半，而大约每天有两个小时待在一个宫位里。行星所在的宫位具有更强的个人特色，而星座位置描述的则是在一段长时间内诞生的所有人。
将土星与星座、宫位和其他行星连结在一起的叙述方式，让这本书有别于先前作品的「食谱」取向。并不是格林的解说更「精确」（如果我们真能准确预测一颗行星在每个位置中分毫不差的表现），重点是她所提供的说明拓展了个人控制自己人生的能力。呈现在读者眼前的，不是对未来命运已然定影的处方，而是结合了各个象征推衍出的宽广论述，接着阐明意识层面与自我觉察的改变如何得以全面翻转个人的星盘，将潜在的困厄转化成发挥创造力，以及比较充实圆满的经验。她的解说不只是描述各种「乐观」的可能性，忽略困厄的一面，而是阐释一个人需要做些什么，以完成创造性的改变。格林并没有迴避，她描述了必须发生的领悟和必须执行的任务，而这些全部都要求意识层面的改变和精进的自我觉察。下述的例子取自她对土星在第六宫 的描述：
如果一个人比较缺乏觉知，那么土星就会让他产生不满足和憎恶感，因为它会令人意识到自己被环境禁锢……他无法体认这些例行工作的意义，因为他并不真的了解服务的定义是什么。……奥祕教诲告诉我们说，服务本是一种内在的精神品质，而不是「把工作做好」就算了。……这种类型的服务乃是人格统合之后的结果，因为身体、感觉和心智一旦平衡了，这个人就会直觉地意识到内在的灵性目的和本质。……如果一个人能够以有知有觉的方式，来表现土星六宫的作用力，那么服务就会是内在的平衡性的一种结果。
如先前所述，即使是中世纪的占星学也认知到，自由意志能够改变星相的预示。不过这样的信念主要是来自宗教原因。如果一个人没有自由意志，选择救赎的自由也不可能存在，故而让上帝而不是个人，为个人救赎的成败负责。然而中世纪占星学家只是嘴巴上唱唱高调，这个概念并没有促使他们教导世人，星相的影响如何因为出于意志的行动而得到修正。甚至他们是否真心相信事在人为，也不是非常清楚。
《土星》引领了现代占星学的一大胜利，显示出结合了接纳、理解、意识到拥有选择的能力，以及精进的觉察，就能形成变数，并改变一个人经验自己的命盘和人生的方式。我要告诉你的重点是，我坚决相信，而且我相信这本书也指出来了，那就是接近生命真相的方式，或是意识可以清明到什么样的层次，并不是由星盘决定好了就不能改变的。我们自我觉察的潜能不是命定的！改变一个人的意识可能非常困难，因为有时候家人、朋友、个人的文化背景等状况，似乎都会形成阻力，但永远是可能的。
选择土星做为这本书的主题的确高明。丽兹．格林接续针对其他行星写了不少类似作品。不过土星是最佳的起始点，因为对于占星学家来说，土星这颗行星恰好是表面上看来自由最受到限制，而且最宿命的。许多占星学家把土星看成是「业力」之星，而且赋予了西方人使用「业」这个字眼时约定俗成却错误的意义，于是土星带来了不可避免的命运，是过往或前世作为的惩罚或奖赏。
透过足够的智慧和了悟，即使是土星的能量都可以改变，因此我们也能用同样角度来看待占星学的一切意涵。一个人不一定要走上纯粹灵性的极端道路，放弃俗世的生活，拿起化缘砵。格林以无数的例子阐释了，如果我们以正确的了解来待人接物，我们随时随地都能经验到小小的「开悟」。在传统的占星学中，土星被称为「大凶星」（火星是小凶星），做为传统「凶星」中更糟的那一颗，土星清楚显示了星盘中的所有象征都可以转化。
因此，丽兹．格林的《土星：从新观点看老恶魔》成为关键的着作之一，推动了二十世纪占星学的发展上最重要的贡献，让世人明白占星学并不是个人宿命的地图，而是蕴藏潜能的地图，展露出我们真实且更高层次的自我。
译者序
人性中的光明与黑暗
胡因梦／身心灵导师、作家、译者
翻开二○一一年伦敦出版的占星双月刊，你会发现从一月至四月的内文之中，有许多当代占星家拣选出来的最佳参考读物，包括过去的几年里我为读者译介的数本重要着作——阿若优的《占星‧业力与转化》、《占星、心理学与四元素》，苏‧汤普金的《当代占星研究》、《占星相位研究》，以及韩沁林翻译、我审定的《占星十二宫位研究》——其中高居第一名最受欢迎的着作是《占星相位研究》，第三名是丽兹‧格林的这本《土星：从新观点看老恶魔》。这两位欧美最具代表性的女性占星家，分别创立了伦敦心理占星学院（格林）和伦敦占星学院（汤普金），培育出了无数的占星谘商人才，也提升了占星学的重要性及影响力。以一名译者的角度来看，这两位学者的观察和洞见各有千秋，但是论及文才或是学术研究的深刻度，丽兹‧格林显然略胜一筹，特别是这本篇幅不多、完全着眼于土星的专论着作。
凡是对占星有一点认识的人，都知道土星是本命盘里无法逃避的业力所在。它之所以被称为「业力之王」，乃是它会在脉轮和能量体上面造成振动频率变得缓慢，而导致拖延、停滞、疲乏和困顿的感觉，甚至会有一种「没完没了」的无奈感。土星不但会在本命盘里带来这些觉受，也会在流年行运上使人产生这种感觉。在重要关系人的星盘比对里，它更会令涉及的双方有一种讨债和还债的感叹。但诚如丽兹‧格林出自肺腑的建言：土星不仅代表制约和纪律，同时也象征一种心理历程；人们可以善用它来发展出更高的意识层次和人格的圆满性。基于这个理由，她把土星描述成人性里的野兽与王子，黑暗与光明的两极面向。
专攻神话学和荣格学派精神分析的格林，在本书里採取了心理占星学和奥祕占星学的观点，从不同的层次来剖析土星为其他行星带来的影响，包括源自于潜意识底端的投射与过度弥补作用，里面充斥着不安全感、自我怀疑倾向、自卑情结、死要面子与好强的防御心态，还有一种渴望透过辛勤的努力和长时间的功夫，来证实自己是值得被肯定的权威欲。同时土星还会带来一种深澳难解的罪咎感，以及严肃的责任意识，好像内心深处有一股驱力，迫使自己在土星落入的星座和宫位所代表的面向和领域里，以烈士般的自苦方式来还债。至于这笔债是如何欠下的，大部分的占星家，包括格林在内，都认为可能源自于过去的严苛和乏爱倾向，也可能是付出得不够和逃避倾向使然。
从新观点看土星这个老恶魔，意味着必须跳脱好坏、吉凶的两元性观点，深入地体悟土星造成的挫败及痛苦背后的价值与意义——人类必须透过自我发现来拓展自由意志，而且除非事情变得非常痛苦和毫无选择，否则人们是不会想要探索自己的。
太阳落处女座的格林以精密的分析、辨识及隐讽，详尽地阐述了土星落在各个星座及宫位、与其他行星形成的相位、在星盘比对里的相位，所代表的深刻心理意涵，同时她也指出了转化心理习性和业力的方式。
我个人的本命盘里被十二宫的土星波及的行星颇多，包括上升点、太阳、金星、土星、海王星及冥王星，因此对土星的作用力知之甚详。它的确是要求人苦修的Dweller at the Threshold，但同时它也承诺了生命最大的收穫与成。
新版推荐序
土星，生命中的养分与礼物
爱卡 Icka／占星书作者、美国占星研究协会（ISAR）认证占星师（C.A.P.）
睽违多年，《土星：从新观点看老恶魔》再次出了新版，让我有机会回顾许多关于土星的经历，然而这一切该从何说起？回应这般大哉问的起手式，并非人人都能仿效作者丽兹‧格林书写得精简扼要，所以，我尽可能分享亲身经验，让占星同好们客观参考。对我而言，土星正如丽兹‧格林所说，并非一般人脱口而出的艰辛、限制，或是古典占星中标示的「业力」象征；其实，无论任何行星，囊括火星、冥王星与凯龙星，均无法只用一种面向观看。
本书之所以经典、至今依旧重要，除了提醒占星同好，土星无法仅从善恶、好坏这样绝对的二元角度解读外，丽兹‧格林在一九七六年向世人呈现本书时，使用了一种言简意赅但又不沉重的方式，翻转当下多数人对于土星的看法，可谓占星界里的重磅新观点。有趣的是，《土星》这本书有别于丽兹‧格林的其他着作，中文版特显轻薄，不就呼应了土星也有不那么严肃的那一面？
如同一开始提及，土星并非与灾难画上等号，我就曾有跳脱传统定义的「开心」感受。三十岁那年，行运里的土星回到我出生盘里原本的位置（土星回归），我在职场中碰巧遇上转职机会——我从银行业被挖脚到固网通讯业，薪水不但大幅调涨，新工作带来的挑战对自我成长也有莫大的助益。于是，我对土星的印象并没那么糟（糟不起来），也深信土星必须与出生盘里的其他配置一起解读，才能看出深意；我星盘里的土星位于十宫，土星回归必然也发生在十宫，确实，新职务带来的责任很有土星沉重压力的氛围，但却也意味着社会成就（十宫）正向的意义。
我认为，本书以宫位和四元素星座配对的安排，是经过取捨的。丽兹．格林一再于本书中不断翻转人们观看土星的方式，让我再次感受到她的巧思与本书的重要性。若以宫位搭配四元素星座的分类切入，能协助读者从水、土、风、火的这四个元素，快速掌握星座与宫位的各个特质。如同四宫对应巨蟹座，带有月亮的色彩（巨蟹座的守护星为月亮）；九宫对应射手座，而射手座由木星守护，则有较高层次精神性的意义，当土星落入九宫时，土星会将高层次的精神性引领至入世的现实层面，让当事人产生更具体的经验。在丽兹．格林现有的中文译作里，谈论宫位的着作有限，同好们不妨一同参照《海王星》，学习她的切入宫位的视角。
当然，刚接触占星知识的同好，最直接进入占星书籍的方式，不外乎就是先看看自己、身边认识亲友的星盘，接着激发出一连串有趣的反思与讨论；而若是已对占星学有深入了解的同好，理当更容易对书中描绘得较有深度的地方产生共鸣。不过，我仍建议同好们在阅读此书时，要细分出星座与宫位的意涵。或者，在阅读时，请反覆思考丽兹．格林在书中的字字句句，了解何为星座方面的描绘，哪些又归属于宫位範畴的形容，使得每一次的阅读与思考都能对能土星本身、所属宫位、守护宫位，或是土星之于自己与他人星盘之间的相位，产生一次次的碰撞与火花，最终成为自己生命中的养分。
最后，再分享一则土星可能产生的各种意义（要再次强调，土星本身无关吉凶或好坏），这也是我的亲身体验——在土星行运触及我的日月中点时，我的父亲撒手人寰，但这样的分离，却也为我带来极大的启发。当时为了让已经弥留的父亲安心离去，我轻抚他的胸口，但也因为这个举动，父亲的心跳彷彿回应我一般，再度振奋起来；我感到不捨，老父亲还得折腾，却也突然体悟，这便是我与父亲无须质疑的血脉相连。如同双手指头互相触碰时，血液想打破隔阂的脉动，我相信父亲也在我的轻抚下，感受到我所传递过去的一股力量。就在那一刻，我不再纠结于为何我总得不到父亲的认同，本质上，我根本无需从他口中获得任何证明或认同，我是他的女儿，是真真切切的血缘关系，我的一切作为都是他的传承。对我来说，这是解脱，也是美好的领悟，而这不也再次呼应了观看土星绝对不能过于单一、平面？
宗萨仁波切曾在专访中说道：「如果你遇上一位一流的上师，他像一面镜子，自然揭发你的过患，同时也启发你的大智慧，最终让你变成一个独立自由的拥有般若智慧勇士。」丽兹‧格林就像是这样的一位上师，协助读者开启智慧之门。若你有机会拿起这本书，请务必好好咀嚼丽兹‧格林文字背后的真义，你会发现你看到的可能比自己所想像的更多，而这也是土星赐予我们生命中的馈赠。
有需要联系v；zhanxzhanx点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询
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