汉武大帝 (2005)9.22005 / 中国大陆 / 剧情 历史 古装 / 胡玫 / 陈宝国 焦晃
一晁错之死，是冤也不冤，冤在他的意图动机是为汉朝天下，符合统一大势，错也错在他的提议太耿直，没有提供迂回良策，反激起众怒，成为七国叛乱的导火索。晁错之死的究竟原因，有三点，一是时机不合宜，策略不得当。二是晁错本人之错，善谋事不善某身。虽贵为天子之师，但不懂得栽培势力，反于朝廷中处处树敌，使得袁盎暗中给了他一刀。三是汉景帝意志软弱，听信太后与宦官的缓和之计，没有将削藩政策推行到底。汉朝以孝治天下，但于皇帝本人，终究江山社稷为大，窦太后屡屡插手朝政，替皇帝做决策，已经是妇孺涉政，大不妥。总而言之，晁错之削藩策有大缺漏，其运势不足，成为皇帝的替罪羊，所以失败也是必然，这等冠着忠臣之名的错假冤案，于历史之中处处可见。
二古时候不允许妇孺和宦官摄政，是有必然的道理的。妇孺与宦官长期生活在深宫之中，所从事的又是服务性的侍奉工作，这些人所培养出的是礼仪得体的周旋之道，有甚者还纵欲享乐，难说有什么为国为民的天下情怀。如果他们插手朝政，或于皇帝耳中吹一些耳边风，所说的通常都是保身的谗言。所以，古代律法不允后宫摄政，是出于职能分配的考虑，完全合理。于危险的政治斗争之中，明哲保身是每个臣子都要修习的谋身之道，但人人都要自保，无人出面谋事，这朝政大纲无人支撑革新，只会日益腐烂。所以史学家大力赞扬的是明君，是忠臣，而不是那些老成善谋利的体制分泌物。
三
朝廷与战场不同，朝廷中讲的是人情，需要懂得周旋，拉帮结派，以形成分廷对垒，互相制衡的态势。而战场中以军事为重，军法严峻，生死之间，不涉私情。将军奉命出征，受命于上，以军情大事为第主，精兵悍将为第辅，以取得战争的最终胜利为目的。其余细枝末节都为次要。在用人上，要重用那些有气节的精兵悍将，以礼相待，以兄弟之情交好。统一的战略，团结一致的阵线，能够担当责任的强兵勇将，是战争胜利的第一保障。而对于那些循私欲的临阵叛节者，只可当做棋子用，不可授予职位。
所以小人在下，君子在上。小人为私欲随波逐流，君子则要秉持原则，明见大局。
四孙子以兵法见于吴王阖闾，杀其姬妾两人以示其军法严明。吴王虽心痛，但仍然授予重任。汉景帝许周亚夫军权，以统御汉军，周亚夫大榄军权，无视梁王的救援，视皇帝的骨肉亲情于不顾，是为平叛天下。对于一个英明的皇帝（昏君除外）来说，可以利用他的兄弟，杀掉他的爱妾，但是只要能帮助他平定天下，谋取江山的，就是好臣子，好将军。
同样于朝政中而言，真正的忠臣，善臣，是能够越过私情帮皇帝看到天下的人。因为后者才是一个君王真正看重的东西。
二流的臣子谄媚皇帝，而一流的臣子助其攻取天下，必要时，要有为天下牺牲的精神。这样高的道德标准，并不是靠利益诱取能塑造成的，而是要靠严明的道德操守，礼法规范培育出来的。
五朝纲礼法的作用，从外部约束人的行为举止，从内部规范人的道德限度。让每个人在他既定的渠道内做他该做的事情，不逾矩不越轨，所以体制才能合理运行。怕的是某一局部出现了崩坏，权力的分配缺乏名分礼法，于是人以为皆可得之，战乱四起，竞逐名位。譬如梁王，先是由窦太后提上了储君的议程，后被窦婴劝阻，虽然没得到皇帝的肯定，但心里种下了一颗不该有的种子，后期随着势力扩大便起了逆反之心，屡次逾越礼数，被皇帝所警惕。一个人若心志轻浮，不清楚自己几斤几两，最怕被人鼓动怂恿，生了不该有的逆反之心，抢夺不属于自己的名位，相当于自谋死路。古时候皇帝打下江山。第一要封赏的是随同自己作战的功臣，第一要警惕的也是这批人。拥兵自重，好权自大，都是人性不能避免的缺点，而功高盖主必有后患，所以宋太祖杯酒释兵权。有智慧的臣子懂得进退，会让出自己的部分权力，以换取皇帝的信任。
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