佛学资料库

  • 《敦煌图案》|敦煌图案纹样

    《敦煌图案》:内容简介:让敦煌艺术走出佛教殿堂敦煌石窟(包括敦煌市莫高窟、西千佛洞,安西县榆林窟、东千佛洞,肃北县五个庙石窟),从四世纪创建,历经十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十个朝代,一千余年的连续开凿,虽遭自然和人为的破坏,至今保存五百五十余个洞窟,五万多平方米壁画和两千余身彩塑,是现存历史最悠久、规模最大、内容最丰富、保存最完好的佛教艺术宝库。

    2026年10月24日
  • 《拉卜楞寺 藏传佛教文化的明珠》|《拉卜楞寺 藏传佛教文化的明珠》歌词

    《拉卜楞寺 藏传佛教文化的明珠》:内容简介:总 序 文化是民族的重要特征,是民族生命力、凝聚力和创造力的重要源泉。在中华民族波澜壮阔的历史进程中,形成了各民族共有的中华文化,也形成了各具特色的民族文化。几千年来,各民族文化相互影响、相互交融,增强了中华文化的生命力和创造力,丰富和发展了中华文化的内涵,提高了中华民族的文化认同感和向心力,使中华文明不断焕发出蓬勃生机和旺盛活力。

    2026年10月24日
  • 莲师修法心语:莲花生大士为后世修行者留下的珍贵伏藏【索达吉堪布藏文直译经典】

    《莲师修法心语》由莲花生大士著、酿·尼玛哦色取伏藏、索达吉堪布译,2025年11月出版,平装376页。来源介绍称全书以问答呈现,分为23类、360多个问答,涉及皈依发心、调伏烦恼、信心、见地、密法修心、中阴与轮回等主题。文中将伏藏及修行效果表述为藏传佛教传统和商品介绍的观点。

    2026年10月24日
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  • 《毕节地区志宗教志》

    《毕节地区志宗教志》:内容简介:群山巍峨沟望纵横的毕节地区,位于贵州行的两-It部在这块r片老神奇的土地上,宗教文化历史悠久,源远流辰。先后有佛教、迫教、伊斯兰教、天主教和|基督教传人,并在这里生根成长。早在两再末年, “1 同高僧阿行求法,路过今戚宁彝族inl 族苗族自治县,宣扬佛法,佛教开始在这一地区产生一定的彤响。到了阴代,佛教的影响更进一步深入。

    2026年10月23日
  • 《南海市建设志》

    《南海市建设志》:内容简介:凡例 一、本志编纂坚持实事求是、略古详今、略远详近的原则,以事实和档案材料为依据,力求真实、准确、系统地记述南海有史以来,尤其是中共十一届三中全会后南海建设事业的概况及其变化发展。 二、本志记述时限着重从中华人民共和国成立至2002年底止。部分章节内容上溯至有史记载的年代,个别内容考虑记述的完整性,适当下延。 三、本志主要记述南海市地域及建设局管辖业务范围的建设管理机构设置、城乡建设和管理、建筑业、房地产业等概况及其变化发展。

    2026年10月23日
  • 《保定佛教文化志》

    《保定佛教文化志》:内容简介:佛教于保定,源远流长。从东汉时期的涞源阁院丛林、易县蟠道寺,到现在已有近2000年的历史。保定作为多个朝代的省级衙门所在地,佛教的兴盛是可以想见的。但是,佛教的史料大都散见于方志,寺院的碑记多失落于村巷,高僧之行藏仅口传于民间。保定佛教协会,特别是真广法师深以为憾,发宏愿修《保定佛教文化志》。

    2026年10月23日
  • 《大名县宗教志》

    《大名县宗教志》:内容简介:1、本志编每以MLZY、MZD思想为指导思想,以实事求是、存真求实为基本原则,力求做到思想性、科学性、知识性的统一,客观地记述大名县宗教的历史和现状,起到存史、资洽、教育的作用。2、本志记述大名县道教、佛教、天主教、基督教的情况。鉴于伊斯兰教已编入《大名县回族志》中,本志不再记述。

    2026年10月23日
  • 《武汉装卸企业志》第一篇(1840-1949)

    《武汉装卸企业志》第一篇(1840-1949):内容简介:武汉码头始于市场。古以汉口为天下四大镇之一(佛山、景德、朱仙),为九省总汇之通衢,其往来聚散重要物品,种类繁多,不可胜计,然撮其大宗数之:谷米、煤炭、茶、鸦片、药材、兽皮、棉布、海味、人参、樟脑等物,无不经此集散。因此,码头搬运亦因之兴起,市场愈繁荣,码头愈发达。反之,码头亦凋蔽矣。1862年(清同洽一年)英国据中英条约第十款,在汉口开辟商埠,占我内港。1895年(清光绪二十一年)以前。每年贸易不过三千万两左右。

    2026年10月23日
  • 《归元禅寺志》(下册)

    《归元禅寺志》(下册):内容简介:一、本志以马克思列宁ZY、MZD思想、DXP理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持历史唯物ZY与辩证唯物ZY,坚持宗教与社会ZY社会相适应的基本立场,全面地、系统地记述武汉归元禅寺的历史与现状,是地方性、资料性的科学文献。二、本志上限定为1658年,下限定为2000年,对于需要追溯源流的史实,记述时适当延伸。三、本志根据武汉归元禅寺史实,结合科学分类原则划分门类。全志在统一指导思想、统一设计、统一体例、统一规范的原则下,设6个分卷。

    2026年10月23日
  • 《归元禅寺志》(上册)

    《归元禅寺志》(上册):内容简介:一、本志以马克思列宁ZY、MZD思想、DXP理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持历史唯物ZY与辩证唯物ZY,坚持宗教与社会ZY社会相适应的基本立场,全面地、系统地记述武汉归元禅寺的历史与现状,是地方性、资料性的科学文献。二、本志上限定为1658年,下限定为2000年,对于需要追溯源流的史实,记述时适当延伸。

    2026年10月23日
  • 《万祥寺志》

    《万祥寺志》: 凡例 一、编纂原则。《万祥寺志》本着实事求是、求真存实原则,全面记述本寺的历史与现状,力求做到思想性、资料性、科学性的统一。 一、本志资料来源及所引用数据。为本寺驻锡七十八年之久的乌善亭喇嘛与谒访有关本寺沿革、仪轨、佛事活动口碑等笔录;另据《盛京通志》《承德府志》《朝阳市佛教史》《朝阳市宗教志》《塔子沟记略》《凌源县志》《万祥寺档案》等资料。 三、断限。本志上限从事物的发端写起,追根溯源;下限截至2011年末。

    2026年10月23日
  • 佛道易化灾增运秘法|佛道易化灾增运秘法 蔡勋武

    佛道易化灾增运秘法属于佛学文献资料;本页保留原始介绍和本资料图片。

    2026年10月23日